川端康成初期文学中的佛教思想浅析

川端康成是日本当代最伟大的作家，其一生受到佛教的影响，并且在其作品中得到了大量的体现，他想要认真地讨论人生，但是又想逃脱这个现实的世界，这一思想矛盾折射在他的文学作品中，形成了独具特点的文化气质。本文主要针对川端康成初期文学中的佛教思想进行分析和阐述，并且对其文化思想性进行探究。

川端康成在初期文学作品中体现了他的宗教关怀，而佛教思想成为了他文学作品中的主要基调，无论是散文还是小说，川端康成先生都大量应用过佛教思想，在《我在美丽的日本》以及《抒情诗》等初期作品中都得到体现，由此可见，川端康成的作品就是其对佛教的领会和感悟。

1.川端康成与佛教思想

日本是亚洲信奉佛教的主要国家，佛教也是日本影响最大的宗教，佛教中的很多思想对日本人的生活和思维带来了深远的影响，其中轮回转生思想已经深深地融入到该民族的特点和信念中。川端康成作为日本近代最杰出的作家，其一生与佛教具有密切关系，其一家都信奉佛教，在川端康成幼年时期，受到家庭的影响，就已经开始接触佛教，并且在一个浓郁的佛教气氛中长大。

同时，川端康成的一生也十分坎坷，经历了众多的生离死别，在他两岁的时候，父亲即因病辞世，在他三岁那年，母亲也与世长辞，在他七岁的时候，祖母也因病去世，在他十岁的时候，姐姐也死去，在他十五岁的时候，祖父也告别人间。童年不幸的人生遭遇让川端康成迅速成长，但是同时也在他幼小的心灵中埋下了死亡的阴影，他对死亡的无可奈何和恐惧，让川端康成形成了特殊的性格，而长期对母爱和亲情的渴望，也成为川端康城的追求目标和写作动力，在这种环境下，他信奉佛教，并且想通过佛教寻求解脱的渴望也成为势在必然。

在第一次世界大战结束后，战争所带来的死亡和屠杀也让心灵学在世界范围内流行，很多欧美心灵学作品大量流入日本，并且成为川端康成的创作素材，在这段期间，《抒情诗》得以问世，其从佛教思想的角度对灵魂、心灵等问题进行了探索。

2.川端康成早期文学作品中所体现的佛教思想

在《移向空中的灯》这部作品中我们可以看出，川端康成对佛教中的“轮回转生”观念是持有认可态度的，并且对其充满了期待和幻想，川端康成希望通过生活的无限持续和转换完成对人生的追求，并且将“轮回转生”视为生命远离和终极关怀。川端康成深深相信，当世界末日来临，只有“轮回转生”思想可以帮助人类延续，并且引导人类与末日抗争、保护自己。

虽然川端康成对“轮回转生”深信不疑，但同时，他对人类存在也表示了自己的怀疑，他认为神的旨意是人世间的zVpw76xq5leMJCCbQctsqQ==规律，精神和物质浑然一体，并且不断生成其他东西，进而实现超越死亡以及灵魂不灭等理想。而对于“轮回转生”的理解，浓缩了他对佛教的领悟，这种思想不同还体现在《牺牲的新娘》、《滑岩》以及《孤儿感情》等初期作品中。

“轮回转生”的佛教思想成为了川端康成先生的审美观念，并且逐渐成为其文学思想和文艺观点，实现了其文化气质的转变，进而形成独具風格的文体形态和表现风格。而受到佛教思想的熏染，川端康成的文字也进入一个神秘莫测、如梦如幻的世界。例如他的早期作品《初秋山间空想》，其在作品中更加肯定了“轮回转生”的价值，并且从该思想中抽离出不灭、融通以及流动等概念，将其作为人类思想的重要价值。由此可见，川端康成将“轮回转生”当作一种幻想，并且将其与自己的文字充分融合、顶礼膜拜，而至于这种说法是不是在科学的范畴内，川端康成并不关心，可见，川端康成对于这种佛教思想的信任是幼稚的、轻率的以及非理性的。

佛教法则重因果律，而很多佛教大悟者都不认可“轮回转生”这一思想，甚至抱着批判和怀疑的态度，认为只有退出轮回转生，才能充分领悟佛教的思想。但是，在这一方面，川端康成却固执的与佛教理念格格不入。从上文川端康成的成长经历分析，他自幼出生于佛教文化浓郁的家庭，自身也具备极为深厚的佛教修养，完全可以理解“轮回转生”这一观点是教外别传，但是，其对佛教领悟的出发点是将其作为文学的尊崇，而出现这种与佛教悖离的观点也是可以理解的。

川端康成为了证明自己佛教观念是正确的，他也做了很多考证工作，例如在其早期作品《精灵祭》中，他引用了一休和尚的几个因果故事，以惩恶劝善的角度对轮回思想进行了大力宣扬，并且套用了很多佛教术语，阐述“轮回转生”的正确性。但是我们依然可以看出其中生吞活剥、牵强附会的痕迹。例如在《抒情诗》一文中，主人公龙枝思绪驰聘、视阈扫射，在文章最后，龙枝得出：轮回转生才是世界最美、最华丽的抒情诗，然后通过行动表达了对这种观念的的认可，从思念中得到解脱，龙枝的爱情也得到净化和转生。由此可见，龙枝的爱情观念体现了川端康成独特的人生观以及文学志向，并且在他早期作品中得到了充分体现，而“轮回转生”也成为贯穿其文学的中心思想。

而川端康成这种固执的坚持也完全走上了神秘主义的道路，由此我们可以得知，他并不是将佛教经典作为一种宗教性的启迪，而是佛教思想作为文学创作的幻想而顶礼膜拜，在川端康成的世界里，佛教思想带有童话般、虚幻的、明媚的、青春的美学特征，在他初期的文学作品中，死亡的概念是非常模糊的，每个人物都不会因为死亡而生命消失，反而因为死亡让人物得到净化和转生。

3.结语：

总而言之，“轮回转生”这一佛教思想成为川端康成文学创作的重要思想，川端康成认为，佛教只能从文学的角度进行评价，与社会学、伦理学没有任何关系，而正是由于这一美学见地，他的文体特征逐渐确立，即：人物性格复杂纯真、内心世界十分细腻，在表现形式方面追求乐感、勇于创新，在故事内容方面神秘凄美，在篇章布局方面，绵密宏阔。但是，其文学思想又体现出雾霭阴霾、保守悲观。

（作者单位：成都理工大学）