梅景传家—清代苏州吴氏的收藏

□ 李军

2017年12月16日，苏州博物馆“清代苏州藏家”系列学术特展之“梅景传家—清代苏州吴氏的收藏”正式与观众见面。此次展览分前、后两期，将于2018年1月29日换展，至2018年3月11日结束。

苏州吴氏作为晚清到民国苏州地区著名的收藏世家，从吴大澂（1835～1902年，图1）开始，就以收藏闻名江南，至梅景书屋主人吴湖帆，在继承祖父藏品的基础上，继续四方集，最终成为近代最著名的书画家、鉴赏家。此次特展，汇集了吴氏祖孙所藏青铜器、玉器、书画、古籍、碑帖、文房精品132件。

一、金玉其相

吴大澂愙斋的收藏，遍及书画、青铜器、高古玉、瓷器、古印、铜镜、瓦当、封泥、古籍、碑帖等，几乎囊括了收藏的各个门类。在晚清的收藏家中，虽不能名列前茅，却也名重一时。

顾廷龙《吴愙斋先生年谱》后附有吴大澂藏品目录，包括《愙斋所藏吉金目》《愙斋藏石目》《辟雍明堂镜室藏镜目》《百二长生馆藏砖目》《百二长生馆藏瓦目》《百宋陶斋藏瓷》，主要是吴氏所藏金石类文物的目录。此外，本次展览从中国国家图书馆借展吴大澂抄赠陈介祺之《愙斋所藏封泥目》稿本（图2），与上海图书馆藏《愙斋公手书金石书画草目》稿本、吴湖帆编《吴氏书画记》稿本、私人藏吴湖帆编《愙斋藏三代秦汉吉金目》及《愙斋书画目》稿本，均对了解吴大澂藏品有补充作用。以上十余种目录里，尚无吴大澂藏玉器目录，这可以从他的《古玉图考》稿本及刻本、《权衡度量实验考》中看到大致的规模；所藏古印，则有《千玺斋印选》《十二金符斋印存》《十六金符斋印存》等可以覆按。可惜的是，1939年潘静淑去世后，吴湖帆为纪念夫人，编印《绿遍池塘草》一书，需要印费4000元，不得已将家传的“汉印千方售去，得四千元用之”①。

吴大澂的收藏中，最值得称道的是他的青铜器与高古玉。清代朴学盛行，研究小学之外，对于金石学亦格外重视，因出土文物所提供的古文字文献，与小学研究相辅相成。到了晚清，金石收藏之风益炽。吴大澂在对金（青铜）、石（碑刻）两类的收藏上，选择了前者，这主要是为了避妹夫沈树镛之锋芒。他在光绪十三年（1887年）十二月为沈氏遗著《汉石经室金石跋尾》作序时曾说道：

图2 愙斋所藏封泥目 国家图书馆藏

其生平瑰宝，尤为著名者，汉石经残字、王稚子双阙、刘熊残碑、罗凤双阙、华阳观王先生碑，皆当世金石家求一见而不可得者。所获宋拓精本，多至数十种，萃翁、黄之遗珍，补欧、赵之未录。终日劬劬，覃思精索，可谓好之笃，集之勤，遇之奇，不胫而走，不期而至，夫岂偶然哉。余尝戏谓韵初曰：“君专收石刻，我癖嗜金文，犹南田之画山水，以避石谷也。”今韵初殁十五年矣。余甥肖韵茂才恂恂好学，克守楹书，录韵初所题金石跋语，属为校定，将以寿之梨枣，因识数语归之。喜沈氏之继起有人，而藏本不致散失，为韵初幸，为金石宝刻幸。惜乎斋所集三代彝器，韵初不及见也。②

在序文中，吴大澂特意提到了郎舅二人昔日的戏言。今天看来，吴大澂的收藏，确实以三代彝器、封泥古印著称，其藏碑版虽富，铭心绝品却不多。但在最后，他不免对自己青铜器之收藏有点得意，在当年看来，愙斋的藏品诚不多见。总量可以从他在《马关条约》签订以后，致电张之洞，提出愿以家藏古物抵充对日本的赔偿看出，时在光绪二十一年（1895年）闰五月初一日寅刻：

