贺因何被称为“诗鬼”（下）

木匠

元和五年（公元810年），李贺准备参加进士考试。不料，却因为元稹的缘故，而没能参加成进士考试。

当年，李贺得罪元稹时，元稹还是一个毫无名气的校书郎，但这些年，他就像是开了挂一样，已经做到了十」部郎中，而且正好管着这科考试。

常言道，不怕得罪君子，就怕得罪小人，偏偏元稹就是这样一个心胸狭窄的小人。

当元稹在报名参加这科进士考试的人员名单上发现了李贺的名字后，为报李贺当年不把他这个明经出身的进士放在眼中之仇，竟然想出了这样一个办法，对李贺进行报复。

话说这日早朝，元稹当着满朝文武的面，向宪宗皇帝奏道：“启奏圣上，在报名参加今科进士考试的人中，有个叫李贺的，我意取消其参考试资格。”

“爱卿因何要取消他的考试资格呢？”宪宗皇帝不解地问道。

“因为他的父亲名晋肃，‘晋与‘进同音，若准其参加进士考试，那他就犯了父亲的名讳。”宪宗皇帝一听，也觉得他说的有点道理，就准奏了。

可怜李贺就这样被剥夺了参加进士考试的资格。此事一经传出，朝野一片哗然。当时，固有很多人，特别是正准备参加这一科进士考试的学子，或有子弟要参加这一科进士考试的人，认为就不应该让李贺参试，这些人的想法无非就是想减少一个竞争对手。但也有很多人，比如韩愈就认为此事对于李贺来说，显失公允。为此，他还写了一篇《讳辩》来为李贺鸣不平。他在这篇文章中，义正词严地质问道：“父名‘晋肃，子不得举‘进士，若父名‘仁，子不得为‘人乎？”他还引经据典，先由避讳的起源说起，继而举了曾参、周公、孔子的例子，加以阐释，说明李贺参加进士考试，根本就没有任何问题。最后，他更一针见血地指出：“今世之士，不务行曾参周公孔子之行，而讳亲之名，则务胜于曾参周公孔子，亦见其惑也。夫周公孔子曾参卒不可胜，胜周公孔子曾参，乃比于宦者宫妾，则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公孔子曾参者邪？”

韩愈的这篇《讳辩》写得有理有据，痛快淋漓，后来还被收入了估文观止》，供大家学习。但在当时，还是没能使李贺重新获得考进士的资格。 没能参加进士考试，对于李贺来说，无疑是—个十分沉重的打击。他黯然神伤地离开了曾经使他热切向往的长安。在返回家乡昌谷的路上，他的心情低落到了极点，他还在驴背上作了首五律《出城》：

雪下桂花稀，啼乌被弹归。

关水乘驴影，秦风帽带垂。

入乡试万重，无印自堪悲。

卿卿忍相问，镜中双泪姿。

不知大家能否想象，一个“细瘦、通眉、长指爪”，一脸倒霉相的书生，骑在一头老驴的背上，在朔风中，痛苦前行的身影？

好在，长安还是有人记得他的。大约一年以后，经过韩愈等人的大力举荐，李贺终于收到了朝廷的聘书，请他出任奉礼郎。

那奉礼郎又是个什么官呢？奉礼郎是吏部下面的一个叫太常寺的机构当中的一个从“九品上”的小官。唐代的官制分为九品三十级，三品（含三品）以上，有正、从之分，比如从正一品、从一品;四到九品，不仅有正、从之分，还要分上、下，比如正四品上，正四品下，从四品上，从四品下。由此可见，“从九品上”在大唐公务员中，已经是非常非常小的—个官了。

那奉礼郎的主要职责又是什么呢？就是在祭祀、拜陵和朝会活动中，负责摆设祭品和引导来参加活动的官员，到他该在的地方去。但不管怎么说，宫再小，也算是入仕了。

只是这官也太没技术含量了，只要记住神灵的牌位、祭器的名称，知道来的人谁宫大、谁官小就可以了。这种工作，对于一个诗人，还是像李贺这样—个天才的诗人来说，无异是一种折磨。

