浅析民族音乐课程开发和组织的个案现状调查研究

某幼儿园是一所省级二类示范幼儿园，该园从事民族文化课程研究多年，尤其是他们自己创编的汉语苗歌受到家长和学生的青睐。该歌通过苗族声乐谱写音调方式，苗族器乐融入歌词的表现手法，民族元素融入园本文化，丰富园本文化的内涵，使得整个幼儿园充满民族气息和特色。因此本文选取该园民族音乐课程为研究内容，希冀从这个视角窥见到民族课程的开发和组织现状。

一、民族音乐课程设置现状分析

将民族文化内容提炼和深化，形成自己的办园理念，是幼儿园持续发展的生命力。凯里市第四幼儿园结合苗族文化和自身地域文化的特殊性而精心打造以点带面的园本文化课程体系，涉及教育和生活课程。

（一）教育课程

幼儿园自主开发的教育类课程《凯里市第四幼儿园园歌》，该歌曲是一首汉语苗曲的音乐课程 6 5 6 │﹙xxx﹚│ 6 5 3 │﹙xxx﹚│6﹒5 3 5

吹 芦 笙 敲 铜 锣 幼 儿 园 里

2 5 6 │﹙xxxx│xxx﹚│ 1 2 1 6 1 │ 1 5 3

朋 友 多 四 幼 是 我 们 的 家

1 3 2 1 │ 6 6 0 │ 1 2 1 6 1 │ 1 5 3

幸 福 又 快 乐 吔。 四 幼 是 我 们 的 家

1 3 2 1 │ 6 6 0

幸福 又 快 乐 吔。

内容分析：第一二句描写苗族同胞在节日里常用乐器“芦笙和锣鼓”，两个动词形象传达了苗族人民的原生态生活心境和欢天喜地的场面，第三四句表达是同伴关系友好和师幼关系友爱，积极健康向上的心理氛围使幼儿园充满关爱、友谊和温馨的环境，具有润物细无声的教育魅力。根据幼儿注意力和记忆力的特点，整首歌曲只需1.08分钟，歌曲长度适中，副歌部分选唱也是朗朗上口。在音律方面，四分之二的节拍结合民族调式中的羽调式，让整个歌曲节奏简洁明快，旋律流畅优美，尤其是结合苗族芦笙的节奏，让整首曲子更加欢快、生动和有趣。学前期是进行民族音乐启蒙不可错过的最佳时期。因此，音乐课程在小班第二个学期就开始教学，内容以学念为主；中班整个学期在能唱《园歌》基础上加肢体动作，进行歌唱活动；大班没有得到延续。

（二）生活类

美国教育家杜威提出，教育是生活的过程，而不是未来生活的准备，他主张“学校必须呈现现在的生活；学校应把现实的社会生活简化起来，缩小到一种雏形的状态；使人们乐于从生活本身学习，并乐于把生活条件造成一种境界，使人人在生活过程中学习”。杜威的教育理念映衬在《纲要》内容上表现为：寓教育于幼儿一日活动中，是实现幼儿全面发展目标的重要途径，幼儿一日生活就是课程。例如：中班幼儿每天都30分钟课间操，期间播放2首民族音乐《凯里市第四幼儿园园歌》和《斗牛》与4首流行音乐。但有20分钟流行音乐教育时间，课程内容的选择上以主流文化倾向，本民族文化没有得到公平对待，民族文化认同自卑现状。

二、民族音乐课程实施的效果分析

教师发放问卷30份，收回30份；大班问卷127份，收回118份，回收率均达到92%以上。

（一）教师对民族音乐课程实施的现状

幼儿园师资力量均衡。全园教师均属于学前教育专业；值得欣慰的是，该园园长属于音乐教育专业，为开发民族音乐课程提供了先天条件。令人担忧的是课程开发意识甚似微弱，如有64%的教师通过“幼儿园专门提供”来获取苗族音乐歌曲。幼儿园开发民族音乐课程的主要制约因素。有70%的教师认为民族音乐课程开发中遇到最困难的事情就是缺乏精通苗语的教师。可见，民族语言的保存是文化延续的重要途径。总体来说，教师开发民族音域课程能力不佳。

