论王维《孟城坳》的禅意盎然

孔晓宇

摘 要：唐朝诗人在诗中加入禅意，最早是从王维开始的。王维受佛教的禅宗思想影响颇深，在他创作的很多诗中，都能看到诗情和禅意的交汇融合，禅意盎然。本文以王维的《孟城坳》为例，通过对《孟城坳》的创作背景和诗句内涵进行深层次的分析，来探索诗人对禅宗的思考，感受诗人通透旷达的心境，从而深刻体会王维诗所具有的禅意盎然的意境。

關键词：王维；《孟城坳》；禅宗思想

中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）32-0128-01

一、引言

王维是盛唐诗坛中的一位非常著名的诗人，他所创作的山水田园诗有着极高的文学水平艺术水平，诗的景色之壮丽、意境之深远，古今罕见。《辋川诗集》是王维的代表作之一，在《辋川诗集》中，一共有二十首诗，均为五言绝句的形式，且各具特色，是王维同他的挚友裴迪在辋川游玩时所创作的，王维很多流传千古的名诗都是出自于《辋川诗集》中，而《孟城坳》正是其中的第一首诗。

二、从《孟城坳》探索诗人对禅宗的思考

在《旧唐书·王维传》中，对王维的宗教信仰有着明确的记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩”，由此可见，王维和他的家人们都是虔诚的佛教信徒，而且随着王维对佛教的理解越来越深入，他的思想也在不断发生着蜕变，这对他诗歌的创作带来了深远的影响。《孟城坳》作为《辋川诗集》中的第一首诗，就是王维禅宗思想的深刻体现。孟城坳是王维与友人裴迪在辋川悠游的第一个地方。孟城原本是一座古城，是由南朝的宋武帝所筑造的，而辋川则是一条狭长的山中峡谷。王维在他的画作《辋川图》中所画的孟城坳，是由山边的很多堵围墙所构成，墙内有四棵树，其中有一棵老柳树，墙外还有很多棵老柳树，除此之外什么都没有。王维面对这样的景象，咏下了“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁？空悲昔人有。”这四句诗，也就是所谓的《孟城坳》。

诗歌前两句写到：“新家孟城坳，古木余衰柳”。新家与古木对应，看似有点矛盾，但其实并不矛盾。孟城坳最初是初唐诗人宋之问的别墅，等到后来王维在这里重建别业时，已经到盛唐时期了，这距离宋之问的时代已经过去了将近半个世纪，原先的别墅早就已经荒芜，只在四周剩下了几棵往日的老柳。“古”代表时间的久远，而诗人仅用了一个“衰”字，便将别墅的衰败和柳树的枯萎之景渲染出来，也将孟城坳的荒凉景象展现的淋漓尽致。同时，诗人又借用了一个“余”字，来代替诗中省略掉的内容，即昔日孟城坳繁盛一时的景象①。而诗的后两句“来者复为谁？空悲昔人有。”实际上是诗人在揣测：继自己之后，将来到达这里的又将是何人？后来者感伤自己，与今日自己感伤古人又有什么区别呢？诗人不禁发出感慨，今日我感伤古人，而后人也会感伤我，在这交错的时光里，谁才会真正成为这里的主人呢？这用佛教的思想来说，就是所谓的“无常”。诗的后两句没有描写空间环境，但却在写人的过程中将空间转到了历史长河里，让读者产生广阔浩瀚之感。

三、从《孟城坳》感受诗人通透旷达的心境

王维在《孟城坳》中的悲古叹今，和初唐诗人陈子昂在《登幽州台歌》中的悲古叹今有着异曲同工之妙。两首诗都是以现在的角度，来看待过去和未来，均属于怀古之作。王维感叹：“来者复为谁？空悲昔人有。”而陈子昂则慨叹：“前不见古人，后不见来者。”但对这两首诗仔细地品读，还是会从中发现诗人表达的情感有着很大的不同。陈子昂在“前不见古人”中所写的“古人”，实际是指战国时期燕国的燕昭王、乐毅、郭隗这些明君和贤才。诗人是在想一千多年前，燕昭王礼贤下士，重用贤才和良将，将燕国发展壮大起来，成为了当时不可轻视的一个大国。诗人通过缅怀燕昭王时期的君臣之交，来暗讽他所处的时代没有燕昭王这样的明君。

诗人目接天地，思接千古，空有一身雄才大略和抱负却无处施展，所以在诗中表达的是生不逢时、怀才不遇的悲怆和孤独。而王维的《孟城坳》，更多的是表达诗人在洞察世事之后的旷达心境。有些学者认为，本诗的后两句是诗人在表达潜藏在心底的悲楚，但我认为并非如此。表面上看是悲楚，但实际上却是诗人看透世事之后的通透和旷达。诗人的思想深受佛教的禅宗思想所影响，佛教认为，世间的任何事物都是在不断变换和流转，没有什么是永恒不变的，在历史长河中，生命的存在只不过是刹那生灭的连续显现，众生皆如此，无一例外。诗中的“空悲”二字，就能够体现出王维对“无常”、“无我”的内心感悟，诗人用佛学的思想来看待世间的万事万物，正所谓“人生在世，得不足喜，失不足悲”②。

四、结语

后人多用“诗中有画”来评价王维创作的山水诗，这非常形象，但王维的诗，绝不是只具有“诗中有画”这一特色，还有很多更深层次的思想内涵需要我们加以揣摩。如《孟城坳》一诗，虽然只是短小的五言四句，但在王维的笔下，却散发出了让人震撼的生命力和精神意蕴。诗人在忠于景物原貌的基础上，通过精心的刻画和描绘，给人们留下了无穷无尽的回味余地。

注释：

①王希萌.浅论王维诗白描手法与禅境的塑造[J].名作欣赏，2017（08）：136-138.

②尹天梅.王维诗歌意象的精神内涵：儒释道思想交融的自然流露[J].安徽冶金科技职业学院学报，2015（02）：96-99.endprint