梁实秋《雅舍》修辞手法分析

王云芳 尹士伟

摘要：梁实秋先生是一位爱国文人学者，学贯中西，著作等身。他的散文外誉英国兰姆的“伊利亚随笔”娴雅之风，内蕴周作人“言志小品”魂骨之秀，代表作《雅舍小品》是享誉世界的名篇。

关键词：梁实秋；雅舍；散文；修辞；文体

一、《雅舍》骈散相间语言特点

（一）文章词句中错落有致的韵律感

排偶、对偶、排比等句式的通篇使用。排比、对偶等修辞手法常见于古代骈文与现当代散文文体中，不仅能使文章语言流畅多变，更能让读者在领悟作者意蕴之外感受韵律节奏，从而充分彰显散文的文体优势。梁实秋先生在《雅舍》大量运用排比对偶等修辞手法。

意境与意象的描写凸显作者文学功力。中两个“有无”排偶，读者会意，顿觉意趣盎然，自嘲之意跃然纸上又生动写实；中的四个“或”更是将“鼠子”描画得活灵活现，虽旨在描写意象的“使人不得安枕”，却给读者呈现出了更有画面感的可爱意象。

（二）文章段落中错落有致的结构美

整句与散句的流畅衔接，整句与散句相辅相成，使得散文结构活泼多变，更具可读性。散文之散，实则是形散而神聚。大家经典，文章形散而流畅，神聚而自然。从文本段落上看，《雅舍》最散的部分当数文章的倒数第四段落：“‘雅舍最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！.....此种经验，已数见不鲜”。散整相间，上下相承，流畅自然，毫无凿斧痕迹。

舒卷自如的句式彰显散文魅力。上文所提段落中，四字格素描、三字格扼要、六言、七言短句到十字长句，比喻、夸张、对比、排比、对偶，多种修辞手法的应用使文章读来朗朗上口，平仄应和，音韵和谐，散文的建筑美在文章结构与语句构图中尤为清晰。

二、《雅舍》文白相应的文本效果

文人咏章，词语推敲，格式考究，《雅舍》第三段第二句中，上半句写“轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语”，下半句说“鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声”。同一句话中，口语、书面语交相应用，写文辞则词格相应，字字斟酌；用白话便随意加减，随手即用。

俗世写物，罗列口语，恬淡超脱。从“远山”到“土坡”；从“相鼠”到“鼠子”；从“聚蚊成雷”到“磕头碰脑”，口语到文辞的转换中，更有作者由远及近的情思。出于世俗外，则万事皆入我眼，观之可爱；落于红尘中，则物我皆化于心，感之可叹。

三、《雅舍》幽默诙谐的词语意境

（一）雅俗共赏的词文对比

“雅”在情志，雅舍虽以“雅”为名，实乃“陋室”，它结构简陋，风雨难避、地点荒凉、行走不便，甚至有门窗不严、鼠子瞰灯、聚蚊成雷等等烦恼之事。但正如古人刘禹锡“斯是陋室，唯吾德馨”的品格，作者筆锋一转：“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，便将陋室化为遮风挡雨的安心之所，“客里似家家似寄”。“雅舍”之雅，实为情志。

“俗”亦作雅，作者引“天地者万物之逆旅”，并述“‘雅舍非我所有，我仅是房客之一”。但“我住‘雅舍一日，“雅舍”即一日为我所有”，“‘雅舍所能给予之苦辣酸甜，我实躬受亲尝。”“雅舍”中自有生活的艰难困顿、苦辣酸辛，更有人生真滋味。作者于“俗物”中所得的不是万千烦恼，而是“人生似寄”的豁达。散文所能最直观体现的价值观、人生观在《雅舍》中以最直接的方式传递给了读者。文学领域的作品-作者-读者-世界得以权衡，四位一体。

（二）嘲讽同现的意蕴转折

以我观物，雅舍既我，我既雅舍。在作者看来，无论是“上支下摘”还是“琼楼玉宇”，都可看做是“雅舍”，而真正的“雅舍”其实是“我”。“我”可处陋室而悠闲赏其意境，可居庙堂而略其喧哗。嘲讽的最高水准是自嘲而不自轻，如雅舍“瘦骨嶙峋”、“单薄得可怜”，“但是……没有人能说不像是房子。”这里“像”一座房子，就是说它实际上并不是一座“房子”（因连起码的砖墙也没有）。这话说得俏皮，却表现了作者从容坦荡的心态，虽是自嘲，却也包含了作者对人生各种穷愁况味的感慨。

美丑对比，反讽幽默。通读《雅舍》，不难发现，本该是“丑”的意象，梁实秋却用整饬、雅致的骈句娓娓而谈，房屋的破旧、残损，承认它的“丑”的同时，更肯定它的“个性”，明明是“地点荒凉”，却冠以“若说”，“荒凉”只是别人所说，作者可未必这么认为；连来客也“无不惊叹”的斜坡，自己却说“亦不觉有大不便”。

《雅舍》的语言之工，实非朝夕之力，读之便觉喜爱，品之方能知其味道。得当修辞对散文文体影响重大，修辞手法的巧妙运用是散文意蕴建设成功的重要途径，修辞性语句除能给文章增添更大的可读性外，还能对读者文学素养进行补益，精妙的修辞所塑造的意境意象不仅来源于读者的想象，更是作者基于对读者的了解和信任之上的刻意留白。

参考文献：

[1]刘炎生.雅舍闲翁：名人笔下的梁实秋，梁实秋笔下的名人[M].上海：东方出版社中心，1998.

[2]曾纪鑫.梁实秋的雅舍.深圳新闻网，2015.

[3]邵江天.梁实秋的散文[J].名作欣赏，1996（06）.

[4]杨梅.谈梁实秋笔下的乡文化[J].内蒙古科技与经济，2004（3）：69-70.

（作者单位：泰国华侨崇圣大学）

（指导教师：尹士伟）