中国传统香薰的设计之美研究

■朱佳波 梁 晨 俞志成 张乘风 Zhu jiabo ＆amp; Liang Chen ＆amp; Yu Zhicheng ＆amp; Zhang Chengfeng

（1.2.4.南京林业大学艺术设计学院，江苏南京 210000；3.南京农业大学规划设计研究院有限公司，江苏南京 210014）

从古至今，我国香薰文化已经有了千年的历史，见证了中国文化兴盛与衰弱，经历了各个朝代的更迭。在千年的历史长河中，香薰器皿不仅成为人们生活的日常用品，更承载了中国千年的文化，是具有象征意义的，是中国传统文化的代表之一。

1 香薰的历史

我国使用香料的历史非常长久，据记载我国在公元前4000年已经开始使用天然香料了。宋代丁谓所著《天香传》说，“香之为用，从上古矣。所以奉神明，可以达蠲（juān）洁。三代禋享（yīn xiǎng），首惟馨之荐，而沉水薰陆无闻焉；百家传记，萃众芳之美，而萧芗郁鬯（chàng）不尊焉”[1]。从我国历史朝代的更迭来看，香薰的发展大约分为这几个阶段：新石器时期的萌芽阶段、黄帝时期的初始阶段、周至汉时期的形成阶段、隋唐时期的成熟阶段、宋代时期的鼎盛阶段、元明清时期的稳定阶段、清末民初时期的衰退阶段。如今随着我国对传统文化的重新认识，以及人们对传统文化的认可，香薰文化有了复苏的迹象。最初香薰用来供奉神明，袅袅的烟雾寄托古人对天神的遐想；到了汉朝人们发现香薰具有美容、增添气质的作用，皇宫的嫔妃们皆争相使用香薰来增加自己的魅力,如在东汉方士郭宪所撰《洞冥记》中就曾记载，“金日磾既入侍，欲衣服香洁，变胡虏之气，自合此香，帝果悦之。日磾尝以自薰，宫人见者以增其媚”[2]。妃子们为了争取皇帝的宠爱，增加自己的吸引力，使用各种香料提高香的持久性，当时的香薰就如同现今的香水。在魏晋南北朝时期，由于社会崇尚自由、洒脱的风气，同时，道教、佛教兴盛起来，两者都提倡用香，香薰在这一时期得到很大的发展，开始出现了治病的药香。在隋唐时期，香薰还没有普及到民间，仍是上层社会使用居多，但香文化得到全面发展，形成以完整的香文化体系。到了宋代，香薰达到了顶峰，平民用香已经相当普及了，进而挖掘出了香薰的药用价值，至今日其药用价值仍然保留着被人们所接受。到了明朝，制香的技术已相当发达了，线香的出现大大提高了香薰的使用范围和效率。在《本草纲目》中不仅叙述了香的使用，同时还记载了很多制香方法，如书中所记：使用白芷、甘松、独活、丁香、藿香、角茴香、大黄、黄芩、柏木等为香末，加入榆皮面作粘和剂，可以做香“成条如线”[3]。这是目前关于线香制作最早的文字记载。到了清末民初，受到外来文化的侵略，人们对于传统文化的摒弃，香薰同其他传统文化一同被遗忘在角落里。

2 香薰的设计美学

2.1 香薰炉的材质

香薰炉材质的发展史就是香薰炉的发展史。从最初的陶制到青铜、瓷器、金银，材质的演变直接体现了香薰炉的发展。战国时期属于奴隶社会向封建社会过渡的时期，过去青铜属于奴隶主的象征，周王朝灭亡后，思想文化得到解放，达到空前的自由与发展，这个时期大都是陶制的香薰炉，极少数为青铜的。到汉代，儒家思想成为最主要的思想文化，青铜已经不再是奴隶主的象征。受到神仙观念的影响，汉代追求长生的风气风行，而且随着冶炼技术的提高，汉代的香薰炉大都是青铜的，其中尤以博山炉最为著名。从魏晋南北朝至宋时期，文化的强大发展，与外邦的交流更加频繁，为体现中原文化，瓷器以其坚固、实用、温润的特征特点，作为文化的载体，越来越受到人们的喜爱，此时瓷器成为制作香薰炉的主要材料。明朝时期，黄铜制成的宣德炉具有很高的艺术成就，是中国历史上第一次运用黄铜铸成的铜器。宣德炉以色泽为亮点，其色内融，从黯淡中发奇光。

