吕 岩,巨玲玲
(河北建材职业技术学院,河北秦皇岛 066004)
一提起茶道精神,想必很多人脑海中浮现出来的画面就是那精致而富有韵味的茶道演示。没错,这的确是茶道精神的重要呈现和表现形式,但也要看到,这不过是茶道精神的一部分而已。茶道精神包罗万象,不仅具有极强的欣赏价值,同时更有深厚的文化内涵和思想性。尤其是茶道精神的哲学思想内涵,是茶文化的精髓所在。当前,我们国家正处在一个思想多元化的时代里,而高职学生作为社会未来发展的主力军,其思想政治水平的高低,对我们国家未来各项事业发展起着关键影响作用,因此这就给高职院校的思政教育提出了更高的要求。笔者建议,在今后的工作中,高职院校不妨从我国茶道精神中汲取优秀的元素,将其有机融入到思政教育当中,并创新方式、丰富手段,进一步增强高职学生思政教育的针对性和实效性。
随着我国改革开放的不断深入,尤其是近年来移动互联网的普及和发展,就导致各种思想及价值观念如雨后春笋般不断涌现,这给我们整个社会的价值观念带来了巨大的冲击。尤其是高职院校的学生,正处于价值观和人生观成熟的重要阶段,同时比其他年龄的人群对更容易受到社会上的各种新思想、新价值观念的影响。
从我国高职学生的实际思想状况来看,在近几年有了一个较为明显的变化,其中较为典型的变化就是思想价值理念的去中心化趋势愈来愈明显。近些年,我国移动互联网得到了快速发展,对于热衷新鲜事物的学生来讲,几乎每个人都能在移动互联网中找到自己的“组织”,如贴吧、QQ空间、微博以及各种二次元文化社区等。这就让高职学生们的业余时间变得更加个人化和个性化,每个人都有属于自己的网络天地,并且不断从自己的网络空间里接受不同的思想引导和文化熏陶,让主流价值传播不再是唯一的中心,更加分散化和零散化,让思想价值去中心化趋势愈发突出。举例来讲,对于70后和80后的学生而言,其基本都有一个大致相同的童年和少年回忆,如相同的动画片、课外读物、电视剧、电影、音乐、游戏等。这就很容易让他们这一代人有着比较近似的价值取向,比如说70后的学生们受电视剧《射雕英雄传》、《霍元甲》以及歌曲《我的中国心》、《精忠报国》等影视及歌曲的影响,他们的家国情怀更加浓厚,拼搏奋斗精神也更加旺盛。80后的学生们受日本、韩国和港台爱情文艺片以及欧美音乐及电影的影响较深,因此这一代的学生更加具有国际视野,同时性格也较为活泼外向。可以说,这些相似的经历和价值理念,在一定程度上有利于学校和有关部门更好更准确地了解学生们的思想状况和心理动态,便于他们做出更有针对性和实效性的思想政治教育。
但是今天在移动互联网的影响下,这一代学生的思想价值让人更加难以“琢磨”,因为他们所沉迷的艺术文化领域各不相同,这些不同的领域所具有的思想价值特点又不尽相同,有的甚至还大相径庭。比如说,在贴吧、快手等网络平台,充斥着大量炫富、猎奇甚至是暴力色情的内容,而很多学生却对这些内容乐此不疲。但是在知乎、果壳等知识分享型平台里,却是另外一番模样:大家都在分享着各自的经验、阅历、学识和见解,传播着相对正确而积极的价值观念。另外,在诸如哔哩哔哩等以弹幕文化为主的视频平台,各种二次元文化也深受不少学生的欢迎,其中一些消极的思想内容对学生的价值取向造成了很大的负面影响,如所谓的萝莉控文化、屌丝文化、御姐文化等等。综上所述,这些新的情况就给学校以及政府有关部门的思想政治工作造成了很大的困扰,比如说对于学校来讲,再延续传统的思政教育工作的话,很容易出现“覆盖”不到的情况,因为有很多新的价值理念和思想动态是传统教育手段所了解不了并掌控不住的。对于这些新问题、新挑战,高职院校的管理者和教育者就要提高警惕并进行思考。
其中作为典型的就是很多高职学生缺乏必要的分享和集体意识,过分注重自己的感受,拼搏精神和抗压能力也较弱。一方面,这跟这一代学生的家庭环境有很大关系,他们中的很多人多为独生子女,从小便“集万千宠爱于一身”,是家里的掌上明珠。因此很多人从小便没有养成与他人分享的精神,在潜意识里觉得自己应该是中心,是焦点。对于他人的喜怒哀乐很少会关心和呵护,也缺乏为他人付出为集体奉献的精神。另一方面,这跟这一代学生从小的生活条件也有很大关系。他们多为95后出生的年轻人,幸运地赶上了我国社会经济快速发展的历史时期,因此他们从小的生活条件要相对好很多,并没有经历过他们父母所经历的相对困难的生活。所以,他们的拼搏意识相对较弱,普遍缺乏一种强烈的奋斗精神。另外,富足而稳定的生活也让他们中的很多人几乎没有遭遇过挫折和困境,因此当他们步入大学开始独自学习生活后,很容易在面对一些诸如考试失利、情感问题的问题时出现思想上的极大波动。
