读《深夜加油站遇见苏格拉底》破解马斯洛需求层次理论

刘菊荣

摘 要：马斯洛需求层次理论，从生理需求到自我实现需求，展现出从低层到高层的需求。理论指出，高层次的心理需求永远是促使人生前进的诱因和动机。当低一层的需求得到满足后，人们就开始追求下一个高层次的需求。《深夜加油站遇见苏格拉底》（Way of The Peaceful Warrior）是一本智者之书，书中提出心智模式对人类行为的影响，证明每一个层次的需求，都只是人心中的一个幻象，是很难得到满足和实现的。人类真正应该做的不是满足心理各个层次的需求，而是应该注重内在世界，把握当下力量，呈现最好的自己。

关键词：《深夜加油站遇见苏格拉底》;马斯洛需求层次理论;破解;幻象

课题编号：2017YJ020。

一、丹·米尔曼和《深夜加油站遇见苏格拉底》

作者丹·米尔曼（Dan Millman）是美国优秀身心灵导师，通过描写小说《深夜加油站遇见苏格拉底》主人公在生活中不断重新审视自己、严格修炼自己的过程，向读者展示一条非凡之道。书中主角丹是加州大学一名非常优秀的体操运动员，他一直努力刻苦地训练，以实现自己的成功目标。可是他发现，他获得的成功越多，痛苦和折磨越跟着增加。和众人一样，丹对生活充满了无尽的欲望和追求，当一个目标实现时，又接着追逐下一个念头。他不觉得幸福和快乐，却还依然莫名地追求下一个更高一级目标，以为目标的实现就可以带来生命的喜悦，这种模式印证了马斯洛的需求层次理论。

在对本部小说的解读中，读者最终会发现，虚妄的追求只会让人生更加迷茫。所谓的各种需求，不过是毫无意义的象征和路标。人生最重要的应该是，知道自己所做的事情，知道要在稍纵即逝的每一刻，清醒地享受生命的禮物。

二、马斯洛需求层次理论

亚伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）是美国人本主义心理学家，其中以需求层次理论（Need-hierarchy Theory）最为人熟悉。马斯洛认为，人的需求由低到高可以为五个层次：生理需求（Physiological Needs），安全需求（Safety Needs），归属和爱的需求（ Belonging and Love Needs），尊重需求（ Esteem Needs），自我实现需求（Self-actualization Needs）。

马斯洛的层次需求理论，概括了大多数人的生活经历和追求，说明了人的欲望，从物质到精神呈阶梯式在不断上升。马斯洛的理论符合绝大多数人的实际情况，可是它并不完整，也不是固定不变的规律。这种认知仅仅描述了人生轨迹的一种普遍模式，但是马斯洛并没有探究，为什么人要遵循这种模式，是不是每个人都必须遵循这种模式，这种模式有没有问题，是否可以被打破等等问题。通过批判性思维，分析和探讨这种人生需求模式，会发现马斯洛的需求层次理论值得再思考。

三、解读《深夜加油站遇见苏格拉底》 破除马斯洛需求层次理论

中国传统道家文化的智慧，在书中得以智慧呈现，帮助读者清晰生命的终极目标，认清马斯洛需求，其实是完全不需要，而且也是不值得追求的。

（一）自我实现与梦幻泡影

追求自我实现这个层次的人，通常是追求个人理想和抱负的实现，希望自己的潜能能得到最大程度的发挥。他们把对自我的追求，与生活的喜悦、舒适和幸福紧密联系在一起。

和大多数人追求名利一样，主人公丹的人生目标是实现奥运冠军梦，能代表学校赢得全美锦标赛。在实现自己梦想的过程中，他每日苦练，不惜冒着摔伤的危险挑战各种高难度动作。在一次摩托车事故后，医生断言他只能坐轮椅，教练宣布他永远不可能再参赛。丹决定放弃体操，但精神导师苏格拉底却指导他说：“你应该继续做体操选手。你不能屈服于你的梦想，永远得不到的东西已经淹没了你。”在苏格拉底的帮助下，丹的身体快速地恢复。他终于获得了奥运冠军，实现了奥运冠军梦。但此时此刻的丹，才突然明白苏格拉底让他之所以追求梦想，就是为了告诉他梦想只不过是一个幻象。正如丹所发现的，等待已久的目标达成，却依然找不到幸福。

《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”人通常被虚妄控制住了自己的心智。人在不断地攀比和追求之后，最后才发现得到的只不过是像丹所认为的一场幻象。生命的追求永无止境，正如武林人追逐天下第一一样，追求需求是一条没有终点又毫无价值的赛程。丹在体味开悟的过程中想到了庄子梦蝶，悟到自我实现，其实就像梦境一样虚幻。可是，世人总愿意为了虚幻以妄为常，颠倒真假。

（二）尊重与谎言

尊重的需求简单来说，就是希望对方能按照自己的意愿来对待自己。自我实现可以看做是从自己身上找感觉，尊重就是从别人身上找自我的感觉。当别人对自己表现出尊重时，会欣然自喜;当别人对自己不尊重时，就会恍然若失。这种尊重的追求，过度地看重他人对自己的感受，而全然忘记了人本自具足的本性。事实上，人应该把心投射在内在的世界，而不是用外人的眼光评视自己。同时，不管别人是否尊重你，你依然是原来的自己。

