真善美的爱情观——观五音戏《云翠仙》有感

□徐剑飞 内蒙古师范大学

五音戏版《云翠仙》改编自《聊斋俚曲》中的同名作品，其内容与形式上的创新改革，可谓五音戏向现代化发展迈出的重要一步，该戏不仅在内容上有所革新，同时在灯光舞美方面也做出了重要的创新。

《聊斋志异》中的《云翠仙》主要讲述了书生梁有才去泰山进香，途中偶遇女子云翠仙，被其天仙的外貌所吸引，通过个人花言巧语将其骗为妻子，之后却贪婪不满足，整日沉溺于赌博喝酒，最后不惜将妻子卖为妓女换取银子。最终，云翠仙通过巧记逃过了被卖的下场，梁有才也受到了应有的惩罚。而五音戏版的《云翠仙》内容则为书生梁有才因机缘巧合救了被赵世虎所伤的妖狐云翠仙，从此云翠仙对梁有才产生了难以名状的情愫，之后梁有才因抑郁上吊自杀，云翠仙不惜以自己的仙丹救活他，还与其结为夫妻，之后宋彩云因嫉妒二人生活，同时也为了给自己丈夫孙铭谋取一官半职，利用赵世虎贪图美色和梁有才贪图功名的弱点，设计让梁有才将妻子卖予赵世虎，待梁有才识破奸计后，去赵府找赵世虎理论，却被赵府人一顿殴打，扔到了深山，性命堪忧。赵世虎上门抢云翠仙之时，其妖狐姐妹假扮云翠仙，并设计让赵世虎吃苦头，最终梁有才在妖狐姐妹的帮助下起死回生，梁有才与云翠仙二人离开了济南本地，成了一对亡命天涯的鸳鸯[1]。

五音戏版的《云翠仙》相比于《聊斋志异》的《云翠仙》而言，结局更为符合大众的审美，并不是以悲剧收尾，而是采用了喜剧的结尾方式。这一结局的改编不仅是为了舞台的表现，更多的是为了群众能够接受。京剧大师梅兰芳在《舞台生活四十年》中谈到一个饱受苦难后成就姻缘的戏时说：“为什么从前老打不破这个套子呢？观众的好恶力量是相当大的。我的观众就常对我说：‘我们花钱听戏，目的是为找乐子来的。不管这出戏在进行的过程当中，是怎么样的险恶，都不要紧。到了剧终总想看到一个大团圆的结局，把刚才满腹的愤慨不平，都可以发泄出来，回家睡觉，也能安甜。要不然，戏是看得过瘾了，这一肚子的闷气带回家去，是睡不着觉的。花钱买一个不睡觉，这又图什么呢？’”由此可以看出，群众喜好的力量是巨大的，五音戏版《云翠仙》顺应了这种要求[2]。

剧中主角云翠仙，一改往日封建女性的形象，她不再是唯唯诺诺、任人摆布的，更不是男人的附属品，而是拥有独立精神的先进女性。《聊斋志异》中当梁有才和云翠仙站在云母前，云翠仙骂道：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皴一寸厚，使人终夜恶。自我归汝家，安坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”由原文这一段可以看出，云翠仙不再是以往唯男人是从的女性，即使所嫁之人是市井无赖，也依然敢直言他的不对，并未因二人是夫妻就留有余地。而五音戏中的云翠仙，面对赵世虎的典妻契约依然选择相信自己的夫君，并在梁有才即将撒手人寰之时恳求姐妹们再救他一次，这时的她表现出了对爱情的忠贞，对善良的笃定[3]。

五音戏中的梁有才因爱慕功名，最终被赵世虎以典妻契约设计蒙骗，虽然最终悔改，但是与《聊斋志异》中的市井无赖形象依然有些许联系，二者都是因为贪恋外物而忽视了妻子的好，最终发现却为时已晚，不同的是聊斋中的梁有才最终落得自食其果的悲惨结局，而五音戏中的梁有才却抱得美人归。二者的同与不同一方面取决于体裁方式的差异，另一方面取决于受众群体的差异。《聊斋志异》作为蒲松龄的文学作品，其主要受众是文学名士，这类人对于圆满的大结局并没有什么特殊的喜好，他们更愿意从文章中感受对人性的探讨与批判，这就注定了聊斋中的大部分故事以悲剧收尾。而作为戏曲体裁的五音戏其受众群体是活跃在“下层社会”中的劳动人民，他们喜欢看经历曲折的故事，但故事的最后一定要惩恶扬善，好人有好报，不然他们就会“寝食难安”，其实之所以会这样与下层群众的精神诉求有关系，好人有好报、只要付出就有回报，这些都是人民大众的坚定信仰[4]。

虽然五音戏版《云翠仙》是根据《聊斋志异》改编的，但是其内容却涵盖了现在提倡的忠于爱情、追求真善美的思想情感，配合上现代的灯光与舞美，真正实现了在五音戏根上的创新发展，达到了雅俗共赏。