其中比较明显的一个问题就是他们缺乏传统文化的熏陶和底蕴,并受西方文化影响较深,自由化倾向比较明显,比如过于关注物质方面的享受。这不仅严重影响了一些高职学生的价值取向,让他们把金钱、享受等方面的东西当做人生的最大追求,同时更容易让他们对我们民族的传统思想文化产生质疑,觉得陈旧而落后,产生盲目崇拜西方文化的错误思想。
一是不少高职院校对思政教育不重视。由于高职院校的特点,因此高职院校学校将学生的就业率和专业培训放在了第一位,这本身是无可厚非的,没有任何问题。但是很多学校却因此忽视了学校的思政教育工作,觉得那是“务虚的”,是可有可无的。学校管理者都秉持这一理念,更不用说老师和学生了。从现实看,一些高职院校也开设了相关的思政课程,但是无论是在教学内容、授课方式、考核体系上都没有真正重视起来,甚至是将其当成了摆设。
茶道精神是我国传统文化的精髓,因此其在文化性和思想性上也继承了茶文化的核心要义。整体来看,茶道精神的思想精神和价值理念主要可以概括为四点,分别是入世理念、中庸和谐、天人合一以及禅茶一味。这四方面的内容对于提升高职学生思政教育水平大有裨益。
茶道精神的入世理念能够让高职学生思政教育更加务实。何谓入世?根据字面来讲就是要“进入世界、融入社会”,因此其强调人们要努力提升自己的能力,更好地在社会上做出一番成就,不仅实现自己的人生价值,与此同时更要为国家和民族贡献自己的一份力量。将这种入世理念融入到高职学生思政教育当中,能够在很大程度上让当代高职学生的心灵和思想受到触动,改变一些学生身上那种懒散以及安于享乐的错误理念,让他们能够更加深刻地思考自己的人生价值和未来的发展方向,进而做出正确的人生选择。
茶道精神中庸和谐的思想内涵对于高职学生良好人文品质的养成大有裨益。中庸,强调的是作为个体,要善于在与人交往或是与社会接触中处理好各种关系,在错综复杂中让自己处于不败之地,让自己“不立于危墙之下”。这不仅是“明哲保身”,更蕴含了一种主动作为,去平衡社会关系的价值理念,让人与人、人与社会之间始终处在一种恰如其分的关系当中。和谐则是中庸的目的,也是一种为人处世的价值理念。和谐不仅讲究人与人、人与社会的和谐,更强调人要与大自然和谐相处,做到尊重自然、顺从自然、保护自然。可以说,将这些理念融入到高职学校思政教育中,能够让学生们的思想更加成熟,做人做事更加周全稳重。也能让他们的自然意识更加强烈,少一些物质上的欲望,对一些对精神文化的追求。
茶道精神“茶禅一味”的精神内涵对于高职学生思政教育来讲同样有着很好的促进作用。茶禅一味的思想带有较为浓厚的佛学色彩,其实其对于我们普通人尤其是年轻人的生活有着极强的正面引导作用。茶禅一味注重要通过饮茶,来更好地修行,更好地反省自己,并提高自己的精神境界,最终达到顿悟的目的,让自己从复杂的事物表面,去洞察到其本质所在。将其融入到高职学生思政教育当中,能够让一些学生从浮躁中沉淀和安静下来,思想变得深邃而高远,内心变得平和而从容,让他们不再拘泥于事物表面的嘈杂,而是透过表面去洞察到人生和社会的规律所在,发现各种问题背后的深层次原因。
从实际情况看,高职学校的思政教育之所以实效性较差,一个很重要的原因就是其缺乏足够的吸引力,在教学方式、教学手段上比较陈旧而单一。而反观我国的茶道精神,其具体呈现方式多种多样,有极强的欣赏价值和艺术价值,相比传统的教学方式而言更能激发学生的学习兴趣。如茶歌茶舞、茶道演示、茶艺表演等。因此,高职学校就要结合茶道精神的这一特征,结合自身实际,将其具体呈现方式融入到课堂上面。譬如说,不妨在教学过程中利用多媒体技术播放茶道演示以及与茶有关的影音资料,让学生们更加生动地感受到茶道精神的魅力。
对于此,首先学校要在微博、微信上建立自己的平台,并组建起一只熟悉互联网并拥有较强互联网运用能力的团队进行账号的维护和管理。其次,在平台内容的发布上,要摒弃那种传统思政教育的说教风格,而是要多用一些富有吸引力和亲和力的语言进行内容上的发布,以此提高平台的感染力。当然,在新媒体内容的选择上,要从茶道精神中汲取一些富有思想性和价值引导力的典故或是其它小故事进行发布,让茶道精神的优秀内容在潜移默化间便能让学生们入心入脑。
没有严格的考试制度对师生进行监管,那么再好的教学设计也容易沦为“空中楼阁”。对于此,高职学校就要将思政教育纳入学校的整体考试体系当中,并将成绩与老师的业绩、学生的毕业推荐等内容进行挂钩,以此增强学校师生对思政教育的学习主动性。另外,还不妨将茶道精神融入到思政考试当中,如此便能消除几分思政考试内容的枯燥,增加几分趣味性,激发学生们对思政教育更多的兴趣。
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