南宋狂士帝王师

晏建怀

两宋三百余年间，人才辈出，群星灿烂。但纵观这些灿然于云表天际的群星，大都是习孔孟之道、为帝王代言而显于世、名于时的，循规蹈矩者多，棱角分明者少，谠言直论者多，狂放不羁者少。虽说少，但也不乏其人。而在这极少的狂人之中，被称为龙川先生的陈亮最引人注目，他以一介布衣之身，在朝堂之上和士大夫之间，掀起了巨大的议论风潮，以至“人不以为狂，则以为妄”，成为历史长河中一道别样的风景。

一、到底有多狂

陈亮到底有多狂呢？试举几例：

隆兴元年（1163），宋孝宗发动了反击金军的“隆兴北伐”，由于太上皇赵构的反对，以及各路抗金将领不和，北伐以失败告终。隆兴二年底，在赵构的干预下，朝廷再次向金乞和，达成和议，规定金宋两国皇帝再次以叔侄相称，南宋再次向金割地赔款，再次背上了耻辱的包袱。不过，朝野上下却有许多人为此而“欣然”，说“幸得苏息”。当时，陈亮以乡试第一被推荐到太学学习，他看到大家不以为耻、反以为幸时，气愤不过，冒着极大风险，以一介布衣之身向宋孝宗连上五章，即历史上著名的《中兴五论》。《中兴五论》一千八百多字，包括中兴论、开诚论、执要论、励臣论、正体论五章，是凝聚着陈亮心血和智慧的治道之论。但《中兴五论》呈宋孝宗阅后，却如泥牛入海，杳无音讯。陈亮见上上下下如此怯懦，即退学而归，以示愤慨。

淳熙五年（1178），三十五岁的陈亮，又以布衣之身连续三次向宋孝宗上书，批评自南宋初以来苟且偷安的国策，一蹶不振的士气，谈古论今，针砭时弊，纵谈国是，开出良方，建议迁行都于建康（今南京），置行宫于武昌，不要把长江当做防守的天险，而要将其当作北伐的跳板，打过长江，振作北伐，其设想之宏远、观点之新奇、议论之大胆，即便是执政大臣，也是从未有过的。而且，奏章中狂言狂语俯拾即是——“臣不佞，自少有驱驰四方之志，尝数至行都，人物如林，其论皆不足以起人意。”（《宋史·陈亮传》下同）“今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也。举一世安于君父之雠，而方低头拱手以谈性命，不知何者谓之性命乎？”如此等等，狂放至极。宋孝宗收到奏章后，虽然为之“赫然震动”，甚至准备给陈亮封官，但对他的建议却依然不置可否，封官不过是博一礼贤下士之虚名而已。陈亮获悉，非但没有大喜过望，反而因皇帝不用建议、折衷安抚的作为大失所望，哈哈一笑说：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎！”说完，拂袖而去，回乡授徒讲学去了。

淳熙十四年（1187），太上皇赵构去世，金人派来使者吊唁，使者傲慢无礼，朝野為此议论纷纷，陈亮再次上章，开篇即言：“有非常之人，然后可以建非常之功，求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待知者而后知其不济也。秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣……今者高宗既已祔庙，天下之英雄豪杰皆仰首以观陛下之举动，陛下其忍使二十年间所以作天下之气者，一旦而复索然乎？”他建议宋孝宗命令太子监军，驻节建康，锐意北伐、恢复中原。此论一出，朝野哗然，大臣们“在廷交怒，以为狂怪。”而此时的宋孝宗呢？他正忙着将皇位禅让给太子赵惇，打算一边休息去了，还会操心什么劳什子北伐？于是，疏入不报。

二、为什么这样狂

陈亮，字同父，婺州永康（今浙江永康）人，南宋高宗绍兴十三年（1143）出生于一个家境渐衰的地主家庭。陈亮少年聪慧，才气超迈，及长，好议论，喜谈兵，写起文章来洋洋洒洒，下笔千言立就。1161年，他根据自己多年深入研读的史籍，细致考察韩信、刘彻、曹操、诸葛亮等风云人物的成败得失，创作了《酌古论》一书，以文武互参的理念，得出了自己古为今用、指导实际的独特见解，使之成为了“可以观，可以法，可以戒，大则兴王，小则临敌”的一部知往鉴今、别具一格的军事史著作。这一年，他才刚刚十八岁。

