“玩物”必“丧志”吗？

文/丰色

说起“玩物”多数人都会下接“丧志”两个字，这样的观点似乎在人们的心中根深蒂固，所以，很多家长会非常严格的控制孩子不许玩手机、不许玩电脑、不许打游戏，等等，他们认为“玩物”会荒废学业、丢失理想。但纵观古今，又有很多人是在“玩物”中成就自己的“志”的，那么，“玩物”究竟会不会“丧志”呢？

“玩物”必“丧志”

古语云：有志者事竟成。立志是成功的第一步，物欲是成功的绊脚石。沉湎于物质生活中的人，又如何能登上成功之巅呢？所以“玩物”者必丧其“志”。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄人物。”古往今来，凡沉湎于物质生活的人多以悲惨的人生而结局。君不见，隋炀帝大兴土木，寻欢乐而客死江都？君不见，后主刘禅终日作乐，最终将蜀国大好河山拱手相让？今朝有酒今朝醉，他们就这样踏着前人的成果走向毁灭。假若古代帝王正君心，明志向，不以“玩物”为生活唯一的目的，或许历史会是另一番景象。

一部《红楼梦》，演绎一段兴衰史。贵族子弟，品茗赏花，头插金钗胸佩玉，白玉为堂金作马又如何，到头来还不是为他人作嫁衣裳。五陵年少，竞相争缠，琵琶声中送青春。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”夜夜笙歌，其乐可知，其形也悲。月满则亏，物极必反。玩物者，游于物而失其心，志也慢慢消存。更有甚者，因“玩物”而丧国。春秋时期，卫国的第十八代君主卫懿公，极其喜欢鹤，整日与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常不理朝政、不问民情。懿公不仅给予鹤以极高的地位和待遇，更每年为此耗费大量资财，使得朝臣不满，百姓怨声载道。公元前659年，北狄部落入侵卫国，懿公命军队抗击。但将士因懿公宠鹤太甚而不服，懿公只得亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，懿公战败而死。后有诗云：曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？

“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”古人尚且不能够处理好“物”与“志”的关系，又何况生活在这个物欲横流的现代社会中的人呢？当诵读起屈原的《离骚》，或许当时会颇有感慨，默默告诫自己应当志存高远，但面临手机、网络的诱惑时，却又将自己的“豪言壮志”抛之脑后，只顾满足自己的“玩”乐。由此可见，“物”与“志”的选择只在人的一念之间，人们原本是应当勤奋且有斗志的，但却因“玩物”而“丧志”，也因为“玩物”，让理想只能成为空想，所以，玩物是失败的预兆，丧志则会坠入深渊。