浅谈舞剧《家》中觉新形象蕴含的双重性格及隐喻

索晶星

【摘 要】20世纪100部影响最大的中国小说中，《激流三部曲》列第8位，其中，《家》是《激流三部曲》的第一部，主人公高觉新，也是贯穿三部曲的悲剧式人物。高觉新具有“多余人”的特征，其性格复杂，具有双重性格特点，一方面，明确传统封建思想的巨大危害；另一方面，又坚决拥护传统封建思想。在一定程度上，高觉新的人物形象既包含了巴金长兄李尧枚的性格特点，又包含了巴金本人的思想隐喻，这使得高觉新成为整部小说的关键人物。

【关键词】舞剧；《家》；高觉新；双重性格

中图分类号：J823 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）23-0028-01

一、舞剧《家》及觉新的概述

《家》是著名作家巴金所著《激流三部曲》中的第一部，主要描述了一个封建大家庭腐朽、罪恶的一面，表达了对传统封建社会的强烈控诉，同时也激励了新一代青年的抗争精神。其中，觉新是贯穿《激流三部曲》的主人公，其形象丰富，最能体现巴金的写作功底。

高觉新是高家第三代大少爷，聪慧好学，志向远大，在中学时学习成绩优秀，希望去外国留学，但因是长孙，受到宗教立法的制约，只能就此放弃。而后，高觉新与表妹钱梅芬相爱，由于双方母辈关系不和，最终两人只能分道扬镳。随后，受到家里人的逼迫，高觉新娶了李瑞珏，瑞珏性子和善，通情达理，高觉新才算是拥有了一个美满的婚姻，二人育有一子，名字叫作高海臣。

而离开高觉新的钱梅芬，生活并不美满，婚后不久就做了寡妇，回到成都后，梅芬与觉新再度相遇，二人交谈甚欢，此事被瑞珏得知。瑞珏约见梅芬，知道了二人的遭遇，心生怜悯，与其成为了好朋友。但梅芬见觉新与瑞珏婚后生活幸福美满，不禁心生哀怨，不久抑郁而终。后来，高老太爷过世，恰巧瑞珏要生二胎，高家老人怕生孩子坏了高老太爷的葬礼，竟让瑞珏搬到郊外生产。觉新虽然心中有怨，但不敢违抗，只能任由瑞珏被带到郊外。由于没有得到应有的照顾，瑞钰最终难产死于郊外，觉新却没有勇气去见她最后一面。

高觉新的角色原型，是巴金的亲哥哥李尧枚，其出身优渥，并且受到过高等教育，个人能力出众，具有崇高的理想，虽然想要改变现实，但缺乏实际行动，或无能为力改变现状，这种人在当时的俄国文学中被称为“多余人”。

二、舞剧《家》中觉新形象的双重性格及隐喻

高家三兄弟的人物形象有着较大的差别，其中，高觉慧的形象较为简单，具有臉谱化的特点。高觉民的形象较为模糊，观众很难对其产生深刻的印象。而高觉新与二人不同，其人物性格复杂多变，人物形象鲜明。

矛盾性是高觉新最主要的特点，其所处的环境较为特殊。一方面，故事背景是清末民初，封建主义的思想仍然根深蒂固；另一方面，高觉新经历了五四运动等新一代的革命运动，传统思想与新思想激烈碰撞，虽然接受传统文化教育，但也受到新思想的熏陶，使其具备两种截然不同的思想和性格。高觉新的双重性格主要体现在两个方面。一是他清楚认识到传统封建思想存在的弊端；二是他难以割舍的传统封建思想。这主要是因为巴金本人也处于这种挣扎的状态。当时，无政府主义思想正与巴金所处的生活环境发生激烈碰撞，而巴金本人既明确知道无政府主义体制存在的巨大缺陷，又了解无政府主义的优点，难以割舍，他将这种情感带入到高觉新的身上，也就使得高觉新的性格具有了双重性特点。

高觉新身上所具有的懦弱性格特点，实质上反映出其存在的封建主义思想价值观。从伦理的角度出发，高觉新作为第三代长孙，具有维系整个宗族延续的重要使命，例如，其年轻时想要出国留学，被高老太爷阻拦便打消了此念头，而高觉新想要与表妹钱梅芳结婚，同样被家人阻拦，体现出服从长辈安排的特点，这与巴金对于无政府主义思想的推崇具有一致性——虽然对无政府主义所暴露出的缺陷表示明确不满，但依然认为应该推行无政府制度。

除此之外，通过高觉新这个人物形象，巴金还抒发了另一种思想隐喻，也就是追求社会的变革，通过改革传统社会的种种弊端，将整个中华民族推向光明的发展之路。因此，高觉新这个人物形象所体现出的思想和隐喻，也就是指在上个世纪无政府主义运动失败后，巴金对于失败原因的反思，既包含了对无法实现无政府态势的失落，也包含了对民族崛起和发展的憧憬，如此融合成了高觉新这一特殊的人物形象。

参考文献：

[1]韩晔.懦夫还是英雄——巴金《家》中觉新人物形象再认识[J].和田师范专科学校学报，2009，28（03）：75-76.

[2]刘青.殉葬者与求生者——解读巴金《家》中的觉新与觉慧[J].时代文学（下半月），2009，（10）：181-182.

[3]莫丽君.顺从中有正直，妥协中见反抗——论《家》中觉新二重性格及成因[J].沈阳教育学院学报，2005，（02）：44-45.endprint