倭索偿款太巨，国用不足，臣子当毁家纾难。大廉俸所入，悉以购买古器，别无积蓄，拟以古铜器百种，古玉器百种，古镜五十圆，古瓷器五十种，古砖瓦百种，古泥封百种，书画百种，古泉币三百种，古铜印千三百种，共三千二百种，抵与日本，请减去赔款二十分之一。请公转电合肥相国与日本使臣，议明作抵分数。此皆日本所希有，置之博物院亦一大观，彼不费一钱而得之。中国有此抵款，稍纾财力，大藉以伸报效之忱，一举而三善备耳。如彼允抵，即由我公代奏，不敢求奖也。鄙藏古器、古泉，本武扬曾见之，托其转达国王，事或可谐有。③

从吴大澂的自述中，大略可以看出愙斋的收藏中具有代表性的门类：古铜器、古玉器、古镜、古瓷器、古砖瓦、古泥封、书画、古钱币、古铜印等。3200种只是他愿意贡献出来的部分，相信这并不是全部，但很可能是菁华部分。仅就青铜器来说，上海博物馆藏《愙斋集古图》两卷中所收，为吴大澂藏器之白眉。据周亚《愙斋集古图笺注》统计，共收青铜器102件④，与上文所述100件相去不远。数量上较为悬殊的是古铜印，较之《十六金符斋印存》足本收印2021方计算，吴大澂自愿捐出1300方，约为其总藏量的一半。而白谦慎统计，“吴大澂当时计划从自己的收藏中拿出大约五分之二，用于赔款。”⑤

结果，吴大澂“毁家纾难”之举，被洞悉时势的张之洞严辞拒绝，以从未在外交上有此先例，不能为之具名代奏。这段往事，也被黄遵宪写进了《度辽将军歌》⑥中。可见，吴大澂此议当年早已为世人所知，并无秘密可言。

此次“梅景传家”展中，青铜器共计18件，南京博物院所藏愙鼎（图3），为吴大澂斋名的来源。在吴大澂去世后，曾一度从家祠散出，为端方所得。民国初年，王季烈特意致函吴湖帆称：

图3 愙鼎 南京博物院藏

图4 趩觯 上海博物馆藏

今日见罗叔蕴参事，谈及先德中丞公遗著事。渠云中丞公学问，生平最所钦仰。曾购得初印本《权衡度量实验考》及《续百家姓印谱》手稿，二书在日本即经重刊，各检一部交兄，嘱为寄赠执事。又云中丞公有铜器数件，后入端忠处，大约即存尊祠中时被人窃出者，现在端氏之物已在京出售。中有鼎一件，即中丞以之名斋者。吾兄似应购回为宜。索价六百元，大约尚可稍减，属为奉闻。渠意甚不愿流入外人之手也。⑦

信中提到罗振玉对吴大澂的评价，以及他避难日本期间影印吴大澂著作事。尤为重要的是，他提供了鼎的下落，希望吴湖帆能收回先人的藏品。之后，王季烈又有函云：

鼎在京端仲纲手，客腊仲纲度岁拮据，托京友出售，现在未知已售出否？兹托叔翁到京访之矣。⑧

可以看出，应该是吴湖帆有意购回鼎，请罗振玉前往探听情况。愙鼎最终回归吴家，一度成为“吴氏文物四宝”之一，直到吴湖帆获得米芾《多景楼诗册》，才将之替换，殆因“微子鼎为先尚书题名之宝”⑨，故仍归之于先人名下。

除鼎外，国内借展尚有故宫博物院藏辛宫鼎、亚乙亥簋、作宝彝尊、鼎父辛爵、刚爵，上海博物馆藏觯、克钟，南京博物院藏宗妇方壶（2件），旅顺博物馆藏保父丁簋、丩母父乙卣，苏州博物馆藏羊鼎，均见于《愙斋集古图卷》。另有苏州博物馆藏汉铜带钩3件，存有吴家原制木盒，尚有吴大澂题字，内中2件收入《恒轩所见所藏吉金录》。而故宫博物院的辛宫鼎、上海博物馆的趩觯（图4）都曾经过云楼顾氏收藏。⑩这是苏州吴氏与顾氏收藏的交集之一，也是“梅景传家”展与“烟云四合”展内在的交集之一。更难得的是，此番有幸从大洋彼岸的旧金山亚洲艺术博物馆借展吴大澂旧藏、《愙斋集古录》著录的芮公鬲与季良父盉（图5），自1960年布朗德奇（Avery Brundage）正式捐赠旧金山亚洲艺术博物馆至今，已逾半个世纪，乃获与国内愙斋旧藏青铜器同聚苏城，实非易事。