元和八年（公元813年），李贺在做了三年的奉礼郎后，终于忍不下去了，于是，借口有病，脱掉了那身所谓的官袍，离开了太常寺。

在这三年当中，可能是由于经常操办祭祀鬼神的活动，荒凉的鬼蜮、飘渺的仙境、衰败的杨柳、嘤嘤的鬼哭开始越来越多地出现在李贺的诗里。他的名诗《李凭箜篌引》和《金铜仙人辞汉歌》，便作于此时。

《李凭箜篌引》

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李凭是当时—个弹箜篌的大高手，据说是“天子一日—回见，王侯将相立马迎”，可见其身价之高。便是盛唐时期的著名歌手李龟年，恐旧都没他受欢迎。 李贺的这篇《李凭箜篌引》想象力可谓極为丰富，语言可谓极为峭丽，同时借用了大量豹神话传说，将李凭的弹奏渲染得如梦如幻、美轮美奂，使人沉醉。清人方扶南曾把它和白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推为“摹写声音之至文”。

另外，不知大家感受到了没有，“融冷光”、“逗秋雨”、“老鱼跳波瘦蛟舞”、“露脚斜飞湿寒兔”这些字句，都带有点森森鬼气，不是鬼才，岂能写出这种字句！

《金铜仙人辞汉歌》

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首诗前，还有个小传：魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫宫既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作俭铜仙人辞汉歌》。

金铜仙人是汉武帝建造的一个“高二十丈，大十围”的铜人（今北京北海公园里的仙人承露盘应该就是它的仿品），原立在长安建章宫里的神明台上。景初元年（公元233年），魏明帝下旨，要把它运到洛阳去，后因“重不可致”，而被留在了霸城。据说李贺就是根据这个历史事件，创作了这首《金铜仙人辞汉歌》。

诗人貌似是在写一个历史故事，但实际上，他要表达的却是他这个“唐王孙”在看到曾几何时，无比强盛的大唐王朝正走在江河日下、日薄西山的道路，而生发的悲凉心境。这典型是在借古人的酒杯，浇自己的块垒。字里行间，弥散的都是家国之痛、身世之悲，所谓悲凉孤陔，令人不忍卒读。

其中，我个人比较喜欢、佩服得五体投地的一句是“东关酸风射眸子”，一个“酸”字，一个“射”字，也只有李贺这种鬼才，才能写得出来吧。

李贺是在元和九年春末回到的昌谷，先是休养了—段时日，接着就去南游了，同时也希望能在南楚，或是吴越之地找个事做。他出发前，友人无可和尚（青龙寺的一名高僧）前来送他，还写了首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功：

江盘栈转虚，候吏拜行车。

家世维城后，官资宰邑初。

市饶黄犊卖，田蹑白云姐。

万里千山路，何因欲寄书。

但李贺刚走出家乡没多远，就被韩愈的侄女婿、潞州（今山西长治）节度从事张彻推荐给了昭义军节度使郗士美。士美将他请至幕中，帮办公文。元和十一年（公元816），北方几个藩镇相继造反，郗士美讨叛无功，被撤职。其时，李贺已病得不轻，但也只得强撑病体，回到老家昌谷，没多久就病死了，死时只有25岁。李贺死后，被葬陇西县西南（今甘肃陇西县昌谷乡袁家湾）一里多地的仁寿 山上，其墓当地人俗称“学士坟”。

对于李贺，《旧唐书》是这样评价他的：“（贺）手笔敏捷，尤长于歌篇。其文思体势，如崇岩峭壁，万仞崛起，当时文士从而效之，然无能仿佛者。其乐府词数十篇，至于云韶乐工，无不讽诵。”（完）