时任婺州（今浙江金华）知州的周葵读了《酌古论》后，对这位年轻人的才华识见惊叹不已，赞誉陈亮为“他日国士”，引为上宾。后来，周葵归朝出任参知政事（副宰相），携陈亮入京师，凡前来议事的朝臣大吏，周葵一一引见给陈亮，陈亮因此结交了许多名士豪杰，眼界进一步开阔。周葵希望陈亮研究正统学问，授他以《大学》《中庸》，陈亮跟随学习一段时期后，认为救世济时，这种“道德性命之学”究竟用处不大，后来便偏离了这一方向，朝着自己更感兴趣、于时更有益、与人生理想更契合的方向发展和掘进了。

还有一件反映出他对“道德性命之学”反对的例子，是后来他与陆九渊和朱熹的一系列的论战。他非常明确而坚定的认为，在国家内忧外患之际，陆氏闭门修学，只顾心性，“玩心于无形之表”，结果把人变成一个两耳不闻窗外事的“学究”，简直与“枯木死灰”的废物无异。而朱氏所谓理学，虽然“纵横妙用”，但“肆而不约，安知所谓文理密察之道？”他认为，无论陆氏朱氏，其“道”作为事物的法则，不能超越有形物之上，超越了，就如同空中楼阁，于国计民生，究竟用处不大。它认为，所谓学问，必须贯通于事物之间，必须有利于解决实际问题，“正欲搅金、银、铜、铁、锡作一器，要以实用为主耳。”“实用”，就是陈亮做学问的一贯态度。

而说到陈亮为什么这样狂，这与他的信念密不可分。他曾在《中兴五论》中说自己：“十八、九岁吋，慨然有经略四方之志。”他也曾在《甲辰答朱元晦书》中对朱熹说：“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长。”正是这种远大的理想抱负，让陈亮有了以学问发之于外的义薄云天的豪气，也正是这种豪气，在当时平庸内敛的士大夫中激起了反感。

三、复仇自是平生志

那么，陈亮的人生理想是什么呢？

宋光宗绍熙四年（1193），五十一岁的陈亮参加了当年的礼部考试，一路过关斩将之后，被礼部以第三名的好成绩报到了宋光宗案头。宋光宗在殿试策论环节与陈亮的对谈中，因为在谈及“礼乐刑政之要”时，讲到了皇帝与太上皇之间如何处理父子关系的问题，深得宋光宗认同，便亲自将陈亮拨擢为第一，钦定为状元，还赐诗陈亮以示褒奖。endprint

陈亮接受皇帝赐诗后，特作《及第谢恩和御赐诗韵》一诗，诗曰：“云汉昭回倬锦章，烂然衣被九天光。已将德雨平分布，更把仁风与奉扬。治道修明当正宁，皇威震迭到遐方。复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓发苍。”在这首献给皇帝的和诗中，陈亮慷慨激昂地表达了自己的人生理想，那就是“复仇自是平生志”。这时，离他去世已经时日不多，所以，这句诗即是他对自己一生理想追求的高度概括和表白。

而陈亮理想中的复仇，就是复金人的亡国之仇，他的一生事功，就是振兴国家、恢复中原。他是这么说的，更是这样做的，而且矢志不移，百折不挠。

南宋自高宗与金人达成“绍兴和议”之后，一直向金奉行赔钱、割地、俯首称臣的屈辱外交，南宋百姓在内忧外患中倍受盘剥，边关将士在乞和政策下一蹶不振，士大夫在耻辱外交中情绪消沉，南宋朝野间弥漫着一股萎靡颓唐的氛围。宋孝宗继位后试图振作，曾发动著名的“隆兴北伐”，然而，匆匆出战，草草收兵，在失败的战局下，再次与金签订卖国的“隆兴和议”条约，在本来沮丧的士气上再添一份悲凉，南宋政权如风雨飘摇中一艘破败的帆船，随时都有被巨浪吞没的危险。

在这种悲歌四起的情况下，一批仁人志士不甘沉沦，他们忍无可忍，为抗金复国大声疾呼。岳飞怒吼：“驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！”辛弃疾大呼：“把吴钩看了，栏杆拍遍”，还反复回忆抗金岁月：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。” 陆游一片悲歌：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”就连柔弱的女流之辈李清照，也说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

将这种志向化作系统思想而发出巨大吼声并直达天听的，就非陈亮莫属了。陈亮一生，曾经多次以布衣之身向宋孝宗上书，直陈抗金恢复之志，进献富国强兵之策。他在最初向宋孝宗提出的《中兴五论》中，对政治、经济、军事、财政、法制、风俗等方面，提出过许多有利于国家振兴的而且非常具体的改革意见。在淳熙年间的上书中，他又更为简洁、成熟而精炼地提出了自己的建议，希望宋孝宗加快政治制度改革、人才制度改革，振作起来，鼓舞士气，凝聚人心，积极北伐。可以说，他一辈子都在为强国梦想、复仇理想、恢复大计鼓与呼，而且为此不怕打击，宁死不屈。

