太极拳的内气导引与合一意识

顾燕冲

1. 太极拳阴阳互变是内气导引的条件

太极拳有松柔缓和、圆活自然、行云如水、连绵不断等特点，也离不开虚实刚柔、开合进退等技击特征，更注重内气导引的虚实劲力变化规律；我们无论在外部动作来看，还是从内在气力转换角度去悟，都能体现了太极拳阴阳互变的特性这一道的规律。

拿太极十三势为例，阴阳互变就体现在它的八卦五行中，八卦即八个动作：“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”，其中“掤、捋、挤、按”分别对应“乾、坤、坎、离”喻为四正方，“采、挒、肘、靠”即“巽、震、兑、艮”分设为四斜角；五行即五个形态：“进步、退步、左顾、右盼、中定”，“进、退、顾、盼、定”就是“金、木、水、火、土”；皆合之为"十三势"也，这十三势每一招每一势都离不开内气导引，也体现了攻防相分、化打有间、进退合分、刚柔相济的阴阳互根的技法特点。

2. 太极拳内气的导引

太极拳由无数前辈不断开发总结发展而来，是大智慧的结晶，借鉴了传统哲学、医术、武术、儒、释、道等各家部分精华，尤其在内功修炼方面，如内气形成和转化方面，也吸引了不少道家内丹的修炼功法，同时也融进了道家阴阳互根的宇宙观。

2.1 太极拳之内气的形成

内气的修炼是一个循序渐进的过程，要用心用意念，还要学放松、练呼吸、守丹田、通气路。找到气感培植内气始终离不开放松，一处松一处通，处处皆松百络通，只有做到了放松，经络才能畅通无阻，气血才能够顺达充盈四肢百骸，内气通达增长功力、健体强身。

学习太极拳头一条也是强调“松”。内气养成的方法这里略举几点：①通过放松训练，除按要求对身体的放松准备或站桩外，如顶悬、松肩、松胸、舒背、开肘、松(手，脚)腕、舒(手，脚)指、松腰、松胯、松膝等扫描身体各部位让肌肤筋骨各关节放松外，也可常闭着眼睛按行功走架路径体悟放松；②意念内气在全身传导或在某处发热胀麻等，用意导气全身从上到下，从左到右，从前到后，从外到里，去除肌肉和关节中的僵劲，注意只是稍稍用意念是用“心念”动，而不是“刻意想”无需力道帮助，如：抬手臂时意挂肘尖，提膝时意挂膝关节上方与大腿连接处等，用心念感悟气的流经随手脚位置的高低上下、身体路径的闪展腾挪而否准确到位，气感舒适自在；③学习用缓慢深长的呼吸配合气沉丹田使身体放松、胸膈下降、内脏下沉、小腹沉实等。内气的获得要在平常练习时始终把太极套路、太极内气与太极桩法结合起来习练，这样无论是练动功还是静功都有利于内气的形成。

在行拳时气的意念要用松随身体的运动而运行，要用静来感受气的“如履薄冰，如临深渊”，同时觉察体会气在身体内发热--“两肾如滚汤”、轻灵--“迈步如猫行”、沉稳--“立身中正，不偏不倚”、流动--“节节贯穿如行云流水平”、贯通--“上下浑然一体，穿梭往复”等感受，然后再慢慢的学练内气导引，通过大脑意识，下达意念，坚持长期的有规律运动，长时间的放松，促使经络和神经有规律传导，会在人体肌体中形成一个循环的传导路线，当这个传导路线遍布全身之时，便是打通了全身的“气路”，化气力为劲力，这样就比较快速的增加内气内功形成。

