《康熙字典》手部字所引《说文》释例

王　超　封传兵

（湖南理工学院，湖南　岳阳　414006）

《说文解字》（以下简称《说文》），东汉许慎著，是我国第一部按部首编排的字典，也是我国文字学的奠基之作。《说文》原书已失传，流传至今的仅徐铉、徐锴兄弟校订的《说文解字》（以下简称大徐本）和《说文解字系传》（小徐本）①。《说文》全书共分540个部首，收字9353个。《说文》是语言文字学的宝库，在文字、训诂和音韵等方面都有极重要的价值。段玉裁推许其为“此前古未有之书，许君之所独创。”

《康熙字典》（以下简称《字典》），是张玉书、陈廷敬等学者奉康熙皇帝御旨编撰的中国历史上第一部以字典命名的语文辞书。《字典》采用部首分类法，按笔画排列单字，共收录汉字47035个，为传统语文辞书的集大成之作，被王引之誉为：“体例精密，考证赅洽，诚字学之源薮，艺苑之津梁。”《字典》中《御制序》交代了其取材原则：“悉取旧籍,次第排纂。切音解义，一本《说文》、《玉篇》，兼用《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》，其余字书，一音一义之可采者，靡有遗逸。”《字典》释义一以《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》《韵会》《洪武正韵》为准，可见其对以《说文》为首的前代辞书之推崇。其重要特点是，《字典》在引用《说文》这些字书、韵书的注音释义材料时，凡见于书中者，均一一引用。

《说文》原本今已不存，目前可见的完整传本为徐铉本《说文解字》、徐锴《说文解字系传》。古代典籍在传抄过程中由于各种原因都会产生一定的讹误，尤其《说文》在经历了李阳冰的擅自改定后，大失其貌，这就给后来研究者造成了一定的困扰。《字典》作为康熙帝钦定的权威语文辞书，保存了包括《说文》在内的前代大量语文辞书资料，具有重要的语言文字价值和文献校勘价值。利用《字典》所引的资料来比勘今本《说文》，探讨《说文》的版本流传及语言文字演变的轨迹，无疑是一个重要的研究课题。《字典》手部所引《说文》释义②共314例，本文以此作为研究对象，将其所引《说文》条目今本大小徐《说文》进行全面的比勘和分析，略去重复，考察异同，校勘错讹，尤其对出入较大及今本《说文》未见字头作详细的考察，以期发现《字典》引用《说文》的真貌及特点，并为《说文》校勘提供有价值的文献材料。

一、《字典》引《说文》释义概况

《字典》手部字引《说文》释义共314条目，其中与今本《说文》③释义完全相同者共计245字，占比约78%；所引释义基本不变，用词及表达方式略有不同者12字；所引释义与今《说文》出入较大者30条；所引字头为今本《说文》未见者27个。基本情况见表1：

由表1可以看出，《字典》手部字引《说文》释义相同者占绝大多数，可见其可信性还是可以肯定的。但是也存在一小部分异文和佚文的情况，本文主要分析异文情况。

二、《字典》引《说文》释义异文比较分析

（一）所引释义与今本《说文》释义完全相同

《字典》引手部《说文》释义与今本《说文》完全相同者共245条，略举两例：

按 《字典》引《说文》：下也。

大徐《说文》：下也。

小徐《说文》：下也。

拔 《字典》引《说文》：擢也。

大徐《说文》：擢也。

小徐《说文》：擢也。

（二）所引释义与今本《说文》释义基本相同

《字典》所引《说文》释义与今本《说文》释义基本相同者共计13例，主要体现为虚词有无、一字之不同。以下举数例以明之。

1.增减虚字

《字典》所引《说文》释义时或脱或衍“也”等虚词，共2例。

掫 《字典》引《说文》：夜戒守，有所擊也。④

大徐《说文》：夜戒守，有所擊。

小徐《说文》：夜戒守，有所擊也。

挃 《字典》引《说文》：穫禾聲。

大徐《说文》：穫禾聲也。

小徐《说文》：穫禾聲也。

此类字在《字典》引《说文》中并不是个例，其他部首所见颇多，除了“也”，还有“之”“而”等虚词，将另行他文详述。

2.一字不同

《字典》所引《说文》释义异文体现为一字之不同，即释义内容基本相同，然有一字之差，或因书写讹误，或为字形演变，共6个，如：

捄 《字典》引《说文》：盛土於梩中也。一曰捊也。

大徐本《说文》：盛土於梩中也。一曰擾也。

小徐本《说文》：盛土於梩中也。一曰擾也。

案：《说文》段注：“盛土于梩中也。一曰捊也。各本作擾。今依《韵会》本正。捊者，引埾也。于前义相近。捊之乃后盛之。”捊，大徐《说文》“引取也”，《广韵》引《说文》同，《玉篇》引《说文》“引聚也”，《段注》据文献比勘及字际关系而定为“引埾”。捊即聚土而盛之，正与“盛土于梩中也”义相合。本条释义当以段注、《字典》为是。《字典》不误，可补今本之不误。

攕 《字典》引《说文》：好手貌。引《詩》：攕攕女手。

大徐《说文》：好手皃。《詩》曰：“攕攕女手。”

小徐《说文》：好手皃。《詩》曰：“攕攕女手。”

