古牌坊觅踪

文/夏顺龙

平坝在明、清两代县城内的牌坊，道光县志上有记载的有十八座之多。如此多的牌坊是为何人而立，又是何作用呢？主要是为那些荡除匪患，抵御入侵，保境安民的有功之人；或在外当官作府，于国于民有功者；或为人称道的烈女节妇、忠臣孝子们而立。被旌表者多为典型标杆，且都是本卫或本县人氏。

立牌坊的妙处是，它矗立在全县政治、经济、文化的中心，多建于大街或巷口，且多为骑跨之式。行人由正面走来，从它底下穿过，可瞻可仰，可摸可评，顿会有一种庄严肃穆的感觉，这种宣传的广告效应，也就可想而知了。

当时的平坝城有两多：一是寺庙多；二是牌坊多。在一平方公里多点的闹市区里，林立着如此多的牌坊，好比是一道道独特的风景线。

牌坊又名石坊或牌楼。有单纯石结构，也有石木结构的，规格和形式亦有俭奢之分，豪华的可以是三间五楼和多柱落脚。楼顶有鱼脊装饰，两头起翘。正匾以下均以梁柱隔层。由梁、枋、柱作为骨架，支撑起那庞大的身躯。此外，还有精雕细刻的斗拱、雀替、花牌、垂柱等各式部件，设计工巧，五花八门。坊上还雕有龙、凤、飞禽、花卉、人物、对联等。坊两面可以是一个式样，也可以不同。看上去既精致典雅，又豪放庄严，能充分体现那一特定时期同类建筑之水平。

因朝代不同，而特色各异，针对立坊表彰的人也不一样。明朝时多为忠臣干吏所立，到了清朝，却偏重于为贞妇烈女了。一般情况下，建坊资费多由官府出，也有官民合资或由族人自愿承担的。

每一座牌坊，都承载着各自厚重的历史，也连缀着很多感人的故事。（杨 舰/摄）

从在四大街的座落上看，在南街者居多，其它几街相对较少。可能是北街多署衙，东、西之间距离又较短，唯南可以直通安顺、云南，便利繁华，有更多的空间可以容纳吧。

每一座牌坊，都承载着各自厚重的历史及无数人的景仰和赞叹，也连缀着很多感人的故事。

儒林坊：在北门，详情无考。称为林者，非独立个体也。明朝初年，大概是为一群功成名就的儒士们所建。

亚元枋：明嘉靖年间，为本卫人黄堂所建。黄由廪生中嘉靖壬子科亚元，曾任浙江常山县教谕，后升江南太平县知县，继升太平府知府。仁厚廉明、政治有声，诰封奉直大夫，累赠中宪大夫。

中宪坊：在西街。明万历年间为本卫人黄宇所建。黄宇系黄堂之弟，隆庆丁卯年拔贡，后中万历丙子科乡试。初仕任云南呈贡县知县。迁任师宗知州，再升广南府知府，后又调任广西寻州知府。曾奉命出使安南（今越南），敕封安南国王，取得成功。后播州杨应龙造反。又奉朝廷命令监云南、广西两省军马进行讨伐，使叛乱平息。因性芳品洁，人称“礼门先生”。又因为政清廉，功绩卓著。云南师宗，罗平两州士民向上申奏，入当地名宦祠。巡抚郭子章题奏，入安平乡贤祠，并立坊旌表。

望系苍生坊：在大十字，为邑人黄运昌所建。黄运昌为黄宇次子，黄堂嗣子，万历丙子科举人。出仕后初任苏州通判，升云南马隆州知州，调福建漳州府任海防同知，后又升北直永平知府。为官永平时，值国家多难，地方历经战火，残破不堪。运昌励精图治，使各地渐呈繁荣景象。离任后，遇大学士孙承宗督师山海关，闻知运昌德政，非常感动，特录其详，牌行贵州有司，令建此坊，旌高尚，奖功臣。坊文为孙承宗所撰，至明天启年间，水西安帮彦兵围安平。运昌倾资募众，奋力防守，保得城池安全，经合邑士庶申奏获准入祠乡贤祠。

父子司徒坊：在北街，明万历年间为表彰邑人谭先哲、谭瑄父子所立。谭先哲，万历壬子科举人，历官户部郎中，广东清吏司郎中，诰封中宪大夫。为政清廉，忠于职守，退职回乡后，遇流贼孙可望等率众入黔，沿途杀掠，先哲率众保长冲屯。屯垂破，与夫人刘氏举家殉难。受害之年遇动乱，待乾隆即位后，方为先哲之举定性，御赐为“烈憨”，准予崇祠乡贤祠，立坊旌表。谭瑄为先哲长子，由太学生历官工科掌印给事中，后升任光禄寺署丞。康熙年间，上疏请求沿边诸郡官输米依旧例捐纳，廷议获准。此奏疏对贵州诸省多有好处，安平县志以名宦记之。

大郡名丞坊：在南街，为邑人陈达道建。陈是万历已酉科举人，初任泸江县知县，迁遵义军民府推官，升叙州府同知。因捐俸银并变卖家产召工匠铲除江中巨石，以利舟楫而闻名。朝廷特为其诏建“功在岷江”坊，以为旌表。后他又因协剿流寇有功升任夔州知府，年逾七十方离任返回故里，曾崇祠安平乡贤祠和叙州名宦祠。

