严旭萍/金华职业技术学院档案馆
现代口述历史先驱、英国社会学家保罗·汤普森在2016年“口述历史国际周”暨第二届“口述历史在中国”学术研讨会曾经说过,口述历史给了孩子们或者说年轻人一个理解过去发生的事情的机会。大多数人能够通过上一辈的叙述,对历史有清晰的了解。口述历史也对提升家庭凝聚力和社区凝聚力起到了十分积极的作用[1]。中国的史学界早在上世纪50年代便以采用社会调查和口述历史方法收集资料,大力推动家史、厂史、社史、村史的“新四史”研究。口述历史建档在传统村落记忆建构中具有不可替代的作用。
传统村落由于形成年代久远,又没有保存档案文献的机构和传统,除了村容村貌还留有一些历史痕迹,传统的建筑、生产生活用品还在“诉说”曾经的故事外,其他留给我们的有形记忆十分有限,村落记忆在很多方面存在“断代层”和“空白点”。我们知道,有很多关于村落历史、宗族繁衍、家训家风、风俗习惯等的内容是通过口耳相传的方式代代相传的,这些记忆如不及时“固化”成有形记忆,它们迟早也会消逝。开展口述历史建档就是“固化”这些口耳相传的记忆,从而填补传统村落有形记忆的空白、有效地建构传统村落的完整记忆。
“尽可能地将不同的声音都反映到这个故事中来,口述历史不是简化历史的描述,而是使它更加丰富,也更加有趣。”[2]由道路、建筑、生产生活器具等有形传统资源承载的村落记忆不仅是碎片化、不完整的,而且相对单调平淡。记载传统村落的档案文献不仅稀少,而且记载的信息往往十分简要、不够具体。有计划地开展传统村落口述历史建档,不仅可以填补村落记忆的空白,而且可以对有形记忆进行拓展、细化、具象化,从而大大丰富传统村落记忆的内容。如通过口述者讲述古建筑里面发生的故事、家训族规的由来、传统仪式的流程、历史事件的细节、典型人物的生平等,或者唱一首民歌、诵一段民谣,这些都可以使传统村落的记忆内涵外延大大拓展。
不同的记忆媒介有各自特点,它们在建构社会记忆中发挥着不同的功能和作用。无论是口述历史档案还是传统的档案文献,或是其他记忆媒介,都难以单独建构真实的社会记忆[3]。建构传统村落记忆也是如此,但目前传统村落记忆载体缺失、展现方式多样性不足的问题显而易见,造成传统村落保护和开发过程中人们对某些传统村落的浸入感不强、体验感不佳。开展口述历史建档既可以使建筑、器具等物化载体拓展出新的有形记忆,又可以使民俗、传统工艺等非物质文化遗产“固化”成有形记忆载体,从而增加传统村落记忆的多样性。开展口述历史建档还可以充分利用现代技术手段,通过音频、视频、文本以及虚拟现实技术等记录和保存记忆,使记忆的展示形式更加生动与立体。
一直以来,史学界对口述历史的真实性多有质疑,但反过来档案史料记录的失真问题也客观存在,如“文革”期间的档案史料和数据不真实就是典型例子。这恰恰说明了口述历史与档案史料相互印证的重要性。口述历史建档是以研究档案文献为前提的,口述主题的确定、访谈问题的提出、访谈对象的确定、口述过程的引导、口述材料的鉴别分析和取舍等,都要有相关档案文献研究作为基础支撑。而口述历史资料一旦形成,同样是十分珍贵的历史记忆,可以反过来印证相关档案史料的真实性。这种互为印证可以使传统村落记忆更加可靠、清晰。
目前我国尚无统一的传统村落建档范围的标准规范。冯骥才教授提出,要重点对反映传统村落历史、村落布局与建筑、语言文字与风俗、村落特色文化的档案信息进行收集与整理[4]。我国许多地方也在积极探索传统村落建档工作,其中就有进行口述历史建档的做法,如浙江省档案局等三部门于2016年印发了《关于开展“千村档案”建设工作的通知》,其附件“村落历史文化信息资源建档框架”规定了基本信息、村落环境、村落建筑、历史要素、民俗文化、文献资料、人物事件和保护与发展基础资料等8类建档内容;江苏省档案局于2017年印发了《关于开展“百村万户”口述历史采集工作的通知》,规定采集内容为“民风民俗、历史往事、生产生活、社会变迁等”。这些实践经验对于我们确定口述历史建构传统村落记忆的重点内容具有重要借鉴意义,综合考量传统村落的建档范围和口述历史的特质,适合传统村落口述历史建档的主要有以下几方面。
村落形成、变迁、发展的历史是传统村落的基础记忆。由于历史久远、档案史料缺失等原因,有关村落发展历史的记忆大多是断续和不完整的,即使在历史文献中有所记载,但也是十分粗略的。这种传统村落整体记忆上的缺失部分,需要通过口述历史进行重构,这是口述历史建档的一个重点内容。
