太湖西山，又现传奇“观音寺”

记者 陈佳慧

3 0多层楼高的如意大观音像令人惊叹

太湖西山，又有了一处山水人文佳境

春节将至，对于忙碌了一年的人们来说，终于可以松口气，好好地找个地方感受一下身心灵的放松了。太湖边似乎就是最好的选择。当然此时温度还低 ，活动的内容要有所更改，如果不能站在湖边吹风，那么去林屋洞“探个险”，在石公山爬个坡都是不错的主意。但其实，我们还有个值得一去的地方，那就是刚呈现于世人不久的飘渺峰边的大观音禅寺。在这里，除了可以为新年祈福，此外在厅堂里修个禅，品一品素斋，都是极风雅的事，和太湖的历史文化底蕴也很搭。

大观音禅院重现了当年西山十八寺的盛景

飘渺峰下，千年古寺

不耐心驱车或许不知道，金庭镇上有这么大的一座寺院。事实上，大观音禅寺位于新建成的景区大如意圣境内。而大如意圣境占地近700亩，包含1公里湖岸线。它是一个别具特色的大型文化旅游区，集山水风光、休闲度假、修身养性于一体。

景区虽新，大观音禅寺的历史却很悠久。西山岛自古寺庙众多，香火鼎盛，是历代相传的佛国圣地。景区内的大观音禅寺，可以追溯到南朝元嘉二年（公元425年），是中华最古老的观音道场，曾与六位皇帝结下不解之缘。历代文人墨客慕名到此，留下过大量诗词题咏之作。

“法际文双王，东西上下方，花罗包水石，资福报忠长”，这是南北朝时对于苏州西山名寺的概括，西山因此被称为“江南佛教名山”，其中诗中一“花”指的是花山寺，也就是观音寺。

除了拜佛，禅修也是不少人来到这里的活动内容

唐代，观音寺香火极为鼎盛。唐开成四年（公元839年），由绮里坞里人徐世业捐出自己的山地，当时高僧契元移至此地重建寺庙，寺分三房，气势恢宏。唐咸通十五年（公元874年）唐僖宗李儇即位的次年，因观音寺弘法名盛，皇上曾钦赐苏州观音寺为“观音园”，并御笔题写匾额。

中间观音寺曾毁损严重。北宋崇宁五年（公元1106年），时任观音寺主僧维照募集功德三万两白银进行修复，并用800两紫旃檀塑造了观音像，后又经过20年建造，在原有基础上兴建了圆通殿，成为当时富有盛名的西山十八座寺院中的一座。

2007年5月，经过江苏省人民政府批准，以国家特大宗教场所的规模，在金庭镇绮里坞重建观音寺。2016年年底，一期工程结束，“观音寺”又重现于世人面前。这里有30多层楼高的如意大观音像。菩萨头戴宝冠，身披天衣，璎珞环佩，衣带飞翻，手捻法印，怀抱如意，慈目低垂，笑而不言。从礼佛广场到观音大佛金钢座下，有一长长的阶梯，这就是朝圣拜道，拜道共16层，分四个阶段，每个阶段四层，每层27个台阶，共108级。四个阶段共432级台阶。两条拜道中间的水道，由于独特的设计，看似滚滚波涛的大河。从礼佛广场向北望，如意观音巨大的金像，北靠太湖七十二峰和缥缈峰，左右青山环绕，如青龙白虎环抱。

经典禅学，现代演绎

追寻历史，不是大观音禅寺的唯一意义。为现代人带来一方心灵净土，也是它的作用之一。这里的国学大讲堂作为公益性的活动，在一个月内就接待了六千名来自上海的老人。

禅修，在城市已经成为一种风尚。参加者多是长期被水泥森林禁锢的都市人，他们希望通过这种心灵的旅行来体会生命的和谐与安宁。禅修是把心灵中的良好状态培育出来，同时弘扬传统文化，提升幸福指数。学习儒释道三家文化，可以让大家的生活更加幸福。有学者说：儒家治世，道家治身，佛家治心。

“寺院正在拟建观心书院。它的建立，意在对传统文化进行传承和推广，将儒、释、道及诸子百家的经典智慧进行弘扬。” 大观音禅寺的国学、禅修导师徐万根表示。

儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，周易文化中的哲学范畴也是儒家的文化精髓,“顺乎天而应乎人”以及儒家的“仁、义、礼、智、信”，儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学,是偏于人社会属性的人生哲学。佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。道家追求人格的超越，偏于出世，重自然观辩证法，讲究自然宁静、清心寡欲、无为而为。

徐万根表示，他们将会为不同的城市人群提供不同的内容：青少年班，重在对智慧的领悟，通过对国学经典的学习，帮助他们建立健全的人格；企业班，目的在于让传统文化进入企业，提高企业的执行力，帮助他们进行文化建设；中青年班，在于身心灵境界的提高，帮助他们如何做人做事，修身齐家；老年班，重在养生，让都市老年人在更好的环境中体悟幸福的晚年。同时，在二期工程中，寺院还将建居士苑，方便更多精英人士在这里学习。

一千多年前，宋代著名诗人苏舜钦来到西山花山寺，在寺内墙壁上题诗一首：“寺里山因花得名，繁英不见草纵横；栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生。”这首诗还被选入五年级小学语文课本，影响深远。彼时，这座名寺正被掩盖在岁月中；而今日，它又繁英纵横，香火鼎盛。太湖西山，又“回归”了一处修身养心的山水人文佳境。