中国传统回纹在泰国建筑物装饰中的融合

唐敏莉

摘 要：在泰国发展的一千多年历史中，长期受到印度和中国文化的影响，在建筑艺术上也不例外。随着泰国在阿育陀耶时期的不断发展壮大，中泰两国的政治、经济、文化和艺术的交流日益频繁，中国的装饰花纹艺术也传播到了泰国，主要体现在三个方面：装饰泥雕的回纹、装饰边框的回纹和装饰背景的回纹。

关键词：花纹;建筑;装饰;泰国

泰民族于1208年建立素可泰政权，从此泰国进入封建王朝时代。为获得中国政府的认可以及获得中国先进的科技和艺术，素可泰王朝多次遣使向中国进贡，返回时将中国匠人及艺术品带回旧时的泰国暹罗。泰国家喻户晓的宋加洛瓷器便在这样的社会条件下应运而生，宋加洛瓷器上的纹样有着明显的中式风格。

在中国文化传播到泰国的过程中，出现了中泰艺术完美融合的艺术品，这是中泰社会文化结合的具像化。这些中泰结合艺术品一定程度影射了泰国与中国在历史上的频繁交流活动，这样的互动开始于一千多年前，在七百多年前越来越密切，从素可泰王朝时期，兰纳时期，经过后来的阿育陀耶王朝时期、吞武春里王朝，一直持續到现在的曼谷王朝时期。

回纹作为装饰纹在泰国艺术品的运用，可以根据回纹装饰的部位分成三类，即：装饰泥雕的回纹、装饰边框的回纹和装饰背景的回纹。

一、装饰泥雕的回纹

图1特布提达寺（WatThepthidaram）的拱门顶部是一个半圆形，使得这道拱门有了西方特征，但在半圆的两端尾部分别是有带着中国元素的半个减笔组合型回纹，这是半圆的弧线和回纹的直线完美的结合，在白色建筑的映衬下，显得尤为纯净而和谐。

二、装饰边框的回纹

这一小类中，根据装饰边框的艺术品的类别还可以分为三类，即：装饰图像边框的回纹、装饰匾牌边框的回纹和装饰其他物品边框的回纹。

（一）装饰图像边框的回纹

图2 清迈关公庙的壁画的正反“∽”型回纹装饰在壁画的四周，连续不断循环往复的回纹样式构成了壁画的边框，在边框的里围有两只站在松树枝桠上的朝着同一方向的喜鹊，松树在中国文化中代表着长寿。

图3牌坊的壁画上画着身处仙气缭绕的群山之中的八位神仙，每位神仙都站在一团云朵上，给观者营造一种仙境求近在眼前的感觉，这幅壁画的边框是由正反“∽”型回纹连续循环构成的。

（二）装饰牌匾边框的回纹

图4的牌匾跟中国的门匾一样。这个牌匾下部两只金色的泥塑狮子朝着两个相反的方向奔跑，正反“∽”型 回纹在用泰文和中文标识的本头公庙四个字的周围，发挥着装饰牌匾边框的作用，给观者呈现一种简洁、规整的美感。

（三）装饰其他物品边框的回纹

图5是用正反“∽”型回纹重复循环来构成窗框的边框，使人眼前一亮。而图6则是用减笔组合型的回纹上下相扣组合成一个整体。

三、装饰背景的回纹

图7包装盒上的图画是现代艺术，图画的中间是一个圆圈，圆圈里面是一只喜悦的画眉鸟，图片中圆圈的的背景纹样是正反“∽”型回纹和减笔组合型回纹相组合，在跟牡丹花、菊花相结合，就呈现一幅欣欣向荣的景象。

因此可以说，回纹在泰国艺术品中作为装饰纹的类别中，回纹的形态大部分都是正反“∽”型回纹，并且大部分都装饰在艺术品的边框位置。

通过上述研究发现，来自泰国的中式寺庙的七幅图片，其回纹所有特征都跟中国回纹一致。回纹的内涵和与结构组合是具有较大研究价值的。总之，回纹在泰国艺术中的运用可大体分为两大类型，一是，将回纹变形为回纹形组合架的纹样，完美地泰国特色的元素结合，如：卧佛寺门板上站在回纹形桌上的泰国天神。回纹形桌或回纹形架还跟中国吉祥象征物结合，如：那波寺（WatNakProk）壁画上画的博古架上摆放牡丹花和花瓶等等。二是，至今保持着与中式回纹相同的运用方式，变化不大，具有中国传统回纹的特点即：具有对称美和平衡美，以及连续不断，循环往复。除此，中国人也喜欢用回纹在艺术品的边缘部位来装饰其他吉祥纹样，由此来增加艺术品原有的特色和整体感。在泰国的中式庙中的回纹使用方法就跟中国人的使用方法完全相符。另外，除了中国庙，还有泰国肉松米饼包装盒上回纹的使用方法跟中国人的也是完全一样的，给人以产自中国的错觉。由此可见，泰国文化艺术史是拥揽包容性与本土性于一体的发展史。