马克思《1844年经济学哲学手稿》中“美的规律”的研究

甄菲菲

西藏大学政法学院，西藏 拉萨 850000

“人按照美的规律来建造”，此观点是马克思对于美的规律的核心观点。马克思把这种观点运用在哲学、文学以及历史学等领域，各个学科之间相互依存，融会贯通。当然，对于诸多社会问题，马克思所提倡的美的规律也能够成为至关重要的理论依据并且能够起到关键作用。

一、马克思主义理论下的“美的规律”的涵义

人作为自然界的一部分，要从自然界中获取衣食住行等生存物质资料。因此，人类需要进行劳动，让自己身上的头、手臂和腿运动起来。人具有感性认知和理性认知，可以听见、看见不同的景象和美的形式。在马克思、恩格斯看来，人类为了获得物质资料而进行的改造自然的实践活动是充满意识和主观性的，人在生产之前就已经把如何改造自然的实践活动进行了分类、归纳，并把它作为内心的摹写图像，在实际行动中表现出来，把主体的标准及尺度运用到客观对象身上，使主体和客体相互依存，相互统一。

随着社会的发展和人类思想的进步，人对自然界改造的方法方式也在不断更新。但是，人类的活动在一定程度上受到自然界的限制，人类不可能随心所欲地对自然进行主观意识层面上的改造。因此，人类为了达成自身的目的，就必须以自然界的客观规律为导向和依据，并规范自身行为。同时，马克思、恩格斯认为，对形式的审美感知只有在超越粗陋的实际需要之后才有可能，按照这种美的形式对客观事物进行改造的主观过程形成美的规律。

二、“美的规律”与“内在尺度”之间的联系

“动物只是按照它所属的个种的尺度和需要来构造，而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产。”②比如在大自然中存在的一些现象：蜜蜂建筑巢穴，海狸搭建窝巢和蚂蚁搭建巢穴等都是生物进化过程中的一种本能性的行为，它们的日常生命活动都是与自身生命体征联系起来的，不具有任何摒弃客观存在的行为。而人类就不同了，人类与动物的本质区别在于人类具有主观能动性，可以通过自己的劳动来把自己的意识和主观性变为世界上真真实实的客观存在。

(一)“内在尺度”的概念

马克思在《手稿》中所说的“内在尺度”具体是指人类在进行实践活动的时候所参照的客观及主管标准。也就是说，人类通过劳动改造自然时要考虑自然的承载力，同时还要考虑活动的目的和要求，也伴随着审美理想和功利主义内容，这是人所具有的本质力量，也是广泛意义上人的主观能动性和人的本质向“善”性。

(二)“美的规律”与“内在尺度”二者间的联系

首先，人类按照美的规律来开展自身活动。人具有动物性的本能属性，本质上无法脱离动物属性，所以要按照个钟的尺度来进行生产。但与动物不同的是，人类懂得把握客观规律，能够遵循内在尺度。人类只有在这两种尺度的作用下才能够完成美的规律的塑造，才能够正确使用美的规律来改造自然，造福自身。

其次，内在尺度能够提升美的规律。马克思指出：“随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实”，③那么“一切对象必然成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象”。作为客观对象，有其自身的规律性，人类不可能对每件事务的规律性都了如指掌，有些情况下会被客观事务所束缚，因此，人类按照内在尺度来改造客观世界，可以突破个人能力的限制，使人的本质力量得以实现。

最后，内在尺度与美的规律和谐统一于人的自由创造当中。人类进行劳动的过程就是不断提升自我、培养自己优秀品德的过程，我们要遵循客观规律，要去合理、有规划的发挥主观能动性。

三、人类需要遵循美的规律来进行实践活动，改造客观世界

马克思对美的规律进行了充分肯定，他提倡把这种规律运用到人类生存的每一个领域。事实上，马克思所提倡的“美的规律”就是按照人的需要、人的目的来进行创造。人在这种规律中扮演了核心角色，处于首要地位。

人类通过劳动改造客观世界。人类需要的物质生活资料几乎全部来源于自然，但自然并不是把人类所需要的物质以现成的形式放在那里供人们使用，人类需要进行加工和改造，只有不断劳动，才能生存和发展。劳动就是要按照“美的规律”来进行。

四、人类如何利用美的规律来改造世界

首先，我们要明确的是，规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。尊重客观规律是充分、有效地发挥主观能动性的前提，与此同时，规律在人类面前并不是高不可攀的，人类能够发挥主观能动性来创造各种可能。人可以在认识和把握规律的基础上，遵循规律所产生的作用和条件来利用、改造规律，从而对客观世界进行进一步改造，造福于整个人类。④比如，人类可以根据动植物的本质特性来发掘出水稻杂交技术，创造出更多财富。

其次，马克思在手稿中提到了“三个复现”理念。何为“三个复现”，即对上述美的规律的实践性表述。也就是说，美的规律在“理智地、能动地、现实地复现”中明确展开。人的思维具有理智性、能动性和现实性，美的规律会在这三种特性中展现开来。如果人类不加节制的使用理智型、能动性来对社会进行改造就会出现很多不利的现象。比如，人类大量开采资源、破坏环境而造成的环境污染、大气污染和物种灭绝、资源匮乏等现象都是不遵循美的规律来进行实践的后果。

最后，马克思对于美的规律的阐述存在大量的理性因素分析，具有客观实在的理性主义色彩。但是事物的发展往往受到历史性和现实性的影响，马克思的理性主义观念是否强加到历史性和现实性的基础上，确实值得做出更加深入的探讨与分析。

“美的规律”能够提升我们理解和把握马克思手稿中关于美学思想的概念意识。劳动能够创造美，而人类的劳动又是遵循内在尺度与美的规律，是人类的目的性选择与自然界的规律性选择辩证统一的过程。⑤人向往未来，实际上就是对美的追求和向往，审美是一种创造，在现实中创造人类的需求。

[ 注 释 ]

①马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2002.

②马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2002.

③马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京：人民出版社，2002.

④纪佳妮.论1844年经济学哲学手稿的哲学人类学思想[J].复旦大学学报，2014.10.

⑤陈巧.论马克思1844年经济学哲学手稿中的美的规律[J].文学教育，2013.03.