尽管吴大澂的古玉收藏，目前为止尚未见到完整的目录传世，但从《古玉图考》《权衡度量实验考》《论古杂识》中，可窥其大略。此次展出愙斋藏玉37件，最大一宗来自海外。

早在吴大澂生前，其藏品就已开始流散。尤其是古玉，在他去世后，经古董商卢芹斋之手，曾贩售至欧美各国，现今仍可见当日卢芹斋所编印古董图录中有愙斋藏玉专题。英国大英博物馆，以及美国哈佛大学艺术博物馆、弗利尔美术馆、芝加哥费氏自然历史博物馆等，均有吴大澂旧藏玉器。海外另一家重要的吴大澂玉器的收藏机构，是加拿大皇家安大略博物馆，此次得到沈辰副馆长的大力支持，将馆藏吴大澂玉器28件，悉数借予“梅景传家”展。这28件古玉，包括玉璧、玉璇玑、玉琮、玉圭、玉斧、玉刀等，绝大部分是1927～1928年间，由加拿大圣公会传教士怀履光分三次从上海古董商手中购得。这批玉器原系吴大澂之女吴本娴与袁世凯之子袁克定成婚时的陪嫁，袁家败落后始将之出售。据此可以推论，吴大澂6个女儿出嫁时，势必会用愙斋藏古物作为陪嫁，因此6位女婿王沂、廖世荫（廖寿恒子）、潘睦先（潘遵祁子）、张仁（张之洞子）、袁克定（袁世凯子）、费树蔚（费延厘子）自然也获得了愙斋之物。这部分藏品的处置，均在吴大澂生前已作安排。

图5 季良父盉 美国旧金山亚洲艺术博物馆藏

2012年，加拿大皇家安大略博物馆曾获得一次惊喜的捐赠，这是一件吴大澂旧藏的苍璧，著录于《古玉图考》。与目前所见的愙斋收藏玉器不同的是，它仍保留着吴大澂所制的木质座子，正面上部刻有吴大澂题“苍璧。愙斋题”，下刻“吴大澂印”，下部刻有“青玉无文，制作浑朴，亦三代礼天之器”五行隶书题记，与《古玉图考》第34页所著录之题记完全相同；木座背面上部刻有吴大澂题“旧藏南浔顾子嘉处，徐翰卿以诸女方尊易得之。今归愙斋”五行隶书题记，附刻“宝六瑞斋藏玉”白文印，与《古玉图考》内所用印同，下部刻“十圭山房”篆书四字，并刻“古之君子必佩玉”圆印。此璧自中国流传到美国，再从美国到加拿大，距今已近80年，直至5年前入藏皇家安大略博物馆，才与怀履光所购愙斋藏玉聚合。此次回苏，想必会再一次给我们惊喜。

上海博物馆借展5件愙斋藏玉，分别为齐家文化玉璧3件，一件有吴大澂泥金书“宏璧”二字，一件有内孔上方有吴大澂泥金书“宏璧。镇圭尺十二寸”字样，一件内孔上方有吴大澂泥金书“黄钟律琯尺八寸”。良渚文化玉琮1件，通体近黑色，局部可见斑驳的苍青色。共9节。一面有吴大澂手书泥金字“组琮。黄钟律琯尺十二寸”（图6），与《古玉图考》第55页著录者同，为吴大澂所藏“三十二琮之冠”。另有清代仿古玉戚1件，亦见于《古玉图考》。

