两晋时代的茶文学分析

王亚丽

（商丘工学院，河南商丘 476000）

中国的茶叶发展历史比较悠久，是茶叶的故乡，在种茶、饮茶方面的历史可谓久远。茶叶的相关活动，在经过了历史的洗礼，与中国传统文化相结合，进而产生了茶文化。中国文学最初来源于神话故事，后来一些民间等文学作品相继出现，它的素材比较广泛，包容性比较强，茶以其生存的环境及其植物性状等被人加入到文学中去，产生了茶文学。中国的茶文学发展历史比较悠久，经过了几个朝代的洗礼，属两晋时代的茶文学最为盛行。

1 两晋茶文学的历史背景

1.1 茶文献兴起

中国茶文化的发展经过了漫长的过程，然而在周秦时期并没有形成，还处于种子时期。两汉三国时期，人们比较喜欢饮茶，以致于饮茶之风比较流行，但是很少有有关茶方面的记录，因此，这一时期茶文学没有很大的发展，茶依然作为人们平时解渴、休闲时的饮品存在。到了两晋时代，这种情况发生了很大的变化，很多文人墨客渐渐对茶开始感兴趣，甚至加入到饮茶的行列中，以致于会用笔对茶进行描述，和记录与茶相关的风俗习惯。茶不仅仅具有解渴的功能，还有保健的功能，西晋张华的小说集《博物志》中就有关于茶的相关描述。另外，两晋时期，对茶有记录的还有郭义恭的《广志》，这是一本史书；及干宝的志怪小说《搜神记》等一些作品。还有关于《尔雅》，是著名训诂学家郭璞作的注，并在注中对茶的功效及历史作了详细、特别的表述，由此可以看出，两晋时代人们开始对茶相关的一些事情渐渐的关注，并开始研究了。

1.2 待客社交手段

由于两晋时代文人对茶的关注，在结合茶的相关风俗习惯中，发现了有关茶的记事，因而茶文献出现了，并掀起一股茶文献的潮流。两晋时代，饮茶的风俗习惯已经传遍了大街小巷，饮茶的习惯不只是出现在有权势、有身份的人身上及家里，市井百姓也对饮茶非常感兴趣。茶文化发展到了晋朝，已经有了很大的变化，茶不仅作为饮品供人们解渴，饮茶甚至成为了人们平常待人接物的一种社交的方式，并且很快被大众所接受。家里来客了，人们为了表达主人热情好客，通常都会用大鱼大肉进行招待，以免让人觉得懈怠了客人，然而东晋大臣桓温，酷爱茶，再加上生活简朴，因此每次都不是用大鱼大肉进行招待客人，但是茶是必不可少的，由此可见，茶在桓温的心中是非常重要的，并反映了茶作为社交这一方式在晋朝时候的普遍性及其重要性。

1.3 茶品之风兴起

茶开始作为饮品，但是以后却发展成为了茶文化，这与文人对茶的雅兴是分不开的。茶的口感比较清淡，气味比较清香，比较值得人回味，可以去除人们心中的烦闷，以致于后来用茶来表示两袖清风、清心寡欲的节俭观念及心态，这种思想不是近代出现的，而是在两晋时代就已经形成了。两晋时代，节俭、廉政的风气比较盛行，因此，人们通常用茶来寓意节俭与廉政。两晋时代，官场比较混乱，奢靡之风比较昌盛，因此，节俭、廉政之风并不是从前朝传播和发展下来的，而是对当下这种混乱状态的抵制，以求人们能够过上更好的生活。两汉人们比较崇尚节俭，而到了两晋人们比较追求奢靡的富足生活，以致于不管在官场上，还是江湖上，都出现一种奢靡的状态。两晋就到处充满着糜烂的气息，以致于使国家发展成为这一种状态，但是，在此种情况下，依然有两袖清风之人，两晋大臣为民请命，提出以茶代酒的方式，崇尚节俭。因此，茶有了文化内涵，并成为了节俭的代名词。

1.4 与宗教初融

中国的茶文化能够广泛的传播和发展，与宗教的加入和发展有着很大的关系。中国是一个有着五千年历史的文明古国，它的发展受很多思想的影响，以致于我国的文人墨客也会受到一些宗教思想的影响，其中影响最深重的要属儒家思想，而茶文化又离不开文人的赞美与描述，因此，中国茶文化中充满了儒家思想观念。后来，随着其他西方宗教的传入，及我国本土宗教——道教的发展，使中国茶文化的发展又加入了这两大宗教，丰富了茶文化的元素。两晋时代，中国茶文化由于很多宗教元素的加入，已经成为了宗教学说的集合体，并且使得儒、道、佛三家的思想与学说在茶文化中都有所体现和发展。

