文化雅韵与自觉自信

曲艺，它生于民间，长于庙堂，它孕育于先秦，萌芽于汉，兴盛于唐宋，发展于元明清，在民国时期至新中国成立以来，曲艺艺术一直在努力发展和呈现这门艺术的魅力与辉煌。它的对象就是老百姓。曲艺与中国的老百姓有着天然的联系，长时期的撂地演出，观众来与去，付费的多与寡，甚至付不付费的随意性，使曲艺娱乐性强，收费低廉。古诗中描写道：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场，身后是非谁管得，满村听说蔡中郎。从古时起，大地就是舞台，人们称它为民俗艺术，在雅与俗当中，人们把它归于俗。

其实这种俗也挺美的。

但是在曲艺的曲种当中，有一种曲艺形式，被人们称为雅韵的，它是评弹艺术。评弹为什么列入雅的行列中。这里请大家听一首描写评弹的诗歌：

芊芊素指轻轻拨动弦上的温柔，

缕缕思绪编织出光滑的丝绸，

点点情感酿造成醉人的美酒，

吴侬软语汇聚成涓涓细流，

千回百转，蔓结肠愁。

听到了，听到了，

那个鲜活、婉转的声音，

从弯弯的石拱桥上走来了。

她走得是那样缓慢，

让数百年的时光徘徊犹豫；

她走得是那样深远，

像寒山寺的钟声一样展臂；

轻唤亭楼，

她来得是那样轻盈，

如密林深处飘落的一声鸟鸣在行走。

看到了，看到了，

那个红颜的女子的倩影，

镶嵌在烟雨蒙蒙的阁楼。

竹为她修得一段奇俊，

水为她点染一片情柔，

石为她铸就一方玲珑，

茶为她捧来一缕清幽。

琴音穿过苏州的古街古巷，

恰似水滴石穿的长久，

从古朴的瓦当间轻轻缓缓，

击穿岁月深处郁结的冻层，

化作一曲评弹清音，

落入一颗颗期许滋润的心头。

于是我在想，所谓雅韵，应该有一种静静的美在里边。

我们在听名家讲博大弘深的中国优秀传统文化，是不是也有这样的韵味潜在其中！

我查字典，雅，古代說文化高为雅。雅与文化是附在一起的。

2014年，我参加了习近平总书记的文艺座谈会，那一天习总书记大篇幅讲了中国、世界的经典作品和他的体会。习总书记告诉我们：文化是一个民族和国家的精神与灵魂。文化承载着一个民族的思想、智慧、价值和追求。

追随文化，不是高调呼号的场面。文化带给我们的不只是古朴或是时尚的娇美，更多的是对生命的感悟。我欣喜地观察到，在文化的传承人队伍里，如在一些大学的学习传统文化座谈会中的莘莘学子身上，我看到了一份无扰与对名利的淡薄，看到了对文化的崇尚和尊重。生命就应该在这样一种氛围中成长，去体会，去领悟。

冯骥才先生曾经在一篇文章里说：文化，有高调的文化和低调的文化。高调为了生活在别人的世界里，低调为了生活在自己的世界里。他说：高调迟早会被更新鲜更时髦的东西取代，而低调，不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。

我曾经在很多的讲座活动中，在不同的地点，在北京、在杭州、在牛津、在剑桥，听名师讲课、和同学们探讨，学习中华传统文化。记得在英国的泰晤士河边，我向一些学者请教了有关于文化自觉的自我思考。大家说，这是一个不断地觉醒过程。

前年，我与一些人在一起谈起了文化自信，寻找文化自信的根基在哪里。今年，我高兴地看到就是在一个月前，习近平总书记“7.1”讲话，在三个自信的基础上，“文化自信”的字样跃然加入了这个队伍。

探讨文化不断觉醒的过程，这理应是一个集体的公民意识，不能仅仅是一个国家意识或者政府意识。国家意识应该代表、影响全民意识，如果要让整个国民都有了一个文化自觉、文化自信的话，那就需要有一个很好文化自信的基础。比如在大学举办的讲座活动，就是这样的园地。

我曾听过一个故事：宋代有一个莆田人，叫郑樵，写《史通》的那个人，他说了一句话，叫“学术之末，日益浅进”，就是说学术的末端要不好好继承的话，是日益浅白的。我们的现代文艺工作者需要对中华的优秀传统好好研究与加以继承。中华文明上下五千年，文化发展历史悠久，包含的内容也是丰富多样，但文化的魅力在于有相同而能相融，更重要的在于有所不同，而能够交相辉映，这正是文化的魅力所在！