“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”

刘泽华

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-36-0-01

李商隐的《安定城楼》作于唐文宗开成三年（838年），时李义山因“牛李党争”的波及，故参加博学宏词科未中。在帮助料理完恩师令狐楚的丧事后，应节度使王茂元的邀请，初入泾原幕。不幸落选的李商隐来到甘肃泾原，登临安定城楼，发端幽思，“将忧念国事、抒写抱负、感慨身世、抨击腐朽融为一体”（《李商隐诗歌集解》），诗人心中高远的人生政治理想和残酷的社会政治环境产生了比较强烈的反差，使其不禁感发出无穷的心绪与心思。

本诗的首联“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲”二句就以物景写入，高大且绵延缭绕的城墙上有百尺之高的楼阁，南朝齐诗人谢朓曾在《随王鼓吹曲》说过：“逶迤带绿水，迢递起朱楼。”这里的“迢递”可以释为高、远之意。在绿杨的枝外，目之所及的地方，都是水边的平地和水中的洲渚。首联就描绘出作者登楼远近之所见，为后文的由景生情、由情入理做好铺垫。

颔联的“贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游”二句通过贾谊和王粲的经历来借以摅发作者自己内心的抑郁与无奈。据《史记·贾生传》记载“贾生年少，颇通诸子百家之书。”又《汉书·贾谊传》记载“数上疏陳政事，多所欲匡建。”但是西汉的统治阶层并没有采用贾谊的建议或意见，让其空怀一腔报国热情而无处抒发，唯有垂泪而终。这里李义山借贾谊的不为当权者所重用，来暗寓自己的遗憾不第。文人王粲是“建安七子”之一，据《三国志·魏书·王粲传》记载“献帝西迁，徙居长安。后之荆州依刘表。”寄人篱下不得志的王粲，曾在春日作《登楼赋》，赋中有言“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”李商隐把自己的入幕经历和仲宣的登楼经历相提并论，是以王粲自比。用两位古人的古事，来比拟现在自己的郁愤心情和尴尬处境，也比较恰切。

清人钱良择曾说本诗的颈联五、六句是“神句，乍读不易解。”从诗句“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中，我们可以看到作者已经或深或浅地倾露出自己的旨趣和抱负。诗人自己时常向往暮年能够洒脱地归隐江湖，想在扭转日月乾坤之后就逍遥扁舟，但是必须等到功成名就之后才行。诗句中的“江湖”、“扁舟”都是暗用范蠡事。《史记·货殖列传》记载“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮。”春秋时期，范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐大江五湖。义山化用此事，为说明自己既有淡泊名利之心，也有建功立业之志，看似矛盾，实则不然。屡遭困顿的经历让自己表现出淡泊名利之心，但是自己的建功立业之志没有丝毫的更改。如清人程梦星在《重订李义山诗集笺注》中说“五六言本欲功成名立，归老江湖，旋乾转坤，乃始勇退。”

本诗的尾联“不知腐鼠成滋味，猜意鸳雏竟未休”两句借用庄子的寓言故事来表明自己的政治立场和人生态度。不知道腐臭的死老鼠竟然成了美味，却对瑞鸟鹓雏的爱好也猜忌不休。据《庄子·秋水篇》记载“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟名鹓雏。发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘嚇！今子欲以梁国而嚇我邪？”李商隐以庄子和鹓雏来自比，说明自己有着高远明澈的志向，不是那些庸碌官吏所能及的，但是谗佞之徒却屡次以小人之心过分揣度自己的意思，既无可奈何又愤恨悲慨。

《安定城楼》首联，诗人登高临眺，从物景切入，由近及远，渐渐深入。次联忽发时世之忧，身世之感。引事用典，“意脈细密”，结构严谨，风格清峻。作者引用与自己有相同或者相通经历的人，来进一步阐发内心的真实情感。使用一系列的典故，层层递进，不仅能反映出自己不汲汲于荣利的磊落胸次，又能展现出自己睥睨一切的精神状态。让那些恶语中伤自己的政敌感到自惭形秽。如《李商隐诗歌集解》一书中所说的：“有忧国之情、回天之志，功成身退之表白方不为泛泛套语，蔑视鸱鸮腐鼠之愤语方有批判力量。”