当丹在思考“我该说什么才能让他刮目相看，让他知道我是个聪明人”时，苏格拉底回答他说：“我们全是笨蛋，只不过有些人知道，有些人不知道。你好像是后者。”在苏格拉底面前，丹总是显得幼稚可笑。他急切地想要得到苏格拉底的认可，却屡屡被嘲弄。苏格拉底提醒丹：“你想要的是自我形象，而不是自我觉察。大丑角啊，你给我听好，人人都想得到尊重，可是光讲‘请尊重我并没有用，你必须以值得尊敬的行为，来博取他人的尊重，而想博取勇士的尊重，可不是件容易的事。改变你那种‘我好可怜的行为举止。别再以平庸为荣，拿出一点精神来！”

和自我实现一样，尊重也是心智编织的一个幻象之网。很多人认为“人要活得有尊严”，“做人一定要扬起高贵的头”。对尊重的追求，只会在寻求假我的过程中，最终迷失真我。耶稣教诲我们：“当别人打你左脸的时候，把右脸也伸过去。”事实上，尊重并不是让别人看得起自己，这样就等于活在别人的眼中，依照别人的价值标准来言行。如丹所说的，“设法迎合任何人的期待，包括自己的期待，都是没有用的”。尊重也不是自己尊重自己。如果你值得尊重，根本不需要刻意表现尊重。如果你不值得尊重，就如苏格拉底对丹所说的那样，自我尊重就是自我欺骗。尊重，不管是让别人尊重自己，还是让自己尊重自己，实质都是通过一种外在、虚幻无常的幻象来满足自己内在对自我认同的渴求。

（三）归属、爱与游戏

人们对于归属和爱的需求，就是希望能够找到某种人、事、物，通过友情、爱情或性亲密满足自我需求。可是，这场追逐归属和爱的游戏，似乎永无结局。无论什么时候，人都容易被孤独困扰，这与年龄、性别、环境和遭遇等因素无关。人会因为孤独而幻想拥有归属和爱，会尽一切去努力找寻。人们终日渴望被理解，并不惜用尽一生去追求和寻觅。然而越是追求，越是恐惧担心，也就越是被操控得不能自拔。这就是人们憧憬期盼的所谓的归属和爱。人们对于它们的追求，就好像是在进行一场让人精疲力竭却又无法结束的游戏。

丹在学校的名气，使他走在路上常有女性对他微笑。当苏格拉底告诫丹“爱，是一个靠不住的用语，是飘荡的虚幻投影”并把爱称之为“魔术花招”时，丹没有遵照导师的指导修炼心性远离性。他依然抵抗不住诱惑，依然和护士微乐莉在一起。大学毕业后，丹和琳達结了婚。丹感觉很快乐，却同时感觉到莫名的沮丧。午夜醒来的丹，站在阳台上悄无声息的痛哭。从此，恼人的忧郁始终萦绕在他心头挥之不去。琳达和丹的婚姻最终走向尽头，丹又开始了孤单历程，直到碰到乔伊斯。爱让人暂且遗忘孤独，却永远无法让人摆脱孤独的困境。

（四）安全与不安

安全人人渴求，但人的生死由不得自己操控，人在心理上对于安全的需求便也变得没有必要。小说中多次谈到，死注定是人生的一部分，生与死不是对立的。苏格拉底对约瑟夫的死表现得特别平静，他指引着丹认识到死亡并不可怕。他开解丹不要耿耿于怀约瑟夫的死，告诉他死亡其实就是一种转变。生的时候不欢呼，死的时候也不悲伤。死亡并不悲伤，悲伤的是世人根本没有真正活过。在丹徒步旅行所经过的山洞里，丹突然悟到了生命的本身。正如书中所写的：“生命也不过是个幻象，是个难题，充其量只是意识忘形时一桩好笑的事件。”

人的安全并不由人控制，正如人无法控制自己的死亡。生命只是转瞬一刻，生和死只是幻象，而生命也将作为“世间万物，会永远持续下去，永远在改变，永远新鲜”。

（五）生理与欲望

生理需求是人们最原始、最基本的需要。古人说：“食色性也。”人们对生活中的基本需求，可以用欲壑难填来形容。苏格拉底在对丹的训练中，用智慧把无数的需求一一揭破，告诉丹所有的需求只是幻象，而非生命的本质。事实上，苏格拉底告诉了丹如何面对这些需求幻象的困扰，不要去追求生活不需要的东西，身体需要的可以接受，身体不需要的要去破除。关于安全的需求，既然人不能控制死，那就用积极的人生态度接受命运的安排。关于爱和归宿的需求，承认并接受自己本来就是孤独，愿意直面孤独，孤独便会彻底消失。关于尊重的需求，知道外界的一切都是自我的反射，发现原本真实的自我，让尊重从你心中消失，你都会活得自在安心。关于自我实现的需求，认清虚幻不实总是转瞬即逝，做自己认为对的事情。把握当下，做最好的自己。

这是作者丹·米尔曼想要告诉我们的智慧，让我们顺着这只“指月之指”，从作者千变万化的自我生命经验中吸取教训。

参考文献：

[1]丹·米尔曼.深夜加油站遇见苏格拉底：和平勇士之道[M].韩良忆，译.杭州：浙江人民出版社，2013.

[2]亚伯拉罕·马斯洛.人类动机的理论[M].许金生，译.北京：中国人民大学出版社，2013.

作者单位：

武汉职业技术学院