去终南山寻找隐士

文/王江江

王江江

专栏作者，诗歌爱好者，作品见于各类国家级媒体。做过教师、编辑、记者、旅行体验师，信奉独立自由的生活和写作观，对人文地理情有独钟，曾独自游历世界各地三年，目前仍穿梭于人群之中，相逢在字里行间。

先来谈一个外国人，他是个美国人但同时也是个汉学家，或者说是半个中国人，并且是拥有一张异邦面孔的古人。他的名字叫比尔波特。

二十多年前，源于对中国文化的敬仰崇尚，比尔波特独自穿越了位于陕西省境内的终南山，寻访传说中的中国隐士。随后他把这段经历写成了一本名为 《空谷幽兰》的书。再后来，这本书在一部叫做《欢乐颂》的电视剧里出镜后，一度变得很畅销。

而我则在很早之前就因为这本书和他相识了。文化的魅力就在于此，它吸引着天南地北、不同肤色的人向往着同一个地理坐标。对于每一个受过古典文化熏陶的人来说，自幼定然接触了太多关于终南山的诗文，终南山在我们心中的意义已经不仅仅是一座山了。

终于在某个日子，对这座山念念不忘的我也循着前人的足迹寻访终南。

终南山位于西安市长安区，是莽莽秦岭山脉的一部分。根据当地人提供的一些建议和比尔书写的经历，我选择了夜宿在背靠着终南山的太乙镇上。

次日一早，我从后山出发一路向上行走。平素生活在城市之中，我已经很久没有登山，所以选择了轻装上阵减轻负担。前行了一段时间，经过各色的农家乐饭庄之后，人烟开始渐渐稀少起来。远处是云海叠嶂，松涛阵阵。道路一侧是泉音，另一侧是鸟鸣。虽然还未到山口，但是沿路零星可见隐居者的房屋，有的是用茅草搭建而成的，也有用砖和着泥筑成的，可是很多房子都闭着门或者拒绝外人参访。

一直走到接近正午时分，终于找到了一处愿意接纳外来人的院子。已经感觉到体乏的我在这处隐居者的院子里驻足歇息片刻。院子很特别，只有一间突兀的处在山上的房子，没有围墙，没有院门，来者都是客。房间布置得极其简陋，斑驳的瓦舍间都是时间的印记。一进屋，正对着门的墙上挂着一幅松鹤图，下面是一张陈旧的八仙桌，寓意着延年长寿之意，纸张已经有些发霉，四面的墙壁也有些霉状。抬头可以看到有阳光从稀疏的缝隙之间洒进来，这真是一种诗意的栖居方式。但是转念一想，夏天这里还很舒服，但是寒冷的冬天他们要怎么度过？还有各种蛇虫侵扰问题，食物供给问题，不身临其中，我是绝不会想到这些问题的。

房间的主人是一对老夫妻，他们拿出了自己的午饭给我：水和白饼，没有任何下饭的菜。白饼刚烙出时应该很大，现在已经被裁成了一块一块的长方形，但是很结实，不像市面上卖的那样发虚。他们的子女应该生活在山下面，不知道什么时候来看望他们，这里也没有手机信号与外界取得联系。或许他们根本就没有子女，考虑到他们的隐私问题我没有再多问，况且能如此近距离接触到终南山隐士已经让我很感激了。我吃完这种原生态的食物之后，辞别他们继续往更高更深处行走，女主人则上山给顶峰的寺庙里面送一些物品。我们走时，喜鹊正衔枝在门前的一棵树上搭窝，屋旁有溪水潺潺流过。

继续前行，山中还有三三两两隐居者的屋蓬，大部分在门上悬着“止步”字样，滚滚红尘就这样被阻挡在千里之外。从洗耳的许由以降，老子在此山中写下五千言之后不知所踪，陶元亮种豆南山下，韩昌黎雪拥蓝关，诗中有画，画中有诗的王摩诘干脆在此购置了私宅辋川别业。山中静谧之极，唯有鸟叫虫鸣、流水淙淙。难以想象这样没有手机网络，枕书观云的日子，现如今还有多少人能适应。

几天前这里应该下过一场小雨，路面有些潮湿。雨后樱花落满山路，不忍踏之。伴随着阵阵的蝉鸣，我穿梭在各样小径斜阶之间，感受着“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”的意境。山间的道观佛堂并不冲突，山石上时见信徒手书的佛字。在半山腰休息的时候，我又碰到了刚才那家的女主人，她已经给上面的寺庙送完物品返程了。我打心底里钦佩她体力之好，而且她年纪虽然大了，但是从面容上面根本看不出来真实年龄，也看不出一丝忧虑的痕迹。

我忽然就想到了夜晚山中的场景：深林人不知，明月来相照。如此星夜下是何等的惬意。就这样一边思索，一边行路，不知不觉地已到了峰顶。登临远眺，望着松涛云海，感受清风拂面，自是十分不舍这禅意之境。回想着一路上碰到登山的人，都是相视之后微微一笑，谁也不打扰谁，就静静地走自己的路。

待到日头将落时，我开始下山朝着夜宿的方向缓缓而归。走在乡间的一条小路上，一个拉着很原始的农村板车的陕北汉子拿着一支烟向我讨火。古有隔水问樵夫，现在成了樵夫问我。行走间攀谈：“你不是本地人吧？”“我是来这里旅行的。”“这儿有什么可旅行的，都是些大山。”这样的言论我在各地的旅行途中听过不止一次，都是从当地人的口中说出的。好像我们每个人都觉得自己久处的环境没有任何的新鲜感。

捷克作家米兰·昆德拉在《生活在别处》中借着主角的口吻表达了这样的一个观点：真正的生活永远不在此处，而是在别处。我们的思想永远在理想与现实之间切换，这也正是我们为生活所奋斗的意义。

说话间我看到路旁有一处新盖的私宅，门上还有题字。看着似曾相识的字体，再一看落款，乃是作家贾平凹所题。在此幽静之所遇到喜爱的作家的作品，不禁对这里又多了一丝亲切之感。“我们都很尊敬他，是我们陕西的标志。”拉车人边走边说。

终南山毗邻着盛唐的长安，古时来此的一些隐士们实则在蛰居期待着入仕，因为他们并非是真想隐居于此。但是无论如何，暂得片刻的安宁修身养性，未尝不是一件好事。诗人刘年说：唐人以诗取仕是有道理的，大唐的繁荣也是有道理的。诗写到最后，拼的是胸襟、心质和风骨。以诗取仕，正可以从诗中窥探出个人的品性。诗仙也曾隐居于此，可惜终南捷径对于安能摧眉折腰事权贵的李白来说并不合适，终于他还是饮酒下山而去。

现如今去终南山隐居似乎成了一种逃避现实的方法，这种风气弥漫在很多上班一族和对未来迷茫的学生之中。比尔波特在《空谷幽兰》的结尾处写道：小隐隐于野，大隐隐于市。这是他寻访隐士之后的感悟。大道入尘，修身养性并不一定来此，隐居只是其中的一种形式而已。每个人更应该寻找到内心深处那座供自己灵魂小憩之所。

君问终南山，心知白云外。