周口关帝庙柱础装饰艺术研究

陶娟

摘 要：周口关帝庙是清代山西、陕西旅居此地的商人集资兴建的，因此又称山陕会馆，整体建筑无论从用途、造型或装饰等均体现出鲜明的地方特色。周口关帝庙柱础装饰形式丰富、极具特色，本文主要从周口关帝庙柱础的装饰题材和装饰特征进行分析，使之更直观的看出其特有的独特特征。

关键词：关帝庙柱础；装饰；艺术特征

周口关帝庙整体建筑坐南朝北，以中国传统建筑中的中轴线进行对称布局，共占地25600平方米，是全国重点文物保护单位。

柱础，承重之用的础石，是中国传统建筑的基本构件，据宋营造法式第三卷所载：柱础，其名有六，一曰础，二曰礩，三曰舄，四曰踬，五曰磩，六曰磉，今谓之石碇。柱础的作用主要有三：其一是使柱身负荷分布在较大面积之上，使之有效承受屋顶荷载；其二为防潮，既避免建筑中的木头柱发生腐烂或下陷，同时又可避免柱脚碰损；其三是可作装饰性，使建筑构件更具艺术魅力。柱础在材料上又有铜柱础、夯土柱础和石柱础之分，在周口关帝庙中多为石柱础。

一、周口关帝庙柱础的装饰题材

（一）植物纹

周口关帝庙柱础中植物纹样较多，主要出现有蟠桃、梅兰竹菊、莲花、葡萄、佛手等。

蟠桃纹：蟠桃有长生不老之说，因此有长寿之意，在周口关帝庙柱础中多以成双出现，并配有枝叶。

梅兰竹菊：有四君子之称，主要用于表现清高拔俗的情趣与气节、虚心的品质以及纯洁的情感，在中国民间雕刻中经常出现。在周口关帝庙柱础中，有时单个出现，有时也在柱础中以成组的形式出现。

莲花：代表纯洁，寓意吉祥，随着佛教的兴起应用在装饰上。在关帝庙柱础的装饰中，莲花形态优美，并有叶子相伴，更因为有濯清涟而不妖的品德而被人所追崇。

葡萄：葡萄有五谷丰登的寓意，同时也有祈盼家庭兴旺的意思。周口关帝庙柱础的装饰中，葡萄以成串形式出现，并配有枝叶和卷曲的藤蔓，整体造型生动。

佛手：因果实与手相似，因此被称为佛手，而佛又与福谐音，所以有吉祥之意。

（二）动物纹

周口关帝庙柱础装饰中动物纹也以大量形式出现，主要有龙、狮子、麒麟、仙鹤、鱼、喜鹊、蝴蝶等。

龙：龙是传说中的动物，在中国传统图案中属于权利的象征。在周口关帝庙柱础装饰中，龙的形式多样，有直接以浮雕形式缠于柱础的，也有浅浮雕形式雕刻在表面的，从而赋予周口关帝庙以重要的文化象征意义。

狮子：在周口关帝庙柱础中，狮子有以立体形象出现，也有以强浮雕形式直接雕刻于柱础之上，形象惟妙惟肖。

麒麟：麒麟为祥瑞的神兽，在中国传统建筑中运用十分广泛。麒麟有保太平、丰收、福禄等吉祥意义，在周口关帝庙柱础装饰中，多以单麒麟形式出现，有时配有云纹，以显示腾云之势。

仙鹤：仙鹤是鸟类中较为高贵的一种鸟，有延年益寿之意，代表着长寿、富贵，在周口关帝庙柱础中，仙鹤展翅翱翔，并配以松树，寓意松鹤延年。

鱼：《史记·周本紀》里有说“周有鸟，鱼之瑞”，由此可见鱼有祥瑞之兆，同时鱼又谐音余，有富贵有余之意。周口关帝庙柱础中鱼纹多与海浪和祥云进行组合，又有鲤鱼跃龙门之意。

喜鹊：自古被认为是一种吉祥之鸟，寓意有好运和福气到来。周口关帝庙柱础中喜鹊纹样也较多，如有一只喜鹊站立枝头，也有“欢天喜地”即一只喜鹊和一只獾在树上与树下对立相望，也有两只喜鹊面对面相叫等。

蝴蝶：蝴蝶整体造型轻盈、美丽，象征着美好与吉祥，同时也用来比喻爱情和婚姻美满幸福。在周口关帝庙柱础装饰中，蝴蝶多与花丛一起出现，从而形成“蝶恋花”，由此表示幸福和富贵。