（二）民族音乐课程实施对幼儿影响效果

民族音乐课程开发从情感态度、知识经验、技能考虑幼儿的整体发展。在课程目标定位上，情感和态度作为发展的第一要素。幼儿对《园歌》和民族乐器的情感态度调查显示，有86%的幼儿选择喜欢《园歌》与芦笙和锣鼓。让幼儿喜欢民族音乐，在歌唱《园歌》活动中体验到音乐带来的快乐，进而引导其热爱民族文化和健康情感需求。在技能作为发展的第二要素，幼儿对《园歌》的传唱曲调掌握情况调查显示，有58%幼儿不会唱《园歌》，对《园歌》比较生疏。有62%幼儿会唱给爸爸妈妈听。可见，幼儿园关于民族音乐的学习和传承相对滞后。从民族乐器动作技能和手工制作的掌握情况分析，有72%的幼儿选择“没有利用废旧材料制作芦笙和锣鼓”，幼儿的动手操作能力和创造力大有潜力可挖掘。

三、民族音乐课程组织与实施后改进措施

（一）增强幼儿的民族意识，民族文化的自觉与自信

费孝通在《为文化找出路》中谈到：文化自觉是指生在一定文化的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具有的特色和它的发展趋向。

中国现在最怕的是文化的自卑，文化要走了。据调查有85%的幼儿不知道自己的民族和语言。幼儿园在课程设置方面可增设社会领域和语言领域知识并在不同阶段重复呈现民族教学内容，逐渐扩大幼儿对民族文化认识范围和深度。

（二）促进幼儿的认知和语言发展

教師们将生活中的废旧材料收集起来，孩子们用自己灵巧的小手将废旧硬纸壳、竹筷子、红绳制作了一件件精致的苗族乐器，在制作过程中，幼儿之间在材料选择、工具使用、图案的设计上相互学习，并在动手摆弄和操作材料中学习如何观察和创作，发展幼儿抽象逻辑思维能力。

（三）兼顾民族音乐与主流音乐，美美与共

美国学者沃尔科特说：“没有接受过民族文化教育的学生固然可能产生疏远感觉和无根感，但缺乏主流文化教育的学生将会失去许多政治、经济和社会性的机会”。因此，民族音乐与流行音乐之间要相互独立，共同繁荣发展，呈现一个美美与共的和谐共赢画面。譬如：中班延长《园歌》音乐播放时间，大班可采取缩短时间，但不能取消；也可在幼儿园的晨间活动、午睡起床后、离园时播放《园歌》，达到一个无意识状态下的随境式的教育。

（四）借助专家引领，提高教师的课程开发意识和能力

架起“看”台，让教师“联动”—专家引领教研。教师反馈教学现象困惑，专家理论指导实践，互相学习和对话。苏霍姆林斯基强调：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，那你就应当引导每一位教师走上从事研究的这条幸福的道路上来。”譬如：阅读任务驱动，教师完成任务，目标达成。

（五）课程设置坚持民族性和现实性相结合

苗族文化没有文字记录，保留继承的唯一方式就是传承人的口耳相传。实施汉语与苗语教育结合是民族语言得到传播和保护的基本途径。师范学校增设苗族语言教育，招收精通苗语的学生和优秀的文化传承人。现实性就是要将课程内容运用到幼儿日常生活中。例如：教会幼儿日常生活语言，在入园时，幼儿可用苗语向“老师或同学，您好”，营造一种浓郁的民族语言学习的氛围。调查发现，有86%的幼儿是和老人居住在一起，鼓励长辈教授幼儿本民族的常用语言，并能进行简单交流，增强家庭传承的良好氛围，激发幼儿学习民族语言的兴趣和欲望。

（六）课程内容设置综合化

综合主题课程以领域为明线，立足于幼儿生活经验或具体情境中选择与该领域相关文化素材进行有效分类和整合，并将这些主题的经验形成一个有机的整体，能够尽量多的运用到多个领域的技能。幼儿园自编《凯里市第四幼儿园园歌》没有系统的、成文的、切实可行的教学计划，只有零星不成体系的综合活动。应增加社会领域和语言领域的教学内容，如“我的民族”—通过收集服饰、银饰等图片和实物来感受自己民族的独特性，“民族语言”—幼儿用自己喜爱的方式传播民族语言。综上所诉，再构民族音乐课程新模式“四纵三融”，四纵是指学习、生活、区域和环境，三融是指艺术、社会和语言，有机整合各领域的学习活动，渗透在幼儿一日生活和环境创设中，达到从横交错，脉络相同。