花落春犹在

许如清

臧克家曾写道：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”正如花的凋零，从不代表整个春天的荒芜。人也如此。死亡有时候并不代表消逝，它是另一种永恒。

大千世界中，真正能打动人心的美，莫过于昙花一现的瞬间，短暂却定格在人们心中。开花时，昙花便如一位舞者，跳起一生中第一次也是最后一次舞蹈。她在这短促的生命里，挥洒奉献着自己的全部。然后在静默中，理好衣袖，等待着不可抗拒的、无从寄托的死亡的到来。昙花凋零了，宁静而安详。但每一个见过昙花盛开的人，想必都再无法忘记她壯烈而凄美的舞蹈。

能与昙花相比的，也许只有流星的飞逝。在漆黑寂静的夜里，只有苍白而惨淡的月色作为点缀。忽而闪过一颗流星，划出一道优美的弧线，转瞬即逝。这一幕让多少人心驰神往，永远铭记。在生命的最后一刻，流星来到人世，成为永恒。

日本文学家川端康成，幼年便失去父母，此后姐姐与祖父母也相继病故，他本人也在1972年自杀，永远地离开了人世。川端康成的生命之花凋零了，然而他带给日本文学的春天——他的思想与理念，却还在影响着一代又一代作家，他的作品，及其中缓缓流淌的物哀之美，也还在被一代又一代读者传颂。谁又能说他真的死去了呢？

而在中国，孔子之花凋零，儒家之春犹在。即使孔子逝于遥远的春秋时代，但他的儒家学说仍对世界产生了几千年的影响——不少人信奉孔子的名言，《论语》是高中生的必读书目，孔子学院已开遍全世界。如此种种，不胜枚举。如川端康成一样，孔子的生命之花也早已凋零，但只要他的思想还有人信奉，属于孔子的春天便永远不会过去。

但有的人，虽然活着，却如同死去。就像臧克家在《有的人》中写道：“把名字刻入石头的，名字比尸首烂的更早。”他们活得如同行尸走肉，没有做任何有意义有价值的事情，死后却把墓碑装饰的极尽奢华，妄图人们通过墓碑来铭记他们。却不知，早在他们活着的时候，灵魂就已经死去，所谓的厚葬，也不过是对自己虚无人生的心虚表现罢了。

曾听有人说，人这一辈子一共会死三次：第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物学角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那时你便真的死了。古往今来，死过第一次、第二次的人多如满天星斗，属于他们的那朵花凋零了。然而只要那些被记载的、被传颂的还在，还没有经历第三次死亡，春天便永远都在。

花落并不可怕，它使春天更加美丽；死亡并不可怕，它使生命成就永恒。