传统村落选址格局往往要追溯到村落始建之初,周边环境如水系、山脉、道路、田园,村头的古树、山洞、土堆等,都会有许多传说和故事。如浙江省兰溪市诸葛村,传说是诸葛亮后代的聚居村,村落建筑以太极八卦布局,村民皆以诸葛为姓,这些无疑都是很好的口述历史素材。传统建筑包括宗祠宗庙、村民住房、广场、戏台、书院、水塘、水井、桥梁等各种建筑物、构筑物,这些传统建筑背后也有很多鲜为人知的历史故事,有的还与村落的历史人物和事件相关。这是传统村落口述历史建档必须关注的一个重点。
传统村落非物质文化遗产包括村落拥有的非物质文化遗产代表项目及其他传统生产生活方式,如村落的故事传说、村民的饮食习惯、人际交往规则、族规家训、手工技艺、方言俚语、诗歌民谣、音乐舞蹈、节日庆典、婚丧嫁娶、祭祀活动等。由于非物质文化遗产大都缺乏有形记忆载体,更需要加以“固化”保存下来,要进行口述历史建档。“古村落中口耳相传的民谣、民间故事、技艺诀窍都称得上是原生口述档案”[5]。
传统村落记忆无外乎人、事、物三方面,而传统村落有关“物”的记忆又往往与“人”或“事”有关,因此村落中有关人物和事件的记忆对于建构传统村落的整体记忆显得尤其重要。就大多数传统村落而言,有关历史人物和事件记忆的文献记载都是十分有限的,解决之道就是口述历史建档。通过访谈口述还原村落中重要人物和事件的记忆,并加以保存保护。如浙江省档案局等三部门印发的《关于开展“千村档案”建设工作的通知》中就有明确要求“通过访谈、拍摄等手段为村落典型人物和重要事件建立规范的口述历史档案”。
制定方案是口述历史建档的第一步。需要注意的是,这里有两个层次的方案,即口述历史建档方案和采集方案。口述历史建档方案是根据某一传统村落实际制定的村落口述历史建档实施方案,原则上应“一村一案”,包括工作目标、人员组织、时间安排、工作步骤和工作任务等,其中最主要的是要确定口述历史建档主题。在此基础上还应制定口述历史采集方案,采集方案是根据某一主题制定的口述历史采集具体方案,依据已确定的采集规划和主题查找、梳理线索,编制采集提纲,形成采集方案。方案要力求全面细致,包括采集主题、内容、历史背景信息、口述者、时间、地点、方式、经费、设备、采集者等,一般应“一次一案”。
确定合适的口述者是口述历史采集成功的最关键要素。口述者的选择应注意以下几点:第一,传统村落的见证人都集中在当地,可以通过当地媒体或发布广告就某一阶段、某一主题寻找亲历者,把能找到的、有表达愿望的亲历者确定为口述者;第二,根据口述历史采集的主题内容,优先选择亲历者、亲见者、亲闻者作为口述者;第三,如果亲历者人数较多,应对人群进行筛选,可以优先选择文化水平较高、身体状况较好、记忆力较好、语言表达清晰的亲历者作为口述者;第四,对历史久远的人和事,由于保留相关记忆的人群已不多,那么无论是旁观者还是亲历者甚至是听闻者,都要确定为口述者,以便相互补充印证;第五,为遵循多角度、多层次、不同角色、最大限度地弥补历史记忆不足的原则,可以从不同方面选择多位口述者。
第一,凡与采集主题内容和事件、人物、历史背景直接或间接相关的资料,都应当收集整理,全面详实地掌握相关信息素材,以便增强采集的针对性和准确性;第二,根据采集主题内容,选择熟悉该项主题内容的人员作为采集者;第三,采集者应全面掌握口述者的家庭、身体状况、性格、谈话特点、主要经历等,尤其是与采集的主题内容、事件、人物有关的部分;第四,根据采集方案确定合适的采集时间和地点,选择适宜口述者口述和良好的录制环境;第五,采集者应明确告知口述者采集的主题、意义、方法、目的、个人权益、法律保证等,口述者应确认和签订书面协议,协议应与采集内容一并归档保存。
口述史料采集必须遵循真实性、准确性、完整性的原则和采集流程规范化的要求,并注意以下几点:第一,录制真实。采集者要真实记录口述者的叙述,保持口述者叙述录音录像的原始性和完整性。第二,挖掘事实。采集方式可多样化,但应以挖掘事实为原则。第三,注重细节。充分了解口述者和采集事件主题以及相关专业知识,对采集主题内容进行深入探查,充分挖掘事件内容和细节。第四,注意采集技巧。在采集过程中采集者应注重礼仪,注意恰当运用采访技巧,避免随意打断口述者的讲述,让口述者保持良好的状态,以确保采集工作顺利完成。