苏州博物馆藏愙斋藏玉，主要为吴湖帆女儿吴思欧、女婿吴纪群夫妇捐赠。其中，玉璧1件，与上海博物馆所藏相似，也有吴大澂泥金书“黄钟律琯尺九寸弱一分”字样（图7）。琰圭1件，通体黑色，锋部为“丙”字形，两角均有残缺。一面有“琰圭。载《考》”四字，据吴大澂《古玉图考》著录，谓“元玉。图小于器十分之八，上作半圭形，两脚微缺”，后附长段考证，述定名之缘由。另有玉蝉1对，原盒盖内有吴湖帆题记“二（一白玉，一白玉斑）。载《古玉图考》百廿四。湖帆珍藏”字样，“壬辰七月赠玥甥侣玩”并钤“宝六瑞斋藏玉”白文方印。此系吴湖帆外甥女徐玥、钱镛夫妇捐赠。

二、梅景传家

书画收藏是吴氏家族的传统。吴大澂的祖父吴经堃就爱好书画，尤其偏嗜董其昌。然而经历太平天国运动以后，吴家所藏书画大半散失。在吴大澂的藏品中，唯一一件为祖父旧藏者，是王翚的《春江晓别图》，后传于吴湖帆。《吴氏书画记》第二册“魏唐五代宋金”前有卷首，著录3件作品，第一件就是《王石谷为异公画春江晓别图》。据吴大澂题记，他在此图流失数十年后，于光绪十五年（1889年）在河南开封购归，重付装治，并题诗纪幸。

吴大澂幼年受外祖父韩崇影响最大，十二三岁即从韩家获观徐渭画册。太平军占领苏州期间，吴大澂率家人避居上海，外祖父韩崇于避难海门时不幸病逝。江南故家收藏大多流散到上海、江西等地。吴大澂入两罍轩主人吴云幕中，仅咸丰十一年（1861年）三至七月间，他就经眼唐、宋、元、明、清历代书画200余件，详见其《辛酉日记》手稿。

图7 玉璧 苏州博物馆藏

此次展出吴氏祖孙鉴藏书画32件，吴大澂在上海经眼者2件。其一为南宋理学家魏了翁的《文向帖》，《辛酉日记》一月初十日记作《魏文靖手札真迹卷》，首尾有韩崇印记。吴云曾请吴大澂刻“归安吴云平生珍秘”八字篆书朱文印，今按卷尾落款处“九月廿八”之“廿八”外侧即钤此印。此卷后由顾承以汉印四十钮易去，入藏过云楼，是“梅景传家”与“烟云四合”交集之二也。第二件著于《辛酉日记》之作品为清初恽寿平等绘《楝亭图咏》卷，此为《红楼梦》作者曹雪芹祖父曹寅遗物，现存画10帧、题跋45家，吴大澂曾借看、临摹数次。新中国成立初期，此卷由张伯驹捐赠北京图书馆（今中国国家图书馆）。

吴大澂所经眼的书画中，目前所知最早者，为陆心源《穰梨馆过眼录》著录之《文信国慈幼堂卷》，末有吴氏观款一行“咸丰八年戊午夏五月，平江吴大淳敬观一过”。此卷后归端方，《壬寅消夏录》著录。民国间归沪上小儿科名医徐小圃，据说1949年随太平轮沉没，已然不存。现存吴大澂未改名前题跋的作品，为浙江省博物馆藏元人朱玉所绘《揭钵图》，卷后除明人顾潜、张寰、文彭题跋外，还有咸丰九年（1859年）己未夏六月韩崇、吴大澂题记，吴氏署“止敬室学子吴大淳敬识”（图8），并钤“大淳之印”，颇为稀见。

梅景书屋继承吴大澂旧藏书画数十件，大多也已流散。《愙斋公手书金石书画草目》中著录书画200余件，主要以明清为主，唐宋元三代作品仅10余件。如宋人《圉人呈马图》卷，系清内府旧藏，有吴大澂藏印，今藏美国大都会艺术博物馆。明代作品以吴门为主，如苏州博物馆“十洲高会”展中仇英的《柳下眠琴图》轴（上海博物馆藏），为愙斋旧藏。此次展出南京博物院藏周臣《柴门送客图》轴（图9）、文徴明《虎山桥图》卷，上海博物馆藏沈周《有竹邻居图》卷，苏州博物馆藏唐寅《墨牡丹》扇页（图10），皆为吴大澂、吴湖帆祖孙递传之物。清代作品以“四王吴恽”、戴熙为多，如上海博物馆藏王鉴《关山秋霁图》轴、王原祁《仿倪瓒山水图》轴，亦是吴氏祖孙递相授受之物。吴大澂亲笔仿戴之作，如故宫博物院藏《仿戴熙山水册》，颇得神似；浙江省博物馆藏《临奚冈戴熙西湖图》卷，收入《吴氏书画记》第一册吴大澂专题内，系吴湖帆出让黄公望《剩山图》时一并赠予浙江省文管会者，俱可见其绘画之功力。书画之中，沈周《有竹邻居图》卷曾为顾氏过云楼物，此为“梅景传家”与“烟云四合”交集之三。