2.2 太极拳之内气的转化

太极拳内气转化主要靠丹田的养练，人体有上中下三个丹田，它们又都是藏养精气神之处，太极拳的内练主要就是精气神，内气的转化也就是精气神的互化。太极拳中对丹田的修炼也表现在技术要领要求中，如虚领顶劲，(上丹田主要藏神)、含胸拔背(中丹田主要藏气)、气沉丹田(下丹田主要藏精)，这些也是修炼精气神用丹田转化内气的基础；以腰为轴、上下左右相随，腰如车轴，气似车轮；以意领气，以气催力的程度，是通过阴阳升降之机，以意导气、以气导动，意到劲到，动必合法，内外合一；长此习练，运用丹田内转之术和呼吸吐纳之法，使内气充足，能够循经络运行，就能达到炼精化气，炼气化神，炼神还虚的合一境界。

3. 太极拳内气导引中的合一

太极拳又名六合拳，要求做到内、外三合，内三合是神与意合、意与气合、气与力合；外三合是指手与足合，肘与膝合，肩与胯合；太极拳本身就是具有强烈合一意识的拳，有了内三合与外三合作为基础，再进一步的要求是做到由内气引领而达到到内外相合，也就是习练太极拳时，全身各部位须配合一致，发力的大小、方向、动作及幅度和内气的导引意愿相合相一致，恰到好处，以此达到周身整体自如的合一状态。

3.1 内气导引中建立的合一意识

太极拳要求的是由内动带领外动，粗略的可说是由内三合带动外三合，内三合的修炼要下功夫，学习以意领气，以气运身，使神、意、气、力合一。神；即精神，也是心神，是主帅，起启发作用，使运动周转恰当自如，为行内气之根本和统帅，做到神聚气集。意；为大脑产生的本能，意和神密切相关，意是神的指令，是神的想象力，先有神动后有意动，保持意念在先、意在内，调动全身的运动。气；气息，由呼吸产生，太极拳的内气，切岂散乱，平时可用“身如钟鼎”法练习，比如无论是坐着还是站着，都要意念一口大钟罩住整个身体，这样周身的气就会整合起来。气是由神、意引导下的丹田之气，以气运身，通过调整呼吸，使人体运行转动，气是劲力之母。力；是意念和气的配合在运动中产生力，是先天之力，也是一种劲，而非后天之拙力和僵劲，所谓先天之力，是用以神意引导丹田之元气练成的一种气力相合的太极内力，这种内力在体内，通过内气以神意引导，气随意运，毫无阻滞，行功时就可做到意到、气到、劲到，神与意合，意与气合，气与力合。

这便体现了太极拳的本质，以意练形，用意识指挥动作，骨肉动作是基础。内气在内三合中的导引形成，它们不可分割，其实太极拳内气的导引在外三合的要求中也缺一不可，不可以分割的，它们是统一的且相互依存，因此内气导引要始终要贯穿在整个太极拳习练中，如习练内气导可开始从练肩圈、胯圈、入手，一步一步以心识引动气机，慢慢出现内气的流转后，最后再用意气来指挥形体产生劲道的过程。这正是关于内气一要松，二要由意念引导，也是太极拳论里的“意气君来骨肉臣”最好诠释，同时又是太极拳练到百练钢化为绕指柔的内劲境界。

3.2 太极拳的合一意识

习练好太极拳最关键的就是要有合一意识，即人与自然的合一，人与宇宙的合一，人与自己合一；也就是人合于天，拳合于道的最终目标，合一境界，这也是太极正道。

太极拳行拳中要求内外一致，不先不后，不偏不倚，手到脚到，前脚蹦，后脚蹬，内气随掌吐劲。如肘的垂劲与膝的纵力，肩的沉劲与胯的抱力，肩的开劲与裆的圆劲，这些都要求相合一相一致，内外、上下、左右、前后、平衡稳固、浑然一体，毫无散乱之相，平时习练时可采用“大圆气球”法，假想自己的身体是一个大圆气球，圆心点是一横线与一竖线的十字交叉点，也是自己的中心点。练拳时要做到“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡，横线的两个端是两肩，竖线与人体正中线垂直重合，上端为百会穴，下端为尾闾，这也正能够体现了“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。

天合一以清，地合一以宁，神合一以灵，万物合一以盈，太极拳的合一是全方位的、多角度的，合一意识也是太极拳“拳打自然”与“万物合一”，以神领气、以气生神的绝妙境界。