2.2 香薰炉的造型

香薰炉作为祭祀或生活的器皿。在两汉初期，香薰炉的造型依然采用战国时期豆的形式。这种香薰炉的腹部较浅，同时为了便于出烟，一般在盖上镂有几何形的出烟口，盖顶还会设置凸起便于取盖。当时的香薰炉多为陶制，做工考究，具有审美功能。图1为长沙马王堆一号汉墓发掘出土的香薰炉，造型为豆形，整体呈现黄色，装饰红黄彩绘花纹，同时盖顶设置了鸟型钮，盖顶设置三角形出烟口。汉朝最具代表的香薰是博山炉，它的基本造型和构造如吕大临在《考古图》中所述，一般由炉盘、炉盖和炉座三部分构成，在炉的座下还有承盘。汉代的博山炉高低不一，高的如竹节长柄博山炉，矮的多为豆形矮柱足炉。如图2为错金博山炉，出土于汉朝刘胜墓，底座圈足上雕刻错金卷云纹，有三条龙呈现出水跃腾状雕于足上，炉盘被龙头稳稳托住，与炉盖形成错落有致的山间丛林之状，在其间铸造虎豹豺狼之类的野兽穿梭于丛林之间，呈现出一幅如同“千骑卷平冈”的浩大狩猎场面。在兴平出土的错金银竹节熏炉（图3）炉体较高，造型新颖奇特，炉座为圈足，座上透雕两条蟠龙，龙体鎏金，鳞甲及眼、须、爪鎏银，龙翘首衔炉柄,炉柄为细长的五段竹节状，柄上端向外伸出三条龙，龙首亦上扬承托盘，龙身、龙爪分别鎏金、银。炉盘中部有宽带纹一周，其下有十组三角纹，三角内饰蟠龙纹，底鎏银，蟠龙鎏金[4]。炉盖、炉盘在南北朝，西汉中期已开始产生巨大变化，原来惯用的丛林蔽障、野兽神人、山峦起伏的形状开始逐渐被宝珠、莲花状所代替。图4为南北朝褐釉瓷熏炉，炉盖与炉身相连，炉盖山形莲瓣重叠，中间顶部端坐一仙人，留作添香料的炉门。到了唐代，莲花形炉就基本所取代了博山势炉。到了唐代的香薰炉，金、银、玉制作的器具开始大量出现，在仿制过去香薰炉的造型时略有改变，造型上显得圆润华丽。同时熏球、香斗等不同形制的香具也慢慢盛行起来。唐代香具在敦煌壁画中的许多场景出现，包括日常使用的香斗、博山炉等多种类型的香具。另外，熏炉的制式也随之发生了新的变化，即由浅膛直接点燃草木香料的熏炉，向“隔火熏香”的深膛香炉演变。

宋代香炉在形态上多喜好仿制过去，一是因为上层社会的喜好，主要是皇帝的喜好，二是当时出土了大量先秦时期的器物，这给仿制提供了必要条件。宋代陶瓷技术已经发展得很成熟，虽形态上是仿制，但材质上已有所不同。宋代香薰炉大多以鼎、篡、高、仓等作为模仿对象，造型简约大气。汉代博山炉和唐代兽形的香薰炉也有仿制。青白瓷这类釉色在宋朝是普遍使用的釉色，这类釉色清淡雅致符合宋朝当时的社会环境，同时仿制古代的器具造型多小而精致。如图5是宋代越窑的青瓷香薰炉，釉色为青灰色，类似玉片，有开片，炉盖镂空卷草纹，刻画草叶茎线，炉身半圆形，子母口，弧腹，有腰线，低矮圈足外卷[5]。到明代宣德时期，皇帝参与设计和监造，第一次运用黄铜作为制作香炉的材料，这就是后来的“宣德炉”（图6），宣德炉铜质精良，入手沉甸，如同具有历史的厚重感。