间气开芳坊：明万历年间为邑人刘民爱建。刘为万历丁酉科举人，官至沅州知州，因政绩卓著，勤政爱民而入当地名宦录。

锁钥重臣坊：在西街。为邑人石声和建。石为明朝天启丁卯科举人，官至宁前道参政。平生以忠信自许。清顺治年间，孙可望率众攻贵阳，占平坝，石声和在家乡时遇变，遂募集600多人守栽秧寨（今摆捞），冒死抵抗。孙可望四面纵火烧寨破屯。石声和举家数十口及守屯人众，无一幸存。平坝卫受御赐建坊以旌表。

贞节坊：在南街。清顺治年间，为乡宦谭先哲一门殉节及其原配刘宜人题建。顺治初年，流寇孙可望攻平坝卫，谭先哲与陈一爵等募集乡民万余人保长冲屯。屯破，先哲夫妇均被执，举家殉难。刘氏临刃骂不绝口，投井而死。平坝卫指挥翟鸣丰称赞她：“不改名门坚贞之节，偕夫把臂以成仁，骂贼延颈以就义，播芳声于死后，血香原草。”故疏请封宜人，建坊旌表并入节孝祠。

百岁坊：在南门之董家巷口，为邹氏寿星建。《安平县志》载：“康熙间，为邹氏恭人建。”未言其详。但《平坝黄氏族谱》上载：“邑人江南太平府知府之妻、北直永平知府黄运昌之母邹氏，以子贵先封宜人，累赠恭人。她善待舅姑、鞠子成名，济人宽和，享年九十有九，建百岁坊。”恭人为官妻，非一般百姓可比，两者所记契合。

节孝流徽坊：为节女李何氏建。何氏为李家庄庠生李大道之妻、庠生何琳之女。丈夫死时，独子李荣芳仅七个月。上有公婆和祖父祖母（均已八十以上）。何氏以柔弱之身挑起持家重担。对几位老人尽心尽孝；于儿子幼课长婚。任劳任怨，堪称楷模。乾隆三十七年知县阿隆安疏请立坊旌表。

彤管双辉坊：在东街，为梅氏、谭氏婆媳二人所建。节妇梅氏，是拔贡生王经帮之妻、御史梅琮之次女。王经帮去世时，梅氏二十五岁，儿子王梅年方八岁，梅氏抚孤成人，以续夫嗣。王梅之妻谭氏，出生书香。十七岁嫁给王梅，结婚八个月丈夫死，乏嗣。谭氏念及婆婆孤独，不愿改嫁，以丈夫堂弟之子王文辉续嗣。时文辉尚在襁褓中。谭氏历尽艰辛，尊老抚幼，课子成名。乾隆四十二年，知县楚来朝疏请建坊旌之。

李张氏坊：在南门。乾隆年间，邑人李阶为其母张氏建，详情无考。

纯孝苦节坊：在南门外。为黄王氏建。王氏为柔西乐平黄世相之妻，世相死时，年二十，儿子黄焘仅周岁。王氏几欲自尽，被族人极力劝阻，后以做针线活收入养家。公婆长期有病，她力尽孝道，生养死葬。抚育儿子读书求学，博取功名，乡邻称道。乾隆三十五年知县张廷栋奏请旌表。

潜德阐扬坊：在南门外，为节妇陈邹氏建，邹氏是白云庄监生陈昭升之妻、训导邹述孟之女，丈夫死时，年方十九岁。时公婆及祖母谭氏尚在。邹氏以媳妇之身代夫尽孝，侍奉三位老人。后以夫兄陈符升次子陈日庄为己子，幼育长婚，课读成名。乾隆三十七年知县周珍详请旌表。

冰霜共凛坊：在南门外，为婆媳间两位张氏所立。举人谭镛一家，祖孙三代所娶之妻皆姓张，均叫张氏。谭镛之妻张氏，是贡生张芳龄之女，谭镛去世时，张氏二十九岁，儿子谭嵩基尚幼，为童生。谭嵩基之妻张氏，是广顺州学正张圣化之女。嵩基死时，张氏二十三岁，儿子谭炳昭仅有七个月大。谭炳昭之妻张氏，是曲阳县知县张铨之女。炳昭死时，她二十五岁，无子，以丈夫的堂侄谭毓麟为嗣。谭家一门三节，三世三贞，世所罕见。乾隆四十九年，知县疏奏请旌，后因炳昭之妻守节只有二十五年，于例不合，仅旌表二世，坊名为“双节”。然而炳昭妻之节操，皆有目共睹，同样值得称赞。

杨孙氏坊：座落未详。节孝孙氏，系儒生杨志聪之妻，庠生杨文钰之母。丈夫死时，她二十九岁，文钰仅两岁。孙氏对自己的后老婆婆韩氏极为孝道。韩氏去世后，公公又娶黄氏，黄氏又不幸去世，公公再娶陈氏。孙氏前后共侍奉三个后老婆婆。家虽贫，丧葬必尽礼，并含辛茹苦把儿子文钰及孙子天骥抚养长大成名。县令刘琢壁闻知，十分感动，据实上报。嘉庆十年，巡抚福庆题旌，兼为立传。贵州督学顾皋、藩司李长林、臬司朱栋、东道周纬、西道伊汤安，以及各州县皆有诗发表以嘉其志。

马萧氏坊：在西堡。萧氏为马登龙妻。丈夫死时，年方二十，抚养遗腹孤子马斯臧，课读成名。嘉庆二十五年题旌。