因为他的观点犀利，好发高论，在朝中上至宰相、下至末吏，得罪了一大批人，这些人把他视作“眼中钉”，一有机会，就往死里整，为此，他吃尽了苦头，其中，就包括三次莫名其妙的入狱经历。

第一次是1178年，他上书宋孝宗，在批评朝政的同时，还大肆批评朝廷大臣对外的苟且和对学问的空谈，遭到了很多人的忌恨，于是，“不以为狂，则以为妄”。孝宗欲封他官，他拂袖而归，经常与那些狂朋怪友胡吃海喝，喝醉了就口出狂言。当年陈亮参加科考，何澹任主考，曾黜落他，陈亮为此多次言语冲撞何澹。有个忌恨陈亮的人，便把他醉后狂言向时任刑部侍郎的何澹告发，何澹为此将陈亮下狱，严刑拷打，以至体无完肤，斯文扫地。最后还是宋孝宗明白，他说：“秀才醉后胡言乱语，何罪之有！”才放了。

第二次是上回宋孝宗赦他无罪不久，陈亮家童意外杀人，凑巧的是，被杀者曾经羞辱过他的父亲，死者家属便怀疑此事为陈亮指使，将陈亮告到了官府，官府将陈亮父亲关押于本州监狱，而将陈亮交大理寺严办。陈亮因此又蹲了一段时间的监狱，后在王淮（时任宰相）和辛弃疾和竭力营救下才脱罪。

第三次是1188年，也是在向宋孝宗上書之后，因批评朝官大臣们的语言更加耿直，又触怒了许多人。回乡后，在一次乡下喝喜酒的过程中，同桌某人喝完喜酒回去后忽然死了，其家人竟然状告陈亮下毒，陈亮又被下了大狱。第二年，大理寺少卿郑汝谐为陈亮向当时的皇帝宋光宗求情，才获赦免。

这三个案子，看似毫无关碍，实则有一定的内在联系，就是陈亮的狂，激怒了那些得过且过、安于一隅偏安的士大夫们。所以磨难连连，备受打击，为了自己的狂，陈亮吃尽了苦头，可谓九死一生。

然而，陈亮从未因此而软弱、顺从和苟且，他依然坚持自己的抗金理想，一辈子都在为振兴和统一大声疾呼，而且百折不回。然而，就在他状元及第的第二年，宋光宗授他签书建康府判官厅公事，人还未到任，便因病去世，年仅五十二岁。

值得一说的是，陈亮一生，朋友遍天下，但交情最好的人，是辛弃疾。据说，陈亮曾经在漫天大雪的天气，从自己的家乡永康出发，艰难跋涉数百公里，到江西上饶去看望辛弃疾，两人畅谈十余日，陈亮依依不舍地离去。陈亮走后，辛弃疾非常不舍，竟抄近道去追陈亮，希望把他追回继续交流，结果追了几天，还是没有追上。在路上，辛弃疾写下了那首著名的《贺新郎》，在词中，辛弃疾把陈亮比喻成诸葛亮，说他：“风流酷似，卧龙诸葛。”辛弃疾另外一首著名的小令《破阵子》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……”也是同陈亮互唱中写就的，后来成为了千古绝唱。

辛弃疾作为南宋出任过安抚使的封疆大吏，为什么如此看重一介布衣之身的陈亮呢？皆因二人性情相近，志趣相投。更重要的是，二人都是为振兴国家、恢复中原而奔走呼号的爱国者。而陈亮的所谓狂，归根结底是爱国家、爱民族的狂，是与投降、妥协者不屈斗争的狂。

陈亮曾写过《水调歌头·送章德茂大卿使虏》一词，词曰：“不见南师久，谩说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。且复穹庐拜，会向藁街逢。

尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。万里腥膻如许，千古英灵安在，磅礴几时通。胡运何须问，赫日自当中。”

一首写给为金世宗贺寿的使者赴“屈辱之行”的词，陈亮却写得气势磅礴、斗志昂扬，足见他内心的宽广和志气的高扬。因此，与其说他是一位不折不扣的狂士，毋宁说他是一位不屈不挠的斗士。

责任编辑 李 淳endprint