论《瓦尔登湖》的审美价值

武 洁

(山西金融职业学院，山西 太原 030008)

一、梭罗与《瓦尔登湖》

亨利·戴维·梭罗(Henry D.Thoreau，1817—1862)，美国著名的思想家、散文家和哲学家，他的重要著作有《缅因森林》《河上一周》《没有原则的生活》《论市民的不服从》《散步》等。1854年，他的代表作《瓦尔登湖》问世，这部散文集一直被文坛认为是梭罗本人的“精神自传”。不同于以往人们对自然景物的描写，梭罗并没有堆砌辞藻，更没有炫耀技艺，他对自然景物的描写全部来源于他对景物的情感，处处渗透着他对自然独到的看法，他认为自然是富有神性和野性的，亲近自然是有助于人们进一步看清自己的内心、审视自己的作为的。

《瓦尔登湖》由18篇散文共同组成，详细记录了在四季循环更替的过程中，作者内心由渴望、冲突到失望，从自我调整到再次渴望的复杂的心路历程。这样的情绪反复循环，几经思考，直到最终实现，表达出了梭罗战胜人类精神极限的无限力量，以及挑战受创后勇于自我修复的精神力。《瓦尔登湖》虽是一部散文集，但摒弃了散文常有的矫揉造作和无病呻吟，它依靠“描写自然景色的细致”而成为至今都令人称颂的传世经典，其主题是人与自然的关系。作为超验主义的领军人物，梭罗用独到的见解和细腻的笔触，描绘着自然、人类以及超验主义理想的融汇结合，情景交融，浑然天成。梭罗强调自然净化人类精神，宽恕人类罪责，他反对工业革命和机械制造对自然文明的侵蚀和破坏，提倡发展要以自然为先，而不能以牺牲自然为前提。这些体现了他独特的自然审美情趣，同时彰显了他的现代性诉求。

二、梭罗的超验主义在《瓦尔登湖》中的体现

“美国超验主义”也叫“新英格兰超验主义”。在美国的文艺复兴时期，美国超验主义可以说是美国本土的一种文学、哲学运动。其代表人物无疑是拉尔夫·沃尔多·爱默生和玛格丽特·富勒，他们认为世界上存在着一种理想化的精神实体，而这种理想化精神实体是超越于经验和科学之外的，唯有依靠直觉才能够把握。梭罗在受到家人离世的打击后，开始迷茫人生的真意，这个时候他结识了人生的导师艾默生，并受到影响，开始了散文创作，他的超验主义思想起源就是艾默生。梭罗的文章简洁有力，朴素自然，富有情感，极具思想内容，在19世纪美国散文中风格鲜明，独树一帜。在《瓦尔登湖》中，梭罗就利用这种超验主义将自然力量展现得淋漓尽致。在大自然的面前，人类感知和体验交织在感悟人生的真谛中，这是一种超越以往社会经验的价值的精神力存在，不是通过劳动和经验取得的，而是更强调一种感受和顿悟。

比起爱默生的演说和写作，梭罗则更注重实践与行动。他的超验主义，兼具对生命和自然的崇尚，对自由和独立的追求，以及他在西部开发中集聚的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精。梭罗曾说过：“我之所以走进林间，并不是想生活得便宜些或者更昂贵些，而是想以最少的麻烦做些个人想做的事。”这也许真的是促使他走入林间、贴近自然的初衷，但也同样透露了他对自然生活的向往和信任，也许正是因此，他才有了如此多以自然为主题的著作。《瓦尔登湖》在他的走笔间充满了对自然的敬畏和向往，他的字句总是透着细腻自然，充满了作家的敏感和哲人的深邃，传递着他对大自然至诚的感受与真切的感动。这也是至今这部作品仍然极度受到追捧，被众多名人推荐阅读的原因。

三、《瓦尔登湖》的审美价值

梭罗曾表示自然经历是直观的智慧，这也成为梭罗将自然题材作为主要创作内容的原因，他与自然的情结是深厚的，不是远距离欣赏，而是近距离接触和体验，实践为他带来了创作的灵感与素材，而他回馈自然的是一部部自然清新的作品，以及他直面自然的真切感受。

(一)字里行间的清新气息

初读《瓦尔登湖》，相信吸引读者的并不是超现主义的独特，而是梭罗洋溢在字里行间的清新气息。“景色中最丰富的元素，就是一点天真无邪的阳光。”梭罗用孩子般的天真无邪来描述阳光，在他眼中，自然是纯粹的，就像孩子是天真的，不掺杂任何欺诈与狡黠，而自然景色中最丰富的元素，也就是最吸引人的，便是这一抹纯粹，这是钢筋水泥的冰冷都市中最缺乏的，也是自然最吸引人们前往的部分。在梭罗的笔下，大自然永远不是冰冷的存在，而是人的感触，大自然带着美好的问候一直延伸，生机就在林中木屋的窗下，那里生长了小片林木，藤蔓一直攀爬到小屋的窗楣。那些野生黄栌树和黑莓一直爬进了地窖；还有挺拔的苍松，它们靠着又挤着，因为那里地方不够，错落的根都纠缠在木屋底下，向每一个早晨都发出一次愉快的邀约，这美景和浪漫使得梭罗的生活与大自然同样简单。他的每一个句子里，都透露着对自然的爱，发自肺腑，所以情真意切。

