文史精粹

双休日：改革开放的成果

1994年以前，我国法定的劳动者每天工作时间8小时，每个星期工作6天，只有一天休息。上班族只能把所有的家务活都放在周日干，那时流行这样一种说法：“战斗的星期天，疲劳的星期一。”

1994年3月1日，开始实行职工每日工作8小时，平均每周工作44小时的工时制度，即“1＋2”休假制度。每逢大礼拜，就可以休息两天，而在小礼拜就只休息一天。1994年3月5日，一个星期六。这是我国新工时制实行的第一个休息日，人们感到了一个不小的“解放”。但显然当时人们对这种大小周工作日还不习惯，当时一家报纸有这样的新闻：轮到第一个双休日（当时是隔周休息一个星期六），全市有几十个单位的工作人员忘了“今天我休息”，照常一大早赶到单位。另一个不适应表现在人们对双休日的利用方面。有些人在第一个双休日里并没有觉得特别轻松，倒是觉得很没意思，待在家里不知道该做些什么。

1995年3月25日，国务院发布《国务院关于修改〈国务院关于职工工作时间的规定〉的决定》，决定自1995年5月1日起实行双休日，即“国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日”。规定从当年的5月1日之后改为每周工作时间40小时，即家喻户晓的双休日工作制。

新工时制使人们自由支配的闲暇时间增多，同时也促进了第三产业的发展。星期五成了周末，电视台也纷纷调整节目编排，每逢周末，安排许多综艺娱乐、文艺晚会之类的节目。社会上增加了花样繁多的双休日活动，人们的生活质量在双休日制度中得到了实实在在的改善和提高，给商家也带来了不小的财富。

1999年和2007年，国务院两次公布《全国年节及纪念日放假办法》，决定将春节、“五一”“十一”的休息时间与前后的双休日拼接，从而形成7天（2008年之后，“五一”7天长假改为3天小长假）的长假。“黄金周”的概念是在国办发［2000］46号文件下达后才明确提出的。

（文/松 风）

“御医”和“太医”是两码事

在时下历史题材的影视剧当中，常常把“御医”和“太医”混为一谈，剧中人一会儿喊“御医”，一会儿又喊“太医”。其实两者之间还是有很大差别的。

先来说“御医”。“御”表示对帝王的所作所为及所用之物的敬称，简单理解就是：凡是跟皇帝和皇室相关的人与物，都可以与“御”沾边。“御医”指的是宫廷医生，就是专门为皇帝及皇室成员看病的大夫。

再说“太医”。太医指的是古代的医官。周朝时期，宫廷中把掌握医药的官员称为医师。隋朝时，朝廷在太常寺下设立了具有一定规模的太医署——我国历史上最早的国家医学院雏形。元明清三代，朝廷均设有太医院，是国家最具权威的医学机构。虽说是全国最高等级的医学机构，但在里面工作的太医们级别却不高，太医们分“御医”“吏目”“医士”“医生”等几个级别。只有最高级别的“太医”方可有资格给皇帝和皇室看病，也即最高级别的“太医”才可称为“御医”。

以清朝为例，御医院在清代称作太医院，所以御医也就被人们统称为太医，但是被尊为“太医”的绝大多数都不是御医。据《清史稿·职官志》记载，太医院的大夫分四个级别，第一等叫“御医”，只有13人，雍正乾隆时期为七品，和县令一个级别；第二等称为“吏目”，八品与九品各13人；第三等叫“医士”，共20人，“给从九品冠带”；第四等叫“医生”，有30人，无品，相当于医院里的助理医师。

清代太医院紫铜印章

太医院的“御医、吏目、医士”这三级大夫是可以独立看病的，也就是说，有处方权；第四级的“医生”只是当助手，没有处方权。“医生”的“生”字，是“生员”的意思，“医生”就是指见习大夫，和我们现在所称的“医生”有很大的不同。

（文/钱俊男）

这两个姓为何不说“免贵”

现在的日常生活中，大家都会提及一句话，请问您贵姓？一般人这个时候会客气地回复“免贵姓……”，我们把这视为谦卑，但是仔细想，姓氏不分贵贱，为何要免贵？

免贵，从字面理解意思就是不需要用“贵”。联系上文“贵姓”，免贵只是显示自己的谦虚，表示自己和大家一样，在姓氏上不比别人尊贵。要说姓氏的贵贱，还得从我国古代说起，现在很少人区分姓和氏，不过在古代商周时期，礼而为上，讲究尊卑贵贱。商周时期是我国古代礼法的先河，所以老百姓和达官贵人之间还是有区别的，哪怕是姓氏。今天，回答别人问贵姓，说免贵姓某，只是表示客气，一种礼貌，当然你不管姓什么也可以不说免贵。但是很少有人知道除了国姓，唐宋以后还有两种姓不能说免贵。那就是“张”姓和“孔”姓。

传说，道教中的玉皇大帝姓张，叫张友仁，而且人间还有个张天师，降妖伏魔法力高深。所以张姓被认为本身就是贵姓，在张姓族人被问到“您贵姓？”时都会直接回答“我姓张”，而不会回答“免贵姓张”。这是民间几百年来的习俗，并不是张姓人自己封的。“孔”姓也就是孔圣人的姓氏，所以也不能说免贵。

民间说天下只有两个半贵姓，孔、张以外，皇家的姓只能算半个。这几个姓，如果回答“免贵”“不贵”，很可能闯祸，因为这冒犯了圣人、神明和皇帝。

当然，封建社会早已是过去式，“国姓”自然不复存在，张姓所代表的不管是玉皇大帝，还是张天师，都是文人笔下的而已，与现在的张姓并无实质关联。

小品与佛教有啥关联

在春节晚会和许多文艺演出中，有一种被称为“小品”的文艺形式，多以短剧展现于观众。它贴近生活、幽默有趣，因此深受人们喜爱。翻开报纸副刊，多见小品栏目。诸如读古论今的“历史小品”、纵议时事的“时事小品”、针砭时弊的“讽刺小品”、介绍知识的“科学小品”“知识小品”等。但你知道“小品”的来历吗？

《摩诃般若波罗密经》（部分）

小品，不是一种新的文学体裁，它们很早就成为文学家族中的一员。在中国古代就有“六朝小品”“唐人小品”等。因为小品具有隽永而警辟的特点，文章短小，形式活泼，所以一直沿用至今，并有所发展。

至于“小品”一词的来源，最早出自古老的佛教经典。公元4世纪，中国佛教史上著名的高僧鸠摩罗什等翻译了《摩诃般若波罗密经》，其详译本称作《大品般若经》（27卷本），简称《大品经》；简译本称为《小品般若经》（10卷本），简称《小品经》。于是在佛经中就有了详本（全本）大品和简本（节本）小品之分。在这里始见的“小品”一词，后来则被移用于文学、艺术方面，后也指各类内容单一、言简意赅、短小活泼的散文、短篇杂记、随笔等，文学、艺术中的“小品” 便由此而来。

（文/黄 侃）