吴湖帆鉴藏书画，前已有澳门、上海之展览，故此次所选，除吴湖帆亲自捐赠苏州博物馆的明沈贞《秋林观瀑图》轴、王宠《春山图》轴（图11）及《清七十二状元扇》册外，主要以吴纪群、吴思欧夫妇捐赠之物为主，如唐写本《金光明最胜王经》、明米万钟《红杏双燕图》轴、明邵弥《梅花卷》、清王时敏《端阳墨花图》轴、缪彤楷书扇页等。吴湖帆酷爱梅花，除邵弥《梅花卷》外，苏州博物馆另有马元驭《梅花卷》，亦为梅景书屋旧藏，吴氏留予女儿者。

图8 朱玉 揭钵图 浙江省博物馆藏

此外，本次展览还借展故宫博物院南宋葛长庚《草书足轩铭》卷、元方从义《溪桥幽兴图》轴（图12）、清吴历《秋山行旅》《柳溪野艇》册页；上海博物馆元倪瓒《题跋水竹居》卷、明仇英《海棠小鸟图》扇页（图13）、王祥《群英图》卷、董其昌《容安草堂图》轴、清王原祁《题画手稿》册、恽寿平《秋花猫蝶图》轴；南京博物院藏元黄公望《水阁清幽图》轴（图14）、天津博物馆藏吴镇《多福图》轴等，均系吴湖帆鉴藏之物，此前大半未集中展示。王原祁《题画手稿》册，系通行本底稿，文献价值尤为重大。

以上各种内，南宋葛长庚所作《草书足轩铭》卷，系潘静淑40岁生日时，继母祁太夫人所赐，有吴湖帆、潘静淑夫妇题记。潘静淑题：“辛未正月母亲所赐，潘静淑谨识。”吴湖帆记：“辛未正月灯节日，静淑四十生辰，外母祁太夫人以是卷赐之。十年前三十寿时，外父仲午公尝赐宋本《梅花喜神谱》，二者皆潘氏所藏名迹也。吴湖帆记，潘静淑同署。”与“梅景四宝”之一的《梅花喜神谱》，共同见证了吴、潘夫妇二人的生活点滴。

上海博物馆藏倪瓒《题跋水竹居》卷，其前半图绘部分系张大千仿造，卷中8位元人题跋真迹，乾隆年间，尚在本馆所藏过云楼旧物—元人《七君子图》后，即乔崇修跋所谓“右盛麟以下八人题咏”。去年未能与《七君子图》卷联袂展出，今冬来苏，庶可弥憾。此则“梅景传家”与“烟云四合”交集之四也。

至于碑帖之收藏、玩赏，吴湖帆较之祖父吴大澂，俨然有后来居上之势。唯《愙斋集古图》长卷，为吴湖帆所不能及。此次以《集古图》为蓝本，选展卷中所著录之物，从图画而拓本，而实物，见器物真身跃然纸上的同时，或亦惊叹古人传古之功为不可及。吴氏所藏“四欧宝笈”“既丑且美”之中，此番仅得上海博物馆藏金农本《隋常丑奴墓志》（图15），而助之以“梅景四宝”中唯一一件拓本—宋拓《梁萧敷敬妃墓志铭》合册。愙斋所藏石刻，以《晋刘韬墓志刻石》为最，惜原石下落未明。《唐文安县主墓志》石已毁于抗战中，苏州博物馆所藏《唐比丘尼法灯墓志》原石尚在壁间，乃选陈一二，与《愙鼎全形拓》轴，皆补园主人张紫东旧物。另有明拓西安本、城武本《孔子庙堂碑》合册、明拓杨升庵翻刻《七姬权厝志》册等，系吴湖帆分别赠予女儿、女婿者，题记的字里行间，不无慈爱之意。至于观者，或以不见明拓原本《七姬权厝志》为恨耳。