(二)人的审美感知赋予自然以魅力

人再贴近自然，毕竟都不是自然本身，一定意义上来说人是独立的存在，生活习惯、物欲需求都考验着人在自然中的心境。但在梭罗笔下的《瓦尔登湖》，倡导人对自然怀揣无限的憧憬和期待，他认为人因为有了思想可以在头脑清醒时欢喜若狂，但人们并不是彻底被大自然纠缠在内的。他承认人在自然面前应该有独立的思想，并倡导人们要有清醒的自我认识。每当身心享受着瓦尔登湖一年四季送出的友爱时，梭罗让我们相信生活不再是沉重的负担。《瓦尔登湖》强大的自然疗愈力，正是源自梭罗用个人的精神力和审美感知，彰显出自然治愈人心灵的能力。瓦尔登湖的景致有别于那些已开发的景点，不是熙熙攘攘的观光游览，也没有游人如织的热闹，有的是夕阳、晚霞、人烟稀少，但看似平静的画面和再普通不过的景象，却因为梭罗的审美感知而显得恬静淡然，自然没有打扰人类的意图，无论人们静静地在自然怀抱沉思多久，它总是报以静静的陪伴，寂寞对于普通人而言可能是令人畏惧的，但有自然陪伴的寂寞，却是令人向往的，难能可贵的。

(三)自然的神性和野性荡涤人类的灵魂

《瓦尔登湖》中写到：“不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！”梭罗在这里用到了“瞻仰”这个词，证明了自然在他眼中的神性，这个位置是在高处的，是高于人类的存在。梭罗解释自己为什么一定要深入林中居住，对于他来说，自然能够荡涤人类的灵魂，带领人类找到深陷命运中无法发现的生存意义。大自然带着他的神性令人瞻仰，带着他荡涤人类灵魂的能力令人敬畏，而这种力量是超越物质和意识的存在，是梭罗所认为的超现主义直觉才能感知的，凌驾于物质社会之上，难以超越和驾驭，只能贴近并了解。人在自然面前是弱小的，“因为在这个世界上，人只需要闭上眼睛，转个向，就会迷路”。然而，自然并不是完全神秘的，只是人们对于自然的认识还很少，甚至可以用肤浅来形容，浩瀚的宇宙和无尽的自然，人们所见只不过是沧海一粟而已。作品深刻的表达出对自然的敬畏和向往，认为人类在自然面前只有正视自己的肤浅，更虚心地向自然求教，才能更真切地认识到自然带给人类的不只是物质资源，更可能是深层次的灵魂救赎。

(四)“诗意”即自然，自然净化人类的心灵

在梭罗笔下，自然俨然是一个倾听者、陪伴者的角色，所有的景象都拟人化地呈现出自然对人类心灵的净化。作者看似将自己放在主宰者的位子上观察自然景象，实则是作者在肯定自然给予自己的权利，唯有自然有能力塑造风景，而人类也不过只是停留在勘察和观赏的地位而已。看似平常的景色，在作者笔下都以人物的姿态出现。“在温和的黄昏中，我常坐在船里弄笛，看到鲈鱼游泳在我的四周，好似我的笛音迷住了它们一样，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面还零乱地散布着破碎的森林。”这样美好的景象，是对人类最美好的回馈，可以摆脱心灵的枷锁，挣脱现实社会带来的生活压力和束缚，得到心灵的净化。在这里，黄金白银都难以买到的是心灵的宁静和超脱。

(五)自然之美折射工业社会的扭曲与病态

工业革命促进生产力发展的同时，也将社会价值观带入歧途，聚敛财富成为人们生活的唯一目标。经济的发展以牺牲自然生态的平衡作为代价，自然遭到严重破坏，人类赖以生存的环境险些不复存在。《瓦尔登湖》在这样的社会和时代背景下诞生，带着对自然的保护与热爱，批判工业社会带来的社会价值取向扭曲，指责人们的贪婪和病态，这本身是对人类发展与自然之间问题的探讨。在这方面，不得不说梭罗的思想是前趋的，是领先的，他首先关注到了大多数人都没有关注到的自然问题。瓦尔登是深邃和清澈的，同样也是卑微的，作者似乎暗指人们对于大自然之美的认识是肤浅的，并表达了不愿让更多的人来打扰瓦尔登湖的美，更愿意让它保持卑微、深邃和清澈。

四、《瓦尔登湖》的现代意义

人类社会的发展本身，与自然的关系就存在对立。人类的进步，不得不依赖于对自然的索取。然而，透过《瓦尔登湖》，人们更能认识到自然对人类的意义，也更愿意去思考，自然给予人类物质，也对人们的精神和心灵产生影响。“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明在《桃花源记》中对于自然的描写，在今天看来，其与梭罗在《瓦尔登湖》中描绘的自然景象不谋而合。习近平也提出“绿水青山就是金山银山”的生态观点，这都从本质上印证了自然与人之间的羁绊。《瓦尔登湖》为可持续发展和和谐发展提供了文学依据，对于我国乃至全世界而言，有着极强的生态指导意义。