基于文化角度看“私了”在中国存在的原因

2018-02-13 11:16王秀芬
现代交际 2018年1期
关键词:纠纷文化

王秀芬

摘要:在中国,人们通常采取“私了”来解决纠纷。人们选择这种方法在于长期受到的文化方面的影响。本文主要着眼于文化视角,发现“私了”长期存在于中国社会的主要原因,化解“私了”的弊端。

关键词:“私了” 纠纷 文化

中图分类号:D90 文献标识码:A 文章编号:1009-5349(2018)01-0250-02

一、研究背景与意义

改革开放以來,法律建设也取得了长足的进步,但很多人还是选择非法律途径的私人调解来解决纠纷。李全文(2007)称调解作为一种古老的解纷方式,在中国历史悠久,长盛不衰,它根植于中国的独特文化基础,反映着中国人的心理文化。

对于私了问题的研究,多数学者从刑事案件的私了出发,分析私了对于司法的利弊以及私了这种纠纷解决方式本身的利弊。也有学者提到或分析其长期存在于中国社会的原因,丁春燕(2015)在研究各种纠纷解决机制中分析了中国文化在其中的作用。

但是对其主要原因——文化缺乏深入分析。本文分析了私了长期存在于中国社会的原因,以期以正确的态度来对待私人调解并合理利用这种方式来避免犯罪行为。

二、私了的概念

对于私人调解的定义,许多学者提出不同的观点。肖仕卫(2010)讨论了刑事案件的“私了”定义,其特点包括具有民间自发性,允许非国家机关特别是司法机关的第三方介入。黄冬梅(2011)在其研究里表示“私了”指部分轻微刑事案件发生后,案件的双方当事人不经司法机关私下里涉及的刑事案件了结,双方对此案件都不再提起诉讼。总体上,在中国,“私了”是私人用来解决涉及或损害他们的利益和权利的争议的一种方法。

本文笔者将私了定义为一种文化引发的社会现象,私了发生过程中涉及许多文化因素促进或妨碍纠纷的解决进度。

三、理论框架

(1)集体主义。在集体主义的文化中,“人们属于组织或集体,应该互相关照,以换取忠诚度(Hofstede&Bond,419)”。对于集体主义文化中的个人与集体的关系,集体主义的共存面将公共自我和私人自我分开(U.Kim,100)。公共自我是“集体主义价值观”(例如集体团结性,家庭忠诚),和“与维护个人价值观的私人自我并存(U.Kim,120)”。集体对其中的个体是非常重要的,并且个体可为集体作出牺牲(Triands,64)。因此,集体主义通常把家庭置于重要位置。且集体主义文化中的成员往往具有特殊性,即对集体内的成员和外部成员应用不同的价值标准(Gudykunt&Ting-Toomey,201)。霍夫斯泰德(2002)的调查结果显示,中国集体主义的比例很高达到80%左右。

(2)面子协商理论。Ting-Toomey(1988)认为,冲突是一个面子协商的过程,即参与冲突的个体希望别人能给予他们公众面子。且集体主义文化中的成员常使用以他人为导向的面子策略,即维护他人面子,更多地使用他人面子导向认可——增强互动策略。

集体主义文化的成员具有较强的面子维护意识,因此会选择最大化维护面子的策略。Kitayamal(1991,1998)认为,强调集体主义文化中相互依赖的自我建构占主导地位。在相互依存的自我约束下,人们通常会选择避让的方式来解决纠纷。

(3)冲突类型。Oetzel,J.G.(2001)发现由具有高度独立自我建构的成员组成的团体比由具有较低独立性自我建构的成员组成的团体更有可能使用竞争策略,并且使用合作策略的可能性较小。在集体主义文化中,高层面的他人面子关注与“关系”问题密切相关,从而导致人们选择避让、温和或整合(即为了维护关系和谐)的冲突类型。

四、私了存在的文化原因

(1)家庭观念。中国是典型的集体主义文化,家庭是社会集体的一个单位,具有集体特征。长期以来,中国人把家庭责任看作神圣的、光荣的使命。

对中国人来说,家不仅是生活的地方,而且是一个具有血缘关系或相同姓氏的氏族。在一个氏族中,每个人都是必不可少的一部分,应相互帮助。一旦家庭之间发生争执,人们通常会让该家族中最老的人仲裁。而这个纠纷不应与族外人交谈,所谓的家丑不可外扬。此外,一个氏族通常有一本家谱,记载了所有氏族的成员,显示从高到低的家庭状态。另一方面中国文化倡导与人为善。在处理争议时,人们将考虑到氏族或亲属关系或社会影响。若非必要,人们不愿意把争端公开。可以看出,中国人处理争端的方法往往具有包容性和避让性。

(2)教育观念。中国人主张尊师重教。在中国,一般学生不愿意与老师发生抵触。老师犯了错,一般是不会在公开场合直接指出,避免冲突。在公众场合质疑老师是一种对老师不礼貌行为,不利于老师良好公众形象和权威的维持。在面临纠纷时,会选择避让和整合的冲突类型,以顾及维护双方的面子及情感。

(3)社会观念。随着社会地位的提高,人们对公众形象和面子会更加在意。当具有较高社会地位的人遇到纠纷时,他们通常不愿意诉讼。纠纷具有负面影响,私了解决争端更贴近需求。

(4)其他原因。私了在社会上拥有很大的市场。文化是主导因素,但也有历史、经济、法律等其他因素的影响。历史上,由于中国长期的君主制中央集权,人们对政府具有一种敬畏的心态。

人们不愿意以诉讼的方式处理纠纷,私人和解是相对而言更好的办法。从经济的角度来看,人们认为通过法律解决争端需要花费更多金钱和时间。私了不仅可以节省资金,而且可以提高效率。

五、结语

本文运用文化价值维度结合家庭环境、教育环境和社会环境以及非文化因素分析私了长期存在于中国社会的原因。依据分析,文化是此现象存在的根源。本文试图使人们对私了解决纠纷的方式采取辩证的态度,而不是走向极端。运用好私人解决这一处理纠纷的方式,避开其弊端,将有益于和谐社会的形成,也会在一定程度上降低司法成本。endprint

参考文献:

[1]Gudykunst,W.B.et al.The influence of cultural individualism-collectivism,self construals,and individual values on communication styles across cultures.Human Communication Research,1996.

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[10]丁春燕.多元化觀念影响下的民间纠纷解决方式选择——以中国传统文化观念为视角[J].争议解决,2015,1(4):29-38.

[11]黄冬梅.农村刑事案件私了研究[D].西南政法大学,2011.

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[13]肖仕卫,马静华.中国刑事和解的独特功能——以刑事案件“私了”问题之解决为起点的分析[J].中国刑事法,2010.endprint

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