案：“貌”即“皃”的后起形声字，“皃”“貌”之间为古今字关系。《说文》有“皃”字，将“貌”列为籀文。据李学勤《字源》，西周古文字资料中未见“貌”字，最早见于汉初马王堆汉墓帛书。在《字典》引《说文》释义中，所有“皃”均作“貌”，用今字。从传本《说文》与《字典》所引《说文》异文之异同，可见文字演变之轨迹。

（三）所引释义与今本《说文》释义出入较大

《字典》所引《说文》释义与今本《说文》释义出入较大者，共计30字，可分为以下几种类型：

1.误衍

衍文即因抄写、刻版等错误而多出来的字，衍文多造成文意不通，应该是在刊行的过程中有失误或是人为加上去的。《字典》释义出现衍文的共7个字头，如：

捭 《字典》引《说文》：兩手擊也。一曰擲也。

大徐《说文》：兩手擊也。

小徐《说文》：兩手擊也。

案：各本《说文》皆无“一曰掷也”，查《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》等其它字典辞书均未见一曰义。《字典》引《说文》云“一曰掷也”，疑为衍误。此类字还有“抌”“握”“掖”“”。

揱 《字典》引《说文》：人臂長好貌。徐鍇曰：人臂稍長纖好也。

大徐《说文》：人臂皃。徐鍇曰：人臂梢長纖好也。

小徐《说文》：人臂皃也。臣鍇曰：人臂捎長纖好也。

案：大徐、小徐、段注等各本皆作“人臂皃”。唯《字典》作“人臂長好貌”，应是《字典》将徐锴的注释语言误衍进《说文》正文内容，且有所节引。又徐锴注释语，大徐、小徐和《字典》所引皆有一字之异，三字字形相近，分别作“稍”“梢”“捎”。

抍 《字典》引《说文》：上舉也。《易》曰：用抍馬壯吉。

大徐《说文》：上舉也。《易》曰：抍馬壯吉。

小徐《说文》：上舉也。《易》曰：抍馬壯吉。

案：抍，亦作撜，今作拯。各本皆无“用”字，疑为衍误。又今传本《易经》作“夷于左股，用抍马壮吉”。《字典》引《说文》释义之《易》曰多一“用”字，又与传本《易经》相合，略备一说。

2.讹脱

脱文即在传抄、刻录过程中出现的脱落文字的现象。《字典》手部字释义出现脱文共4例，此4字均只引一义。

捲 《字典》引《说文》：氣勢也。

大徐《说文》：气勢也。一曰捲收也。

大徐《说文》：气勢也。一曰捲收也。

案：像“捲”字只引一义的还有“擣”，像“撝”应为已引其它字书义与《说文》部分同，固节引的还有“揜”。

批 《字典》引《说文》：手擊也。

大徐《说文》：反手擊也。

小徐《说文》：反手擊也。

案：大小徐本《说文》均作“反手擊也。”段玉裁《说文解字注》“，反手擊也。俗作批”与与批互为异体关系。《字典》疑脱“反”字。

（四）所引字头与今本《说文》字头互为异体

《字典》所引《说文》字头均未见于今传本《说文》，但在今本《说文》异体字皆以异体字形式出现，且读音、释义相同，共21例，如：

《说文》拚：“拊手也。从手弁聲。”

（五）所引《说文》字头为今本《说文》无

《说文》无此字。

据上可知，《康熙字典》手部字所引《说文》释义具有以下特点：（一）引文完全相同者244条，占全部引用条目的78%，可见相同者为主要。（二）引文部分内容与今传本存在一些差异，如异体字、古今字、词语替换等反映了语言文字的历时演变轨迹。（三）引文不仅限于大小徐本，还多有借鉴了其它字书材料，可以校订今传本《说文》之不足，从《说文》段注材料课互为佐证。（四）《字典》在引《说文》时也存在主观臆断和失误之处，利用《康熙字典》时需审慎。

注释：

①本文所用《康熙字典》为中华书局《康熙字典》（检索本），大徐本《说文》为中华书局2012年附音序、笔画检字版，《说文解字系传》为中华书局1987版。

②《康熙字典》广泛征引《说文》《玉篇》《广韵》《集韵》《韵会》《洪武正韵》等字书，其中《说文》主要用来释义，因此本文将只考察其释义内容，其它反切、六书均不作比较。

③因现流传大徐本《说文》与原书契合度最高，故文章所列《字典》所引《说文》内容，以大徐本为主要参考对象，除与其解释有所不同时，才会对比小徐本，凡此情况均有指出。

④为最大程度还原其所引内容，增强对比的准确性，凡《字典》、大小徐本《说文》中的原文均未转换为简体字表示，后文不再一一指出。

参考文献：

[1]许慎，徐铉.说文解字[M].北京：中华书局，2012.

[2]徐锴.说文解字系传[M].北京：中华书局，1987.

[3]康熙字典（检索本）[M].北京：中华书局，2010.

[4]段玉裁.说文解字注[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[5]王筠.说文释例[M].北京：中华书局，1985.

[6]桂馥.说文解字义证[M].北京：中华书局，1984.

[7]顾野王.原本玉篇残卷[M].北京：中华书局，1985.

[8]封传兵.《康熙字典》所引《唐韵》与大徐本《说文》反切之比较[J].励耘学刊（语言卷），2014.