公私原来可以这样分明

□ 甘正气

悦 读

两千多年前有个叫澹台灭明的人，虽然颜值颇低，但是特别有名。孔子曾因为他做过一次深刻检讨，说：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”这里的“子羽”就是澹台灭明。

其实，《论语》里还有一个关于澹台灭明的故事。孔子的学生子游当上了武城宰，孔子就问：“你这里有什么人才吗？”子游回答：“有一个叫澹台灭明的人，走路不抄小道，如果没有公事，也从不到我这里来。”司马迁在《史记·仲尼弟子列传》中则将澹台灭明的这种美德写得更加明确：“行不由径，非公事不见卿大夫。”就是这个澹台灭明，将公私分明做到了极致。没有公事，不跑到同事或领导的办公室去，甚至不见当官的。如果去，必定是因为公事。

后代的官员在与同事、领导相处时，做到了“语不及私” “言不及私”的，往往作为优秀事迹被写入史书，得以“名垂青史”。《汉书》卷七十六就写了汉代一个叫尹翁归的官员，说他“在公卿之间清洁自守，语不及私”。《晋书》卷七十五还写了一个叫王坦之的东晋官员临终时，“与谢安、桓冲书，言不及私，惟忧国家之事”。

公私分明是贤人必备的德性，罗贯中在描写诸葛亮时也特意写到这点。《三国演义》第四十三回有这样一个情节，是诸葛亮到东吴见到他的哥哥诸葛瑾后两人的一番对话：

至中门，正遇诸葛瑾，孔明施礼。瑾曰：“贤弟既到江东，如何不来见我？”孔明曰：“弟既事刘豫州，理宜先公后私。公事未毕，不敢及私。望兄见谅。”

诸葛亮的原则是“先公后私。公事未毕，不敢及私”，不是先私后公，也不是边私边公，不是一边叙同胞情，一边谈工作事。

这个情节是有正史依据的，陈寿在《三国志·吴书·诸葛瑾传》中写道：“建安二十年（215），权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。”诸葛瑾出使蜀国时，只在因公事众人开会时才与弟弟诸葛亮见面，散会后没有私下见面。他们是亲兄弟，如果无所顾忌的话，要聊的内容岂不要比普通同事之间多得多？

先贤的峻节高风值得我们学习的还有很多。国家机关若要弘扬传统文化，那就先从工作人员在工作场合“语不及私” “言不及私”做起吧。