教师坐船头 学生划大桨——浅谈语文教师引导与培养学生自我教育能力

辽宁省抚顺市第一中学 宋兰今

自我教育，就是指受教育者根据社会和集体的要求，对自己提出奋斗目标，通过自我认识、自我监督、自我克制和自我改正，形成自觉、有效的自我认识和评价能力、自我感受和激励能力、自我控制和调节能力，以及自我教育能力。现在的教育模式很大程度上是学生处于被动接受的地位，他们的主体作用并没有很好地得到重视，所以为社会和人生所需要的正能量，正价值没有真正融入血液，没有成为支撑他们精神境界的支柱，更不能自觉地为其人生服务。他律的力量永远不能超越自律的力量，当对道德的渴望与坚守成为学生一生自我的需求而不是被动接受时，人的素质才真正提高了。教育不只是知识的传递，更是精神的传承，高中语文课应该担负起这个责任。

一直有一种看法：做语文老师是一件很幸福的事情，因为我们比其他老师更多地感受到学生心智的成长和能力修养的提升，因此更具有教育的成就感。作为一门人文学科，语文课不仅承载着文化知识的传递任务，更应该成为对学生进行思想教育的阵地，在培养学生自我教育能力方面，语文拥有得天独厚的条件。古诗云：“随风潜入夜，润物细无声。”如果能做到随语文教学而入学生思想教育，润学生心田于潜移默化之中，让学生在自我教育中成长，岂不是会取得比单调枯燥的大道理说教更好的效果吗？而语文教学也可以因思想教育的引入达到更高的实用和审美层次，从而具有长久吸引学生的魅力。成语中有“相得益彰”一说，我想，语文教学与培养学生自我教育能力的工作结合应该可以相得益彰了。

将语文教学作为培养学生自我教育能力平台的想法最初来源于对课文《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的讲授。孔子从容善诱的师长风范使学生勇于说出自己的人生志向，而学生从孔子那里得到含蓄而又恰如其分的点评，他们认识到自己的价值，既受鼓舞又坚定了努力方向。在孔子润物无声的因材施教的理想教育中，孔门弟子一定如坐春风，在未来人生之路中必将能够正确认识自我，正确把握自我。由此我想，为什么自己不能利用语文课这一得天独厚的优势对学生进行思想教育呢？让语文课成为培养学生自我教育能力的平台不更能体现语文价值吗？为了做好本职工作，每位老师无不费尽心血管理班级，解决学生思想问题，虽不能说呕心沥血，却也颇费心神。但结果往往是老师累，学生更累。因为单纯枯燥的说教有时并不能走进学生内心世界，切中要害。如果真如孔子那样在看似不经意的谈话和学业传授中对学生进行了思想教育，那学生接受起来就容易多了。虽然不能如孔子般大智慧，但是我愿意一试。

我的尝试是从教授当代作家史铁生的《我与地坛·节选》开始的。这是一篇十分优秀的自传性质的励志散文。史铁生21岁因腿疾而瘫痪，经历了艰苦的心灵跋涉历程，走上了文学创作的道路，成为当代颇有成就的作家。《我与地坛·节选》就记叙了作家自己从颓废到振作的心路历程。我感觉这篇文章的价值不仅在于它含有的语文知识，更在于流露于字里行间的作者自己的思索精神和坚强的人性光华。而我们的学生——这一群90后，恰恰缺少这种品质。我决定讲完课文后，召开一次班会，主题为“增强青春期抗挫折能力”。班会以学生谈对史铁生的人生经历的认识开始，设想假如自己是史铁生，自己将会怎样面对挫折，然后把我查找到的由于青春期抗挫折心理脆弱而导致中学生出现心理问题甚至自杀的案例讲给他们听，共同分析，最后，由大及小，引导学生体会在学习中遇到困难应该怎样克服。可以说这一班会，从人生大问题到学习小问题，同学们都认识到“坚强”的重要性。学生对课文的内容有了更深的理解，从而深深地喜欢上了这一课。至今，在许多学生的作文中，史铁生仍然是被经常引用的事例。“坚强”的概念已经融入学生血液，日后，当学生真地面对人生挫折时，我相信，它潜在的力量将对学生产生一定作用。

