嘘！请让我静静地走

刘墉

有一天突然呕吐、拉肚子，最后严重到没办法移动，只好叫了救护车。才十分钟，警察、医生、救护车全到了。里里外外传来重重的脚步声和对讲机的呼叫声。

我被抬上了担架，转出卧室，进入客厅，太太扶着担架，女儿跟在后面。临出大门，看见90岁的老母正守在门口。

她脸上居然没有一丝惊恐，只是一个字、一个字，用很坚毅的语气对我说：“你去吧！家里有我，你放心。”

记得不久前，看过一部电影《Sofie》，描写一家犹太人，经历数十年困顿、流离的苦难生活。

一个病重的犹太老人走进客厅，盯着逝去妻子的画像，再回到自己的卧房。孩子到床边，说了几句安慰的话。老人颤抖地示意，请大家出去：“我想一个人，因为如果亲人在场，舍不得，我的灵魂不会快乐。”

大家在门外守着，再进去时，老人已经死了。

看电影时，我就猜想：犹太人是不是有这种习俗，宁愿一个人面对死亡？他们是不是也像佛教徒一样，认为亲人的哭喊，只会使死者舍不得离开，造成灵魂不安，而无法“平安往生”？

接着看《爱因斯坦传》，写父亲在意大利病危，爱因斯坦由瑞士赶去。

父亲只跟他见见面，谈了几句，就把自己关在卧房，等爱因斯坦再进去探视，父亲已经死了。

爱因斯坦是犹太人，他的父亲也用了同样的方法面对死亡。

躺在急诊室的病床上，我突然有了很深的感触。

死亡与病痛都是别人无法取代的，只能由死者和病者自己去面对。

当病况尚佳，医生、家人的几句安慰，还能唤起一些生机，使“躺着的人”露出些笑容。

但是，当有一刻，药石罔效，大限将至，就只能由那重病的人，独自面对死亡。

死是“大痛”，在那“大痛”时，自己忍痛都办不到了，哪还有心情听别人的言语？

死是“大限”，在死的另一端，是谁也不知道的“另一个世界”。就如同被推下悬崖的人，有谁还能回顾？

我开始怀疑，在将死者的身边诵经、祝祷，会使死者“心安”，还是反而造成“心乱”？最起码，我在重病时，宁愿有个独自安静的环境，让我能面对自己，面对生死。

当我们总是要病人“静养”的时候，是不是也应该让他“静死”——安安静静地死去。

从那次大病到今天，已经半年了。

不知为什么，我心中常浮起两个画面。

一个是妻在床边对我说：“孩子没害怕，已经睡了。”

一个是老母站在门边说：“你去吧！家里有我，你放心。”

最近在报上看到一篇短文，很感动。

短文写一位老父病危，大家围在四周哭泣的时候，其中一个儿子突然说：“爸爸，谢谢您的养育之恩。”

我想，當有一天，我将“永远地离开”，我只想听见家人对我说两句话——

谢谢您的养育之恩！

好好走吧！家里的一切，请你放心。

前一句话，肯定了我的存在；后一句话，让我没有牵挂。

然后，就请安静——嘘！不要哭，不要怕！只轻轻地挥手，让我静静地起程，在另一个国度等你们相聚。

（摘自《对错都是为了爱》 百花洲文艺出版社 图/高加索）