藏族民间舞“元素化”剥离的价值分析

我国民间舞蹈的艺术发展脚步非常快，而少数民族舞蹈凭借其自身的特点也得到了推广。以藏族舞蹈为例，已经成为了全国性质的教学和表演对象。而“元素化”的价值在于将民间舞蹈中的技巧部分提炼、分解成元素性技巧动作，然后进行强化训练。因此也可以看出，藏族整体文化的剥离过程实际上也是一种有序的资源管理。

如果要认识到藏族舞蹈的风格和特征，就需要找到藏族和其它民族最根本的动态区别。而这也需要在生活实践当中寻找舞蹈当中的丰富内容。站在文化层面的角度来看，藏族民间舞具有其独特的舞蹈元素和特征，例如在体态上，就有晃身这样的独特动作，因此这些也可以作为藏族舞蹈基本训练的内容，也是元素化的一种体现。

1.元素化的文化视角

藏族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族，藏族艺术作为藏族文化的重要组成部分，其中蕴含了丰富的研究内容，具有重要的研究价值。是藏学研究一个不可或缺的重要领域。站在文化层面来看，对整体的剥离实际上是一种民族舞蹈核心价值观的体现。而实际上这些被剥离出來的藏族舞蹈也实现了价值的提升。文化人类学的特殊理论也提出5zYtOWOHBNfr91QZmWG4hyUttEqqgVbEThl/B2xgY4A=过文化区理论和文化相对论，在这种思想下他们也认为文化特质是艺术当中的最关键部分。而将这种思想延伸到舞蹈之上，也可以看出，舞蹈本身是由不同的群体构成的，无论是社会群体还是少数民族群体，都有着独特的特征，从舞蹈所表现出来的艺术美感到舞蹈动作来看，都具有显著的信价值。就好比传统的语言一样，也会随着时间的推移和地区的变化产生差异。所以舞蹈身体当中是无法用完整的方式进行统一的。

2.藏族民间舞的特征

藏族舞蹈具有独特的体态，重心会偏向前方，并且身体呈现出一定的前倾。这种心态来源于社会模式的影响。传统的奴隶制社会使得严厉的等级制度长期存在，而藏族本身就是一个宗教文化非常强的民族，所以文化礼仪会体现在舞蹈动作之上。就好比藏族民族舞中常见的顺时针前景，实际上也和日常生活的状态有关。这种动态现象是具有典型的宗教心理的，主要也来源于劳动者们为了减轻压力而实现的自我协调。藏族舞蹈的发展是原始宗教、佛教与中原文化相结合而推动的。从藏族舞蹈服饰即可以看出其背后所蕴含的文化特点。因为藏族人民世世代代在青藏高原上过着逐水草而居的游牧和半牧半农的生活，因而在服饰上形成了典型的雪域高原民族独有的地方风格特色。藏族舞蹈的发展是原始宗教、佛教与中原文化相结合而推动的。但是随着宗教意识的减弱，人们的精神面貌也会发生变化，然而舞蹈的风格已经成为了一种显著的民族审美特征，并得到保留。

3.藏族民间舞元素化的特点

不同风格的舞蹈有不同风格的表现形式。从体态特点来看，前文也提到过藏族舞蹈具有典型的宗教心理特征，上身的动作会非常好烦，全身姿态柔软，这也是高原特有的优美体态。另外在动律特点上，速度和力度的差异也带动了上肢运动，让舞蹈呈现出一种飘逸的美感。这种动律特点本身是在相同的基础上形成的不同风格的舞蹈种类，并且通过妖娆的动作变化来呈现出艺术气息。另外，藏族的歌曲本身就是曲调优美，音调高亢的，所以舞蹈和歌唱之间是紧密相连的，一些其中的元素也被其它种类的音乐所吸收。

而从学科建设的角度上看，传统的组合是将中国传统的民间舞蹈中的课程动态元素进行的延伸，而组合的目的在于提供舞蹈的文化依据。在民间舞的术语当中，“元素化”、“组合”、“剧场民间舞”、“学院派民间舞”等，都是已经成为完整的系统的内容，这些术语本身也面临着两种价值取向，包括被内容的素材和被素材的内容。实际上它不仅代表着民间的传统艺术，又想高于传统艺术，创造一种价值典范。这就导致舞蹈者们既要保持传统的风格，又要进行必要的创造。一旦这些创造的内容开始之后，民间传统文化又会发生本质性的改变。现象学的创始人胡塞尔也认为，从个人生活世界向人类共同世界的过渡，是通过所谓“主体间关系体”来完成的。胡塞尔因其在现象学 中的先验唯心主义与彻底主观主义的立场、观点，使他 在现象学学派内部不断受到批评。但他提出的一些分析方法，在20世纪初以来的西方哲学与人文科学中一直具有重要影响。这也是我们进行价值判断的重要依据，即民间舞的剥离是客观存在的，而为何需要进行剥离则是意识方面的内容。所以原先存在的矛盾也将转变为系统矛盾。所以在没有真正理解社会运行之前，我们必须要意识到藏族民间舞为何需要“元素化”剥离，而不是仅仅考虑到“如何进行剥离”。

4.结语

随着时代的发展，藏族宗教舞蹈就不再仅仅是一种降妖除魔、祭祀神灵的舞蹈，而是一种传统文化，人们通过欣赏与感受，体验到其中的审美享受。与此同时，人们对藏族宗教舞蹈的表演进行了规范化与程式化，注重宗教艺术与社会的和谐发展。而元素化剥离作为一种存在的意识形态，也需要在发展中传承，在传承中完善。

（作者单位：甘肃民族师范学院音乐舞蹈系）