图11 王宠 春山图 苏州博物馆藏

吴大澂之访古与传古，以乾嘉间金石学名家黄易（小松）为导师。光绪十六年（1890年）丁母忧，返乡守制，他曾先后借临费念慈、李贵猷两家所藏黄易《访碑图》册，且以黄小松原册不入愙斋为憾事。吴大澂《临黄小松嵩洛访碑廿四图》册，著录于吴湖帆《吴氏书画记》第一册，今已散落人间，为海上陈氏嘉树堂所得。此次乃从故宫博物院借展黄易《嵩洛访碑图》，当我们俯身细看此册时，映着淡淡的黄色灯光，是否会想起吴大澂或许正是在深更静夜，同样在淡黄的烛光下，临摹此册。上海博物馆藏黄易《功德顶访碑图》卷，系《岱麓访碑廿四图》之一，后装清洪亮吉、钱樾、潘有为三家尺牍，著录于《梅景书屋书画记》卷九。未见吴大澂印记、题跋。而有吴大澂侄子、吴湖帆生父吴本善题签、印章，吴湖帆堂叔吴本齐印章。似从此可见，吴大澂好古之癖，对于子侄辈，乃至孙辈的影响。

图10 唐寅 墨牡丹图 苏州博物馆藏

《愙斋集古图》两卷之前皆配有吴大澂小像，两本场景略有小异。而苏州博物馆亦藏有一帧吴大澂幕府内画家陶钟福所绘《吴清卿小像》，较之前者的场景略阔大，有斋馆、松鹤、假山、芭蕉之属，同样以屏风为背景，几榻之上，罗陈吉金书籍，可以窥见吴大澂的书斋生活场景。此次展出，特觅得吴大澂、吴湖帆祖孙文房中日用陈设之物十余件。其中如宋哥窑盘，见于《百宋陶斋藏瓷》。碗底有吴大澂金字题“宋哥窑第六。是盘与黄华塘钱局掘得之器，油色、碎纹、瓷质皆同，必系同时出土，愙斋所得宋瓷九十二”，为吴纪群、吴思欧夫妇捐赠苏州博物馆者。同时，复有吴湖帆赠予女儿、女婿之明白玉雕苍龙教子带钩，赠予外孙的汉见日之光铜镜，皆堪把玩。另，苏州博物馆藏黄杨木对章，一朱一白，分别刻“吴大澂印”“清卿书画”，惜无边款，不知为何人所镌。上海博物馆藏明代犀角雕花卉游龙杯，为犀角雕中颇为罕见之作，杯身下部握手处镌有“兕觥，愙斋藏”阴文大篆款识。又，清“西泠四家”之一丁敬铭二十八宿端砚，砚右侧行书铭：“道光庚子春，端江试毕，得观。石卿茂才所藏丁征君二十八宿砚。钱唐戴熙记。”砚背左侧有“愙斋所藏第五砚”篆书长方阳文印。吴大澂酷爱紫砂壶，曾藏有明供春壶，此次分别从故宫博物院、南京博物院借得愙斋款、名手俞国良制紫砂壶各一件，与苏州博物馆藏吴氏所制瑞芝堂款宣炉同陈，先后映照。

愙斋所藏古籍善本数量并不多，尤以明末清初大思想家顾炎武《天下郡国利病书》手稿为最，此书经清黄丕烈藏并跋。民国初年，由侄子吴本善捐售昆山顾亭林祠堂，历经抗战，今藏南京图书馆，为馆藏“十大珍品”之一，惜未能来。清初名臣汤斌《汤文正遗稿》手稿，由吴大澂整理成册，吴湖帆重新装治，今藏苏州博物馆。至于吴大澂外孙潘慎明捐赠苏州博物馆的吴大澂《篆书论语》原稿，中国国家图书馆藏吴大澂致陈介祺尺牍原本，历经百年，仍精彩焕发，凭几静观，如见其人。

