王瑶
(滁州职业技术学院,安徽 滁州 239000)
文创产业,作为一股新兴产业,正大力的在各个地方高速发展,成为我国经济发展的众多产业中不可或缺的一种。目前,我国的文创产业正在逐步快速的发展中,高科技的发展为文创产业项目提供了开阔的平台,使得文创产业得以发展顺利。但是,由于当今市场竞争变得日益激烈 ,很多问题阻碍了创新能力的发展。其中,只有一小部分设计师能够对中国传统元素的理解较为透彻,可以利用新技术、新材料做出让人眼前一亮的作品。对于这样的作品,拨开华丽的外表,深入研究,就会发现许多观点和思考的角度是有所不足的。比如徽式元素虽是中国传统文化重要组成部分之一,但是它在商业空间中的运用就极少见到。因此,积极的将徽式元素引入到现代商业空间是非常有研究意义的[2]。
目前,随着中国综合国力的发展,在文创产业方面也有了显著的提升。一方面,在东部沿海地区由于科技发达、文化交流多等给文创产业的发展提供了必要的平台,另一方面,我国在文创产业的创意、发展以及推广等方面有着丰富的经验,为文创产业发展提供了必要的条件[3]。但是由于我国的文创产业起步晚、发展慢,和西方主要发达国家相比还处于相对落后阶段,尤其和走在世界前列的美国文创相比,更是有了明显的差异。美国的文创产业已经形成了一股较为强大的文化潮流,输出并倾销于世界各国。
视觉元素符号即视觉表达语言,主要指的是运用在现代商业空间中的一种符号,是在发展中传承下来的符号、是智慧的体现、更是人类为了交流需要而创造的一种语言,成就了徽州艺术的经典之作。徽派建筑[4]是徽派文化中的一个重要的组成部分,在风格上深受道教思想影响,主张天人合一,于大自然中提取原物色料,青砖、灰瓦、粉墙的用色中映射出皖南地域特色,民风淳朴中透着严谨,又捎带自持的内敛,徽派建筑中的组合配色在西方服装配色和后现代主义家装配色中也经常看见,略微象莫兰迪色调那样孑然成为一种特立独行的风格体系,具有很强的第二眼吸引力,如图1为墨西哥集合住宅。
图1墨西哥集合住宅
我国的徽派建筑研究工作开始较早,文化部在1952年就邀请名师刘敦侦教授对徽州一带特色建筑进行研究。20世纪80年代,很多大学的学者也都相继加入了研究行列,主要研究对象是徽文化和徽建筑等代表性的艺术佳作[2]。截至目前,对于徽派文化、徽派建筑元素的研究成果还是相当多的,这对于后面进一步深入研究徽派符号提供了有利的条件。比如徽派建筑元素在园林、室内设计中的应用也较为广泛,且已经逐步踏出徽州地域,走向全中国乃至世界各个角落,像贝聿铭设计师,在进行苏州博物馆的设计时就广泛的釆用了徽派建筑的风格,真正的让设计与理念合二为一,如图2所示为苏州博物馆。
图2苏州博物馆
图3高档公寓内对徽派建筑结构的解构利用
商业空间在设计时比较注重人与环境、人与自然和谐统一。徽派建筑作为符号元素的一种,应用广泛的是徽派建筑结构和形式,像天井、马头墙、回厅等空间布局形式,都是设计师们在其原有基础上进行挖掘并创新的,一般主要是以徽建筑为基调,以徽文化为内容,以徽建材为素材,以徽地域为背景,采用砖、石、木等材质进行雕刻综合设计。
由于徽派建筑视觉符号映射到了各个领域,成为了一种具有当地特色的文化符号,被现代设计行业广泛使用。“三雕”作为徽派建筑的一大特色,应用广泛,像徽式风格的博物馆、徽式餐厅以及徽式会所等,从明朝的建筑外立面装饰到现代的室内家居用品等,不断的融合了各个时期的精髓,真是相得益彰,其在室内设计[5]领域的运用可以说是数不胜数,如图3为某高档公寓内对徽派建筑结构的解构利用。
1、马头墙。
马头墙,即封火墙。一种形似“马头”的屋顶,通常是“朝笏式”或者“金印式”,表达了屋主对于“读书做官”这崇高理想的追求和向往。马头墙还有一个作用则是在民居发生火灾的时,邻里之间可以互相起着隔断火源的作用。对于原本静止、呆板的高大封闭墙体,在加上了马头墙的点缀设计后显得生气勃勃,较为别致,同时也映射出一种动态的,类似于“万马奔腾”的美感。如图4为马头墙。
图4徽派马头墙
2、屋顶。
徽式屋顶大多采用坡式样,这种屋顶应用广泛,常用在单栋、多栋住宅造型设计,大大的丰富了住宅的城市轮廓线。随着徽式屋顶的广泛应用,有出现了采用单坡、双坡以及四坡等形态各异的坡屋顶样式,如图5为徽派坡式屋顶。
图5徽派坡式屋顶
3、青砖、黛瓦及粉墙。
古语有“粉墙黛瓦”,即房屋墙壁雪白,瓦青黑。建筑的色彩上,多采用青砖、黛瓦、粉墙,给人一种质朴、淡雅的感觉。一般外墙用砖砌,屋盖是青瓦,屋檐、空斗墙以及马头墙,形成了高低不平、错落有致的艺术形态,各个建筑造型虚实有致,简洁大方,色彩淡雅而鲜明,临河贴水,整体显得极为柔和且具有美感。因此,也经常有“小桥流水人家”一说,如图6为徽派粉墙黛瓦。
图6徽派粉墙黛瓦