2.3 香薰炉的装饰

早期的香薰炉装饰，主要是以几何纹样作为装饰，如三角形、圆形、菱形、长方形、弦纹等。汉初的香薰炉大多是陶制的，由于功能上的限制，需要有镂孔出烟，所以在盖上镂出几何形孔，在方便出烟的同时又有装饰效果[6]。如徐州西汉宛朐侯刘埶墓中出土的陶制彩绘熏炉的装饰纹样，弧面形盖上刻饰几何纹，内侧镂出三角形孔，方便出香烟，炉腹上部也斜刻出几何形图案。魏晋南北朝时期的陶瓷质香熏炉也多有几何纹样的运用，尤其在两晋时期的篮形香熏炉，镂孔一般都为几何形。西汉时期，神仙思想依旧影响广泛深渊，特别在经过汉初稳定发展中，社会经济获得了快速的恢复和发展。至汉武帝时期，经济已经达到很高水平，这为汉武帝开展声势浩大的求仙活动奠定了物质基础，这对当时的器物制作产生了巨大影响，博山炉因此被创造出来。魏晋南北朝时期佛教得到迅速发展，佛教中的植物装饰纹样开始出现在器皿上，后来成为主流的装饰纹样。从魏晋到隋唐这一阶段，香薰炉上出现莲荷、忍冬花、缠枝花草、缠枝花鸟等植物纹样。宋朝瓷香薰炉的造诣达到顶峰，各种装饰纹样与造型、功能完美结合。图7是宋朝的白瓷刻花熏炉，炉盖镟刀刻出镂空花卉纹，炉身粗线刻画仰莲叶纹，既有装饰功能又满足出烟的的要求，是一件功能与装饰的完美集合的精品。清朝时期，香熏炉的装饰越来越繁复，运用的工艺也越来越复杂，如珐琅，工艺不仅复杂，而且装饰时间长，消耗的人力、财力很大，但每一件都是精美绝伦的极品[7-8]。

3 香薰文化的传承与发扬

图8为笔者设计的一个香薰炉，材质为白瓷，通体亮白，中间是云母片，为浅灰色，具有中国传统水墨画的色彩美感。造型似鼓形，体现“象天法地”的中国古代传统的设计思想，顶部和底部向内部凹进去，既有优美感，还有符合物理学上的稳定性（底部向内凹进去，使得在香薰放置在平面上时，底部会有一部分空气，与外部大气压存在压力差，使香薰更稳定）。整个香薰高20cm，腹部直径14cm，顶部和底部直径12cm，整个香薰高度与顶部和底部直径的比例接近黄金分割比，呈现出和谐的形态。香薰的顶部有六道凸出的装饰纹样，代表着佛教的六界，下面是1cm＊1cm的方形出烟口，共四列，每列之间间隔1cm，每行有8个，每隔45°设置一出烟口，象征着四通八达之意。中间部分为灰色的云母片（图9），其可以绕内部的轴旋转出来，给添香者带来添香的乐趣，感受古人“红袖添香”的意境。云母片中间部分开一个深1.5cm的圆形槽，用来放置香料（图10）。下部分为加热部分，内置电阻丝用来加热云母片，使得香料散发出香味。此方式借鉴古人燃香的方式，可以不让香料烧的过快同时不产生过多的烟带来的不舒适感。这是一件将中国传统设计思想与现代工艺相结合的家居产品[9-10]。

4 结语

香薰,从千年前飘向至今的香气，如同春雨滋养人们的心田。它是文人墨客高雅情趣的体现，是平凡百姓朴实无华的表达，是中国千年文化的香气，浓郁而又清新。在经历百年沉寂之后，随着中华民族的伟大复兴，传统文化的复兴，香薰也同其他优秀的传统文化一同复兴，散发出更加迷人的香气。而且香薰具有的药用价值依然是人们所热衷的，在如今高压力的城市生活中，带有传统气息的香薰越来越多的出现在室内家居中，为人们带来高雅与朴实的享受，给现代人注入精神力量。

[1]秦红.从古代香薰器皿看香薰文化[M].上海:上海工艺美术,2009.

[2]扬之水.两宋香炉源流[J].中国古籍与文化,2004,(01):46-66.

[3]赵农.中国艺术设计史[M].陕西:陕西人民美术出版社,2004.

[4]高阿申.瓷器收藏实鉴[M].上海:上海古籍出版社,2003.

[5]杜海滨,胡海权,赵妍.中国古代造物设计史[M].辽宁:辽宁科学技术出版社,2014.

[6]杨海霞.汉唐时期熏香器具设计研究[D].西安:西安美术学院硕士论文,2008.

[7]付璟,邓莉文.禅宗美学意境在香器设计中的表现研究——以“弗居”产品为例[J].家具与室内装饰,2017,(02):52-53.

[8]张风玲,田鸿喜.对生态陶瓷介入现代生活空间的研究[J].家具与室内装饰,2017,(03):38-39.

[9]胡景初.中国传统家具的壮丽诗篇——评《中华民族传统家具大典》[J].家具与室内装饰,2016,(12):6-7.

[10]徐文,江其珊.绿色设计理念在室内设计中的应用研究[J].家具与室内装饰,2016,(12):16-17.