图12 方从义 溪桥幽兴图 故宫博物院藏

图13 仇英 海棠小鸟图 上海博物馆藏

图14 黄公望 水阁清幽图 南京博物院藏

图16 吴湖帆 香雪海图 苏州博物馆藏

吴大澂遗留给吴湖帆的金石书画，大多经其悉心保藏，往往还会追加题记。吴大澂的画作、手稿，亦请人精心装治，冀以传后。苏州博物馆藏吴湖帆《香雪海图》轴（图16），上方诗塘装光绪十七年（1891年）春，吴大澂次翁同龢韵填《念奴娇》一阕，书赠诺瞿上人者。后诺瞿所藏《一蒲团外万梅花》诗意册散失，题词零落于 外。1933年，吴湖帆回苏，友人以乃祖此页相赠。吴湖帆遂仿恽南田笔法补景，记其事并和一词，合装成轴。卷中钤“先人真迹湖帆嗣守”印，可见郑重其事。

苏州博物馆另有潘静淑、吴湖帆合作《临王祥群英图》卷，为潘夫人生前未完成的绝笔，吴湖帆补绘完成，并作跋记其颠末，交女儿吴思欧保存。王祥原卷亦还之门人徐邦达，以免触物伤怀，今藏上海博物馆。此次得以同处一室，相对而陈，观者左右参看，必感同身受，或不能不于此动情驻足。

图15 隋常丑奴墓志 上海博物馆藏

从吴湖帆身上，不难发现祖孙之情、夫妻之爱、父子之慈，得到很好的融合。在吴大澂遗留的玉器中，有一件盘螭玉杯，不见其著录，后传于吴湖帆。1915年与潘静淑成婚时，岳父潘祖年将祖父潘世恩结婚时，汪太夫人嫁妆中的一个榴蝉金杯作为陪嫁，送到吴家。吴湖帆于潘夫人去世后，将金、玉双杯命朱梅邨拓出，制成册页，后装入夫妇二人画作，门下四弟子王季迁、徐邦达、朱梅邨、陆抑非画及金兆蕃、李拔可、夏敬观、冒广生题辞等，以为两人结婚纪念册，更是对亡妻的悼念。王同愈将之命名曰《金玉其相》册，并题其首。吴湖帆于封面上亲自题签“吴氏梅景书屋传家之证”，并在两年后，长子吴孟欧新婚之际，作为传家宝赠予他。此册遂成为吴湖帆祖孙、夫妻、父子感情的见证，也成为梅景书屋主人传承家风的最佳载体。

去年春天，梅花将谢时节，听到吴思欧女士去世的消息，怅然若失，满是遗憾。吴湖帆四个子女中，硕果仅存的一位也凋落了。那时“梅景传家”展已进入准备阶段，可终究还是没来得及请她来看这个纪念吴大澂、吴湖帆祖孙的展览，来看她与夫君共同捐赠的文物。或许从今年冬天，到明年梅花再开时，徘徊在展厅里、流连于藏品前的我们，会在赞叹、钦佩之余，感受到彼时主人的喜悦与悲伤。

注释：

①吴湖帆《丑簃日记》，见《吴湖帆文稿》，中国美术学院出版社，2004年。

②（清）沈树镛《汉石经室金石跋尾》，稿本，上海图书馆藏。

③（清）张之洞《张之洞全集》第八册，河北人民出版社，1998年。

④周亚《愙斋集古图笺注》，上海古籍出版社，2012年。

⑤白谦慎《甲午战争后的吴大澂—兼论吴氏收藏的递传问题》，《吴湖帆的手与眼》，北京大学出版社，2015年。

⑥即“平章古玉图鼎钟，搜箧价犹值千万。闻道铜山东向倾，愿以区区当芹献。藉充几币少补偿，毁家报国臣所愿”数句。

⑦《吴湖帆友朋书札》，稿本，上海图书馆藏。

⑧同上。

⑨《梅花喜神谱》卷首，宋刻本，上海博物馆藏。

⑩周亚《愙斋集古录笺注》考证“1893年左右觯当由苏州书画家及收藏家顾麟士收藏”，“此鼎（辛宫鼎）很可能是由吴大澂撰至顾氏收藏”。