《西门豹治邺》注释考订

摘要：本文对《西门豹治邺》（郭锡良《古代汉语》）注释进行考订，指出“疾苦”当释为“憎恶、厌恨”，而非“痛苦”；“告语之”的“之”应为“我”之意；“漂没，溺”应为三字同义连文；等等。

关键词：《西门豹治邺》 疾苦 告语之 漂没 溺 注释 考订

郭锡良先生主编的《古代汉语》教材文选部分《西门豹治邺》一篇，选自《史记·滑稽列传》褚少孙续补部分。该篇的部分注释似乎不太确切，故略陈愚见，以就教于方家。

一、疾苦

豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。

教材注：民所疾苦，老百姓痛苦的事情。

按：《汉语大词典》第八卷：“疾苦，指人民生活中的困苦。”所举正有此例。“疾苦”有“困苦”义，是名词，如汉荀悦《汉纪·宣帝纪一》：“荡涤烦文，除民疾苦。”但此处释为“困苦”，则“所”字无释。“所”字用于动词或动词性短语前，和动词或动词性短语结合成“所”字结构，使整个结构具有名词性。这种用法在古今汉语中都比较常见。“所”字后必须是及物动词，此处也不例外。教材把“民所疾苦”释为“老百姓痛苦的事情”，虽然认为整个结构是名词性短语是对的，但释义迂曲，亦非确诂。

“疾苦”当作“憎恶、厌恨”解，为古书常见义。如：《史记·平津侯主父列传》：“夫上不观虞夏殷周之统，而下近世之失，此臣之所大忧，百姓之所疾苦也。”《盐铁论？水旱》：“发征无限，更繇以均剧，故百姓疾苦之。”《汉书？萧望之传》：“又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎。”《汉书·严硃吾丘主父徐严终王贾传》“夫不上观虞、夏、殷、周之统，而下循近世之失，此臣之所以大恐，百姓所疾苦也。”《汉书·王莽传》？：“从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。”皆此例。

从上下文看，下文“长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫。”与“民所疾苦”相应，“苦”亦为“痛恨”之义。

《太平御览·职官部》引作：“豹到邺，会长老，问民之所疾苦。”“所疾苦”为“所”字结构明矣。

民人俗语曰：“即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民”云。

教材注：漂没，漂走沉没，指河水泛滥造成的灾害。溺：淹死。

按：疑“漂”、“沒”与“溺”为同义连用，中间不宜断开。

上古典籍时有三字同义连文现象，《史记》也不例外。如：《司马相如列传》：“蔑蒙踊跃腾而狂趡。”《平津侯主父列传》：“今天下锻甲砥剑，桥箭累弦，转输运粮，未见休时，此天下之所共忧也。”《李将军列传》：“及出击胡，而广行无部伍行阵，就善水草屯舍止，人人自便。”《司马相如列传》：“昔者管仲相刘桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟于君故也。”《陈涉世家》：“藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。”《三王世家》：“汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。”

以上几例中的“踊跃腾”、“转输运”、“屯舍止”、“奢泰侈”、“藉弟令”、“纤介小”皆同义连文。

下文“状河伯留客之久 ，若皆罢去归矣。”“罢去归”亦三字同义连文例。

古书“漂没”、“漂溺”、“没溺”连用的例子多见。

漂没：《后汉书·董卓列传》：“明年夏，大雨昼夜二十余日，漂没人庶，又风如冬时。”《三国志·魏书·辛毗杨阜高堂隆传》：“天作淫雨，冀州水出，漂没民物。”

没溺：《说苑·杂言》：“不观于高岸，何以知颠坠之患；不临深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”

漂溺：《韩愈集？卷二十七·碑志》“四年五月，许州大水，坏庐舍，漂溺居人。”《玉泉子》：“汉水泛滥，漂溺万户。”《酉阳杂俎卷三·贝编》：“连日暴雨不止，坊市有漂溺者。”

细味以上几例，“漂”义为“冲走”，“没”、“溺”为“淹没”，意义相近，皆为同义连文，“漂没溺”亦当如此。

从后世文献引用来看，《职官分纪》、《古史》、《锦秀万花谷》并引作：“水来漂溺其人民”。《太平御览·方术部》引作：“即不为河伯娶妇，水来漂溺民人。”“漂没溺”义同“漂溺”，亦可证“漂没溺”为三字同义连文，“漂没”与“溺”不当断开。

二、告语之

至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。

教材注：之：指“送女河上”的事。

按：教材注误，“之”当训“我”。

“之”用作说话人自称，古籍时见，如：《左传·成公三年》：“若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。”“免之”即“赦免我”。又《史记·魏公子列传》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。”“存之”即“慰问我”。《史记·汲郑列传》：“黯为上泣曰：‘臣自以为填沟壑，不复见陛下，不意陛下复收用之。”“收用之”即“收用我”。柳宗元《捕蛇者说》：“君将哀而生之乎？”“生之”即“使我生”。

又古书通例，“告语”的宾语皆为“告诉”的对象。如：《汉书·赵尹韩张两王传》：“至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：‘死无所恨！”“之”指两罪犯。《论衡》：“人亲附之，则人告语之矣。”“之”指孔子。《史记》：“于是武王使群臣告语商百姓曰：‘上天降休！”

若要引出“告诉”的内容，多通过介词“以”。如：《史记·张仪列传》：“犀首乃谓义渠君曰：‘道远不得复过，请谒事情。”司马贞索隐：“谓欲以秦之缓急告语之也。”《太平经》：“请问皇天上洞极之师，师幸哀愚生不肖，乃告语以天上之事，诚非小生所敢望也。”

