李貌
(武汉纺织大学,湖北 武汉 430000)
凤在楚文化中不仅是神鸟,而且还是楚族、楚国尊严的象征。楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的,楚文化遗存中大量存在人首鸟身的图案表明楚人对凤的崇拜。在楚国的文物中,凤的图像、绣像和雕像不胜枚举,楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态。
楚文化情感奔放,表现出对生命的极度热爱,因此太阳,火焰,云纹等意象经常出现在楚国的各种文物中,普及范围上至王公贵族的服饰纹饰,下至平民百姓日常饮食的器具。楚人运用抽象,夸张,变形等手法使现实中的形象呈现出新颖奇特的几何造型,在织品,青铜器及漆器上广泛运用。
由于长期过着农耕社会生活,对自然现象的认识有限,人们在天命观的支配下祈求神灵战胜生活中的邪恶,保佑生活更加美好,楚人信巫而好祠,几乎人人信巫,家家祭祀。因此在图案中有大量的生活题材,包括祭拜鬼神等。楚人好勇,楚国时候王官贵族十分流行狩猎,在很多出土的文物图案中都有狩猎的场景,这些珍贵的纹饰不但有着艺术审美价值,也为研究楚人生活习性提供了宝贵的资料。
传统的楚文化中图案艺术最显著的视觉造型特点是构图饱满,曲线是其主要构成元素,大量曲线的运用处处营造出充满生机的流动感,给人活泼,浪漫,热烈,轻快,自由的视觉感受。
楚文化中图案的色彩追求大胆的鲜明的色块对比,相比楚之前的图案色彩更加装饰化,理想化。由于楚人对祖先的崇拜意识和远古图腾观念使楚人有着根深蒂固的崇火尚赤的风俗,因此总体上,在各种纹饰图案中色彩以红色、黑色为主。在此基调上再加上其他棕色、绿色等色彩,使图案具有深邃悠远的意蕴和缤纷灿烂的装饰效果。
楚文化中的纹饰图案内容丰富多彩,因此作为设计元素,常被以印花的手法或者通过对面料进行立体的肌理设计直接运用在现代服装设计中。
郭培作为现在中国第一代的中式服装设计师,她的设计中有着大量的中国元素,以刺绣等手法的凤纹,祥云等图案经常出现在她设计的服装中。中国独立服装设计师吉承的设计常常将中国元素与西式剪裁相结合。在她的设计中,通常是对传统的中国元素进行解构,截取一部分按照自己的理解运用到作品当中去。西式的剪裁加上中国传统元素的合理运用最终非常中国风,同时又很时尚而不是仅仅照搬传统。
3.2.1 象征手法
象征是以事物的外在形式为特征,取其相近或者相似来表达一定含义。楚文化中著名的虎座鸟架鼓形象就是典型的象征手法。楚人崇凤而贱虎,一方面是楚人追求美好,浪漫向往安详而反对凶残暴力的意识。另一方面由于战国时期,虎是巴国崇尚的图腾,而巴蜀之地是当时战国时期兵家必争之地,因此虎座鸟架鼓中楚人让虎被凤踩在脚下的设计也是象征着楚国当时对巴蜀之地的政治思想。
在现代服装设计中,中式的服装设计有很多的云纹,如意等图形来传达一种祥和如意的思想。范冰冰走红毯所穿着的引起各大媒体关注的“凤袍”传达出“女王范儿”的感觉,这就是象征寓意在服装中的的设计运用。
3.2.2 谐音寓意元素
借同音字或者近音字来表达特殊的含义。我国的文字强调形,音,意的和而为一。运用拼音造成的同音字,一直沿用至今。在楚文化的纹饰图案中,谐音是常见的一种表现手法。通常运用花鸟鱼虫等图案来表达美好的愿望和祝福。比如用图案金鱼来表现对金玉的向往,加上荷花,荷叶,水草等象征荷塘的元素一起,“塘”谐音“堂”,表达金玉满堂的美好寓意。
3.2.3 符号元素
符号作为一种变形的抽象的感性语言,是主观和客观中的一种整合。在楚文化中,灵活多变的曲线和弧线形成的丰富的抽象图形就是一种符号的图案表现形式。它巧妙地体现出了灵动的线性美,和谐美和空灵美。在现代服装设计中,我们可以把楚纹饰图案中这种符号的表现手法灵活运用在服装廓形,面料肌理的设计之中,可以通过对面料的斜裁,使用波浪等曲线的造型或者结合最新的3D打印技术,设计出灵动轻盈、活泼而浪漫的现代服装。
楚文化图案艺术中的所体现出的丰富表现手法是我国文化史上不可取代的瑰宝。深入学习楚文化中大胆而丰富的创造性艺术元素,结合当今服装流行趋势进行服装创新设计,是对传统文化的善用,也可以为现代服装设计提供一定的设计灵感。
[1] 皮道坚.楚艺术史[M].武汉:湖北教育出版社,1995
[2] 刘隽.论楚文化图腾应用的艺术价值.山东:山东师范大学学报,2010
[3] 楚文化研究论集.上海:上海古籍出版社,2011
[4] 沈祥胜,杜敬卿.以超现实主义构思看楚文化图腾中的创新精神.武汉:湖北科学技术出版社,2006