一个金庸迷的养成史

赵盂

我们“70后”这一代，没有几个不是金庸迷的。

20世纪80年代初，在我读小学的时候，李连杰主演的电影《少林寺》风靡全国，全民的功夫热潮甚嚣尘上。

几乎与此同时，社会上开始流行一种地摊小报，内容自然是良莠不齐，但其中却有许多盗版自港臺的武侠小说。我最先在小报上接触到的武侠小说作家还不是金庸，而是梁羽生，陆续读过他的几部小说，对他很是崇拜。

然而没过多久，梁羽生就被另一位大神华丽地压倒了。1983年的香港电视连续剧《射雕英雄传》以录像的形式在内地上演了，我这才知道有一个金庸，并惊叹世界上竟有那么丰富狂野的想象力。

我生长的地方可以算是穷乡僻壤，金庸小说根本就看不全。谁手里有—本，那是奇货可居，大家得排着队借阅，时间非常紧。我们当时都喜欢在课桌上面凿穿一个小洞，把小说放在课桌里面，隔着小洞读。为了读小说，荒废了多少学业。《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》的原著，我是断断续续才读完的。后来又读了《笑傲江湖》《天龙八部》的部分秘籍残卷，更加对金庸拜服不已。

金庸的作品伴随着我们度过了整个青少年时代，他的主要代表作，我都起码读过四五遍。随着个人知识的增长、眼界的扩大、见识的提高，每多读一次金庸，就能够多发现一些他的不足之处，但是内心对他的崇敬却一直没有丝毫减少。

金庸塑造了我的价值观、文学观和爱情观。金庸赞美的正直、忠诚、信义，“为国为民，侠之大者”，都根植于中国传统文化，也深深影响了我。

作为一位小说家，金庸的优长之处主要在于两点，一是会讲故事，二是会塑造人物。许多推崇“纯文学”的人可能并不特别看重这两点，但是我觉得一个故事都讲不好的人不能算是一个合格的小说家，而许多人津津乐道的那些形式主义的花样、自恋的无病呻吟，在我看来并不高明。诚然，金庸的故事都是凌空蹈虚的，凭借想象力就可以，现实的厚重感不足，但是在武侠小说这个门类中，或者再扩展到整个幻想类文学，谁的想象力可以达到金庸的水平呢？他的故事中蕴含着对这个世界、对复杂人性的深刻洞察。他塑造的众多人物已经成为某些性格品质的代言人，小说中的一些经典桥段，也常常被人用来比喻现实世界中的某种情况或处境。这正是因为金庸的故事、人物虽然是虚构幻想的，其中的情理却有着广泛的普遍性。

正如“凡有井水饮处，即可歌柳词”，凡有华人处，即可谈金庸。因为有了这么庞大而广泛的读者群，金庸的语言对现代汉语产生了不小的影响。“华山论剑”“笑傲江湖”“挥刀自宫”“一统江湖”“独孤求败”等词汇，人们已经天天挂在嘴边，俨然就是新生的成语。

正统学术界也有人重视金庸，典型的代表就是北京大学中文系的严家炎教授。2000年11月4日，北京大学举办了“金庸小说国际研讨会”，这是学界对金庸小说成就认可的一个标志。当时我正在北大读书，拉着弟弟跑去旁听，并荣幸地和金老爷子合了影。这成为我一生中最美好幸福的回忆之一。后来北大聘请金庸做客座教授，还曾经请他来讲学，当然是一票难求，我也再没有亲睹偶像风采的机会了。

不久前，金庸先生驾鹤西去了。再伟大的戏剧，也有落幕的时候;再潇洒的侠客，也有离去的一天。但是金庸的作品永留人间，侠义精神永远不死。从此江湖上，又多了一个传说。