《鸿门宴》中的座次文化

蒋慧

《鸿门宴》中的座次，虽寥寥数语，却大有文化。

“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”

这里是项王设宴。作者不写宴间的觥筹交错，而是突出座次排位，有什么深意呢？按照古代人伦礼仪，“宾王位东西面，君臣位南北面。”帝王与臣下相宴时，帝王面南，臣下面北。宾主之间，应该是宾客向东，主人向西。在一般宴宾席的四个方位之中，东向最尊，其次是南向，再次北向，西向是侍座。首先表明项羽骄横自大，目中无人，刚愎自用，甚至把刘邦放在范增的下边，故而张良也就只配“西向侍”了。其次也表明了刘邦在当时的情况下能够以屈求伸，他甚至甘居范增下位，主动迎合了项羽骄傲的心理，从而保全了自己，这正是他韬光养晦的表现。

在中国的饮食礼仪中，坐在哪里非常重要。主座一定是埋单的人，主座是指距离门口最远的正中央位置。主座的对面坐的是邀请人的助理，主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧。让邀请人和客人面对而坐，或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张。

中国人传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座，请客时，年长者、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。在中国，左为尊，右为次，上为尊，下位次，中为尊，偏为次。而在西方，右为尊，左为次。

邀请人可以指定客人的座位，自己的部下或晚辈也可以被安排在比自己更重要的位置上。通过分配座位，中国人暗示谁对自己最重要。

实际上，我们从中不仅看出了古代文化，也看到了人物修養，对照现实，还看出古代文化与现代年轻人对比体现出的素养的欠缺。

（参考教材：山东人民出版社 语文教科书 第二册 《鸿门宴》）

（指导教师：魏娟）