《说郛》、《辨惑编》并引作：“至时幸来告吾。”《职官分纪》、《锦绣万花谷》皆引作：“至期幸来告吾。”清宋宗元《正经》引作：“及此时，幸来告我，亦欲往送。”亦其证。

三、之

往会之河上

教材注：之：长老。endprint

按：细绎文理，“之”训“长老”非是。到为河伯娶妇的时候，长老告訴西门豹，西门豹如果与长老一同前往，则谈不上“往会长老河上”；如果不与长老一同前往，目的自然不是“会长老”，而是到漳河岸上集合参加“为河伯娶妇”的仪式。下文“三老、官属、豪长者、里父老皆会”，大家到河岸上不是要会见长老显而易见。

《尔雅·释诂上》：“会，合也。”《广雅·释诂三》：“会，聚也。”“会”是集合的意思。“之”犹“于”，是介词，王引之《经传释词》、吴昌莹《经词衍释》、裴学海《古书虚字集释》并有详解，兹不赘述。

《太平御览·职官部》引作：“至其时豹往河上。”明董说《七国考》作：“西门豹亦往会河上。”《说郛》作：“及告，豹往会河上。”皆不言“会长老”，且省略“之（于）”（介词省略，古书常见），是其明证。

四、患苦我

今父老子弟虽患苦我

教材注：患苦我：以我为祸患痛苦，即因我而受害受苦。患苦：意动用法。

按：“患苦”为意动用法，“患苦我”即“以我为祸患痛苦”，从词义引申的角度解释词义，似不误。《续资治通鉴长编》引作：“引河灌田，人以為病。”可证。惟解为“即因我而受害受苦”，迂曲难通，难以体现父老子弟对西门豹发起的引水灌田工程的主观态度。“患苦”应训为“痛恨”。

“患”、“苦”皆有“痛恨”义。

《广雅·释诂四》、《广韵·谏韵》并言：“患，苦也。”《风俗通·穷通》：“亭长妻患之。”校注：“汉书韩信传作苦。”是“患”与“苦”义同。《楚辞补注》：“苦众人之皆然兮，乘回风而远游。言己患苦众人皆行苟且，故乘风而远去也。”“苦”即“患苦”，“患苦”二字同义连用。《史记·外戚世家》：“脩成子仲骄恣，陵折吏民，皆患苦之。”《汉书·王商史丹傅喜传》：“窃见丞相商作威作福，从外制中，取必于上，性残贼不仁，遣票轻吏微求人罪，欲以立威，天下患苦之。”晋袁宏《后汉纪？光武帝纪二》：“百姓患苦王莽，复思刘氏，闻汉兵起，莫不欢喜。”以上几例“患苦”皆作“痛恨”解。

五、民人以给足富

至今皆得水利，民人以给足富。

教材注：民人以给足富：老百姓因食用丰富充足而生活富裕起来。给：丰足。与“足”构成联合词组，作介词“以”的宾语。

按：郭注谓“给足”为“以”的宾语，不确。“以”的宾语当为“之”，指代“水利”，承前而省。介词“以”后省略宾语“之”的例子古籍常见，不烦赘述。“给”、“足”、“富”为同义连文。

“给”、“足”、“富”都有“富足”义。《说文·糸部》：“给，相足也。”《汉书·郊祀志》：“人皆以为不治产业而饶给。”颜师古注：“给，足也。”《论语·先进》：“足，富足也。”《大戴礼记·千乘》：“下无用，则国家富。”王聘珍解诂：“富，足也。”《论语·子路》：“冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？曰：‘富之。”邢昺疏：“富之者，孔子言当施舍薄敛，使之衣食足也。”

“富”、“足”、“给”意义相同，古人行文多有两字连文者：

《史记·田叔列传》：“将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉具剑，欲入奏之。”《史记·扁鹊仓公列传》：“其人亦老矣，其家给富。”又“我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公。”《史记·货殖列传》：“然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有处士之义而取给焉。”《盐铁论》：“异时，县官修轻赋，公用饶，人富给。”又“共其地，居是世也，非有灾害疾疫，独以贫穷，非惰则奢也；无奇业旁入，而犹以富给，非俭则力也。”又“闻往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。”《荀子·议兵篇》：“韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之。”

亦有相对为文者：《汉书·王莽传中》：“则国给民富而颂声作。”又《司马迁传》：“则人给家足之道也。”

《史记·河渠书》记西门豹引水事作：“西门豹治引漳水溉邺，以富魏之河内。”此处“富”虽用作使动，却很明显，老百姓富裕的原因是水利工程而非“食用丰富充足”，“给足富”就是“富”的意思。

从后世典籍引用来看，《山西通志》作：“今皆得水利，民人给足。”《燕魏杂记》作：“其后民果得其利，家以富足。”《古史》作：“后皆得水利，民人以给足。”或言“给足”，或言“富足”，亦可证“给”、“足”、“富”三字为同义连文。

参考文献：

[1]郭锡良.古代汉语[M].北京：商务印书馆，2010.

[2]汉语大词典编辑委员会等.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，1992.

[3]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1982.

[4]李昉等.太平御览[M].北京：中华书局，1960.

[5]陶宗仪.说郛[M].北京：中国书店，1986.

（作者简介：申百臣，山东师范大学历山学院，副教授，研究方向：训诂学。）endprint