在多元化的现代商业空间中,徽派建筑视觉元素符号含有丰富的种类与内涵,一方面,近些年以来,我国相继出台各种扶植政策,主要用于推动徽建筑、徽文化等多种具有代表性的实体得到进一步发展,不断地推动徽建筑、徽文化等走向全国乃至全世界,使象征元素完全融合在徽建筑、徽文化里面;另一方面,徽派建筑视觉元素符号不单单是一种视觉上的表象,同时还是徽建筑、徽文化历史的见证,表达了人民对于美好事物的一种寄托。因此,我们要想对徽派建筑视觉元素符号有更高层次的应用和推广,必须摆脱表象,深入精神领域去理解他的内涵,探寻他的真缔[6]。
1、设计生搬硬套
国内商业空间设计,包括徽派建筑视觉元素符号在实际的设计中,很容易出现生搬硬套的设计思想,因为这样不但可以节省大量的人力、物力以及财力,还能够为公司省下大量的时间,并且随着其应用范围的不断扩大,这种行为发生的概率也会不断增加。
2、造型大同小异。
中华文化博大精深,徽文化尽所占的比重很小,但由于其涉及面广,涵盖的内容之多,在众多文化中的地位还是很高的。徽式视觉元素符号有很多种类,在商业空间得到了很好的应用,像徽式窗、墙、门等,占据了广阔的空间和舞台,但是应用的方式大体相同,没有特别之处,基本都集中在常见的那10来种。
3、传承过于表面。
近些年,商业设计费用往往是扶摇直上,但是艺术作品所自带的那种人文气息越来越淡,没有了深层次的挖掘,建造技术的发展虽然越来越前列,但是文化的传承却渐行渐远。徽派建筑视觉元素符号有着深厚的历史文化,属于一种表象视觉,但其在实际中的作用却很有限,难以产生很大效应,只为极少数人所熟知,这样的局面对于徽文化的传承是相当不利的。
4、运营资金有限。
设计师在租赁工作室和采购设备往往是很大的开销,为了降低成本,他们一般远离市区,将自己的工作室选址在较为偏远的区县。这种方式虽然降低了部分成本,但是由于距离偏远而引起的沟通不畅等问题,进而又影响到创作效率方面的一系列连带问题。
很多经典作品都出自于徽派建筑视觉元素符号,但由于它的产生并没有经过系统的分析、研究,这样就会或多或少的存在一些问题,必须引起重视,逐一解决,才能更有效的促使徽式视觉元素符号得以更好的应用。
1、深入研究分析。
通过深入的研究和分析,全面的认识、了解他的缘起、风格、用处以及空间搭配等,在认识和了解的基础上做到举一反三,灵活应用,则能够有效的避免设计生搬硬套、造型大同小异、传承过于表面等问题。
2、大力培养人才。
不论是哪一行业、什么文化,要想得到广泛传承或推广,都必须依赖该行业优秀的人才。因此,首先必须加大对该元素符号的高素质人才的培养,其次要特别注重挖掘民间艺人,因为他们在内涵的理解方面要远远高于科班出生,他们才是真正的创造者。
3、以实践为根本。
艺术源于生活,艺术作品也是一样,要想找到设计灵感,就必须深入到徽州地域,以体验、考察以及交流等方式,投身到这片土地的人民生活中去,理解元素符号的真正内涵,获得实际应用的最佳财富。
4、敢于改变创新。
对于传统民族文化必须增强能力创新,才能流传到更为遥远的未来,因为创新是传统文化保持焕发青春色彩最为有效的方式之一,是一代又一代劳动人民智慧的结晶。徽派建筑视觉元素符号就是经过不断地改变,不断地创新,才有了今天的成果,如图7、8徽派建筑元素现代式设计应用。
图7徽派建筑元素现代式设计应用
图8徽派建筑元素现代式设计应用
5、国家政策支持。
只有出台相关政策及行业的支持,文创产业才能得以进一步发展,比如建立设计师交流平台、设立奖励机制、举办各种文创活动比赛等,让大家参与文创、支持文创、发展文创。
徽派建筑视觉元素符号被广泛的应用在现代商业空间上,它作为我国传统文化的一个重要组成部分,同时也是徽文化的一个重要表象符号,已经出了很多经典之作,为未来能够创造一个更广阔的舞台打下了坚实的基础。但是徽派建筑视觉符号在实际的设计和应用中,也存在着诸多问题,或多或少的影响了其传播和发展的速度。本文对此进行了深入的研究和分析,并基于此提出了一些解决方法,期望问题能有所改观,使得徽派建筑视觉符号能更好的融入到现代商业空间应用中去,创造出更为辉煌的篇章。
[1]陈佳瑜.基于文创产业成长环境下的独立服装设计师品牌现状研究[J].艺术科技,2015,(02):101.
[2]邢伟.古徽式视觉符号在当代商业空间中的应用研究[D].上海:东华大学,2014.
[3]刘勤.创新成都文创产业体制机制推进文创中心城市建设[J].现代经济信息,2017,(08):486-487.
[4]周洁.孟梅林.从徽派建筑到图形设计[J].赤峰学院学报(自然科学版),2014,(17):67-68.
[5]王涛.室内设计创新研宄[D].哈尔滨:哈尔滨工业大学,2008.
[6]兰天.基于文创产业下的人才培养面临的挑战与对策——以服装专业为例[J].美与时代,2015,(09):121-122.