1.5 茶具水质讲究

随着茶文化的发展，人们不再只是关注茶叶的质量，开始渐渐的注意一些与茶相关的事物，如：茶具、水质等。对于茶来说，茶叶的质量和品质是非常重要的，好的茶叶，泡出来的各种感觉及饮茶时的口感是不一样的，但是，当人们对茶叶的质量不再过分的在意时，茶就被赋予了更高境界的意义。两晋时代，茶已经不单单是满足人们的生活层面的所需，而是渐渐地朝精神层面变化。由于在晋代，茶成为了待人接客的一种社交方式，所以人们意识到茶具的重要性，开始对茶具的使用有了一定的要求。茶具的使用不仅可以使茶的口感更好，还是对客人尊重的表现，由此，晋代茶具得到了很大的发展。

2 两晋时代的茶文学

由于晋代茶文化的发展，茶文学也得到了很大的提升，出现了很多的茶诗歌、茶赋及茶小说等关于茶的文学作品，并对后世产生了很大的影响，在两晋时代的文学史上占有一定的地位。

2.1 茶诗歌

两晋时代，茶诗比较丰富，如：《登成都楼》、左思的《娇女诗》、张楚《出歌》、王微的《杂诗》等一些茶相关的作品。然而，总的来说，两晋时代茶诗歌的数量不是很多，并且没有太多的思想深度。但是，由于两晋时代茶风比较盛行，引起了一些文人对茶的关注，以致于茶成为了诗人写作的新的素材，使很多诗人纷纷以茶为对象进行描述，这种情况一直到隋唐时代，诗人对这一素材还是如此喜爱，并蔚然成风。由此可以说是两晋的茶风起到了先导性的作用，记录了茶诗的发展历程，并对中国的茶文学产生了很大的影响。

2.2 茶赋

被称为“茶圣”的陆羽在其作品《茶经》中三次提到杜育，可见杜育对茶文化发展起到了很大的作用。西晋时代，杜育的《荈赋》对茶事的记载比较完整，比《茶经》早，主要记录了种茶、采茶、泡茶的过程。《荈赋》对茶事的记录比较详细，并且又具有文学的色彩，展现出了杜育对茶独特的看法及审美，给后人留下了比较有价值的财富。茶赋起源于两晋时代，并且比较少，纵观两晋时代，关于茶赋就此一篇，在中国茶赋文学史上占有比较重要的地位。

2.3 茶小说

东晋，干宝的《搜神记》属于志怪小说，主要是靠搜集民间传说故事编辑而成，故事比较简单，内容比较丰富，涉及范围比较大，其中就包括植物茶。这时关于茶的故事，已经是由茶衍生出来的，不再是其他文章的陪衬，在故事中，茶是主体。另外，还有陶渊明《续搜神记》讲述的采茶的故事，充分展示了两晋时代的茶文化，以及文人对茶的喜爱之情。

3 两晋茶文学的地位与意义

在两晋时代，文学起源于茶文化的发展，进而产生了茶文学。两晋茶文化在我国的茶文化史中属于发展前期，没有形成一定的茶文化体系，茶文化的概念比较零碎，以致于到了隋唐这个历史上比较鼎盛的时期才发展起来。可以看出，两晋茶文化在我国的茶文化史中占有很重要的地位，并且发挥很大的作用，促进了茶文化的发展。

中国茶文化由于文人的加入，发展成了茶文学。两晋茶文学，对于中国茶文化发展来说，属于一个崭新的时期，具有开创的意义。另外，由于茶文学的出现，给中国茶文化的发展带来了不同的元素，进而使茶文化与以往的有所不同。因此，两晋时代，茶文化与茶文学具有很密切的关系，进而相互补充交流，对两晋茶文学的发展具有很深远的意义。

“到了两晋，随着人们对茶功能的了解和认识，茶文学在质量和体量上都有了飞速发展。”两晋茶文学的发展对于中国茶文学来说是非常重要的，起到非常好的衔接作用。另外，在这一时期，很多茶文学作品也相继问世，也是茶文学作品第一次出现的时期，具有开创性的意义。同时，两晋时代，人们才开始注重茶相关的东西，而不是茶本身。茶文学是以茶为主体，充分展示了茶风俗的特点，和诗人的茶诗作品，以致于对茶文学的发展产生很大的影响。

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