有了一次比较成功的尝试后，我觉得自己应该深入挖掘每篇作品的教育价值。经过一段时间的分析，我将课文的教育方向大体划分为五个：一是爱国主义教育；二是理想主义教育；三是品德情操教育；四是人性教育；五是对美的感悟教育。归类后，我感觉自己豁然开朗，对课文地把握更准确了，讲授课文更游刃有余了，自己仿佛某种程度上抓到了课文内容的精髓，所以讲起课文来更通透、更深刻，学生也听得津津有味，从课文中，他们感受到巨大的精神力量，在感动、感染中形成正确的认知和思维规范，从而进行思想与行为的自我教育。一切知识的传授离不开思想的高度，站在一定高度，知识的传授也就找到了依附的基石。在“独上高楼，望尽天涯路”的探索中我体会到了“那人却在灯火阑珊处”的顿悟的喜悦。

同时，我对学生的思想教育也有了许多“源头活水”。用课文内容来做班主任教育学生的素材，可谓信手拈来，平易亲切，有说服力。下面就上文中列出的五个教育方向各举几例。《烛之武退秦师》《荆轲刺秦王》《拿来主义》《茶馆》可以作为爱国主义教育的课文；《沁园春·长沙》《游褒禅山记》《苏武传》《就任北京大学校长之演说》可以作为理想主义教育的课文；涉及品德情操教育的课文有《老人与海》《离骚》《寻找时传祥——重访精神高原》《合欢树》《陈情表》《孔雀东南飞》《劝学》；可以作为人性教育的课文有《雷雨》《小狗包弟》《边城》《面朝大海 春暖花开》《项链》《守财奴》；而《逍遥游》《瓦尔登湖》《我的空中楼阁》《再别康桥》《登高》等可以对学生进行美的感悟教育。以上归类并不十分科学和绝对，有内容交叉的地方，如《离骚》有爱国主义内容，也有人性的内容还涉及品德情操教育。教育方向的确定要根据班主任即时的实用需要而定。

为了实现语文教学与培养学生自我教育能力的工作的结合，我定期召开主题班会，并举行演讲、征文等活动，内容都来自课文。如《合欢树》讲完后，为了让学生理解父母的艰辛和爱心，我安排了一次以“生命之舟 亲情之河”为题的征文活动；在讲庄子《逍遥游》的过程中，我引导学生体会追求精神自由的重要性，尤其是告诫他们在未来的生活中，人会面对很多压力，要学会摆脱对世俗物质利益的追求，转而追求更高的人生境界；蔡元培的《就任北京大学校长之演说》是新选入教材的，作者对青年人从做人到治学上提出了殷切的期望，完成教学任务后，我也让每个学生写了一篇演讲稿，阐述新时代我们做什么样的年青人，指导他们走上正确的人生发展方向。在日常的班级管理和与学生的谈话中，我也经常引用课文内容来教育学生。对在学习上缺少持之以恒精神的同学，我经常谈起《游褒禅山记》中的名言“世之奇伟、鬼怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”；还有荀子《劝学》的内容也经常被我引用；对学习目标不明确，学习不努力的同学我就跟他们探讨马丁路德·金追求梦想的执著；对有家庭困难甚至遭遇挫折的同学，我就让他们体会苏轼“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的潇洒和乐观以及苏武对信念坚守的精神；在同学间出现矛盾时，我让他们学习蔺相如的宽容和廉颇知错就改的品质；对有早恋倾向的同学，我拿《诗经·氓》和《致橡树》为例和他们谈正确的爱情观。这种利用课文内容教育学生的情况不一而足。

在不断的实践中，我发现了一个巨大的财富，我们的语文教材真是包罗万象的人文教育大宝库，取之无尽，用之不竭。而学生在听到班主任用课文内容教育自己时总会会心地微笑，若有所思地点头。每当看到我的这种努力和尝试有一定的成效时，我的内心就充满了成功的喜悦。在教育学生的同时，我自己的灵魂也一次次被洗礼。不仅我对课文的理解加深了，而且我的人生经验也丰富了。当我面对生活中的不如意甚至痛苦，当我怠惰和懒散时我都会想到书中那些闪光的语言，那些传播人类真善美天性的语言会激励我勇敢坚强地直面人生。

“书是人类进步地阶梯”，徜徉在书山学海中，我与我的学生受益匪浅。我为自己是语文老师而骄傲，虽然我做的努力还不够，工作也显得粗放。许多课文目前尚未挖掘，这一工作日后将进一步细化完善，我也会将语文教学与培养学生自我教育能力的工作结合的探索性课题也会继续进行下去。“马首向何处，夕阳千万峰”，面对未来20年的教学生涯，我将充满爱心，带着求索的精神在育人的道路上不断前行。