（三）人物纹

周口关帝庙柱础中的人物纹样多以寓言故事、历史典故、民间传说等情节式形式出现，题材较为广泛，此处仅选若干纹样进行分析。

卧冰求鲤：卧冰求鲤为《二十四孝》中的其中一个故事，主要讲述的是晋人王祥为继母卧于寒冰之上捕鱼的故事。周口关帝庙柱础中此纹样造型朴拙，王祥躺于冰面之上，帽子和衣衫均在身旁，刻画细致。

状元祭塔：状元祭塔为传说故事《白蛇传》中的一节，主要讲述的是白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，在其高中状元后回来祭塔的故事。在周口关帝庙柱础中，此纹样共出现两个人；其一为许士林，此人正在塔前祭拜；其二在许士林旁边为其撑伞；除人物之外，此纹样中还出现了摆放着祭品的祭台和宝塔。

高山流水：高山流水最早出自《列子·汤问》，主要讲述的是先秦琴师伯牙在荒山野地弹琴，樵夫钟子期领会其琴音是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，具有知音难觅、闲适情趣等典义。周口关帝庙柱础中，伯牙在此纹样中端坐在画面左边，手抚一把琴；钟子期则在画面右上方，两臂抱膝，沉醉在琴声中；同时在画面中也有高山和树木做陪衬，整个纹样构图完整，人物惟妙惟肖。

平升三级：平升三级主要是指古代官吏的品级制度，主要表达一个人官运亨通，使得自己的官职连升三级。在纹样运用中，主要以一花瓶为主，瓶中插三支短戟，取以谐音“瓶升三戟”来表达其含义。周口关帝庙柱础中，此纹样主要以人物来表现，图中共两人；其一人头戴官帽身穿官衣站立中央，另一人则手抱一瓶，瓶中插有三支短戟；整个画面构图稳固，人物表情活灵活现。

（四）几何纹

周口关帝庙柱础中的几何纹一般只做为辅助纹样进行使用，主要有万字纹、回形纹、乳钉纹和折线纹。

万字纹即“卍”，原本是梵文，是古代的一种符咒或宗教标志，现以一种吉祥图案的寓意出现，祈盼子孙绵延、福寿安康。在周口关帝庙柱础中，万字纹以倾斜45°角和正放两种形式出现，配合其他纹样进行使用。

回形纹因其造型与汉字“回”相似而得名。在周口关帝庙柱础纹样中，回形纹出现也较多，并与其他纹样配合使用。

此外乳钉纹在周口关帝庙柱础纹样中也较常见，一般用于鼓式柱础之上；折线纹则较少出现，只做为植物纹的辅助图形进行出现。

（五）其他纹样

周口关帝庙柱础纹样除以上之外，还有一些法器和宝物等。如宝瓶、壶、书卷、长笛、扇、琴、棋盘等，不论哪种宝物，都体现了人们的美好追求。

二、周口关帝庙柱础的装饰特征

（一）具象美的体现

具象即与自然对象基本相似或极为相似之意，具有识别性。在周口关帝庙柱础装饰中，人物、动物、植物等有大部分采用具象形式进行表现，使观者可以直观看懂其图案含义，虽然有些纹样做稍许抽象夸张处理，但整体不失其原本特征。

（二）抽象美的体现

抽象即将具象图像在数量、方位、造型等做重新排列，抛开现实物象，以简单的线条对原始物体进行重新概括。在周口关帝庙柱础装饰中，若干几何纹、云纹、植物纹均作了抽象处理，从而使纹样产生抽象美。

（三）意象美的体现

意象的原本含义主要是指意中之象，即“人心营构之象”。周口关帝庙柱础装饰中，多运用形象比拟和谐音比拟，使意象美得到了很大的体现。如以莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象来体现文人的气节与所追求的品德；如两只喜鹊面对面相叫有喜相逢之意等；又如“鲤鱼跃龙门”有奋发向上之意；利用瓶子谐音来表示平安如意等；这些均通过深刻的含义来表达对生活的向往、祈求家庭的平安等美好祝愿。

（四）秩序美的体现

周口关帝庙柱础装饰遵循了秩序美的原则，如鼓式柱础上的乳钉纹，均匀的环绕在圆鼓上方和下方，乳钉大小相同，排列整齐统一。如常见的一些几何纹，也以均匀整齐的形式分布在柱础之上。同时柱础中的其他题材纹样也均以规整的形式出现在柱础各个部位，整体装饰统一有秩序。

周口关帝庙是商业文化的产物，同时也承载着商旅浓厚的思乡情感。从周口关帝庙柱础装饰中可以看出人们对美好理想、幸福生活的向往和追求，同时也体现出了劳动人民高超的智慧和精湛的技術。此外通过对周口关帝庙柱础装饰的分析可以看出，建筑可以借助装饰纹样使人体会其内在的含义，同时也使人得到更好的教化，从而体现出深刻的人文价值，而它独有的特色也应该被保存和发展下去。

参考文献：

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