寄托梦想的昆山地名

◎ 杨瑞庆

寄托梦想的昆山地名

◎ 杨瑞庆

千灯水乡

昆山在秦统一中国时称娄县，到了南朝时的公元507年才改称昆山。何来这个气度不凡的地名？有一种说法是——命名灵感来于玉峰山玲珑石的发现。

灵动的昆石

南朝流行《千字文》，其中有一句“玉出昆岗”的名言是说玉石出自昆仑山岗。这句与昆山相距“十万八千里”的地产佳句，竟引发了娄县的改名。当时，发现城里的玉峰山深处蕴藏着晶莹剔透的白石，由于质地精致，造型灵动，被爱称为玲珑石，并都认为可以和名闻遐迩的昆仑山玉石相媲美。于是有识之士就将秀峰拔高，进行了“张冠李戴”式的巧妙嫁接，傍上了“千山之祖”的昆仑山，删去“仑”字，就将地名改为响亮、大气的昆山。至今，亭林园前的牌楼上还刻有“玉出昆岗”的诗句，以昭示“昆石”与“昆山”存在的孕育关系。改名有借题发挥的用意，是昆山文化人的攀高信仰所致，盼望着地名能依托名山的光环而誉满四方。1500多年来，昆山没有辜负“山”的形象，确实打造得像山一样挺拔、像山一样高耸。不是吗？起源于昆山的昆曲成为了“百戏之祖”，特别是改革开放后，蓬勃于昆山的经济成为了“百强之首”。可以说，好地名为昆山带来了好运气。

“玉出昆冈”牌坊

随后，既然“娄县”改名为“昆山”，那么县城所在地的镇名就顺理成章地叫作了“玉山”。按常理，地名常表明那里富有特产，如“铜陵”产铜，“盐城”产盐，而“玉山”根本不产玉，不了解内情的人总会判断失误。这好像在自欺欺人，其实不然，那是昆山人太爱昆石的缘故。还有一个原因就是迎合国人爱玉的情结，把镇名叫作“玉山”后，就引来了趋之若鹜的人流。所以，当元末顾阿瑛要在正仪组织雅集时，也借用了就近的玉山而取名为“玉山雅集”，使之更有吸引力。不妨，再用现代人的思维去解读“玉山”—因为“国宝”中都镶嵌了“玉”字，“玉山”确是国宝级的风水宝地。前几年，玉山镇已是全国“千强镇之首”的位置，好像当时取地名时就有名列前茅的先见之明了。

有时，好地名的获得还需通过邑人前赴后继地寻找，最生动的例子就是千灯的不断改名。千灯地名最早叫千墩，据说，秦始皇为了抗击外侵，在吴凇江畔建有许多瞭望土墩，数及昆山南三十里处的第一千土墩，秦始皇曾登高望海，该地就遂称“千墩”。这地名叫了两千多年，可能给人土堆杂立，荒芜杂乱的萧条感，于是一些乡绅苦思冥想，虔诚地将“千”字改成了同音的“茜”字。因为“茜”字解释为“红色”，期盼茜墩能从此红红火火起来。但改名后的茜墩仍未改变落后的命运。虽然，解放前曾有“金茜墩”的美称，但名不副实，徒有虚名。血吸虫病蔓延，民不聊生依旧。解放后，古镇还是没有起色，有识人士又对地名中的“墩”字犯起嘀咕来，是不是那个又土又小的“墩”字煞了风景？几经策划、几经推敲，当地有识之士重新拾起那个丢弃多年的“千”字，把“墩”字换成了近韵的“灯”字。从此，诞生了一个笔画简洁、字面谐和，听音相近、辩意新鲜的地名——千灯。人说万家灯火象征着丰衣足食，那么，亮起千盏灯，红起一片天，也能象征富庶和安康，这是千灯人赋予新地名的新内涵。这些年来，千灯在闪烁着亮丽，已成为全面繁荣的昆南重镇。

锦溪水乡

锦溪的地名也经过了一段曲折后才得以恢复。因辖区内原有一条灿若锦带的小溪穿镇而过，就取名锦溪。后来南宋陈妃随孝宗皇帝游览这个水乡泽国时不幸病故，就葬于镇边湖底，就此小镇改名为陈墓，虽有文化底蕴，但以墓穴命名总显得有些不太吉利。在外人眼里，与墓地打交道，总有一些忌讳，可能会影响发展。于是，改革开放后又启用了“锦溪”原名，顿时，地名充满了诗情画意，好感因此油然而生。自从改换地名后，锦溪已进入了新一轮的高速发展期。

昆山有些地名常往“大”里喊、往“高”里叫，也寄托了当地人的远大抱负。如，一听“巴城”就让人感受到有“城”的繁华，一听“周市”就让人感受到有“市”的热腾，其实这两个地方都是农村小集镇，原本没有“城池”，也没有“市貌”，但经过了改革开放后的精心打造，现在确实分别有了“城”的规模和“市”的人气了。好地名为这两个地方引领出了好前程。

改革开放后，昆山的变化更是日新月异，大路朝阳、新村林立，许多命名都与时俱进，引人入胜，如“渔家灯火”“昆山花园”等，一听地名就让人怦然心动。历史在延伸，昆山在发展，在“敢为天下先”的建设中，应该出现更多未见先醉的地名，寄托追求，编织梦想，然后能牵引眼球，引来人流，为魅力昆山锦上添花。