柏拉图的美学思想

◎贾小飞

柏拉图的美学思想

◎贾小飞

在西方美学思想中，柏拉图是第一个建立美学体系的思想家。他的美学思想涵盖了审美主体、审美客体、审美过程等美学范畴，总结了美学中“文艺与现实世界的关系”、“文艺的社会功用”两个重要的问题。他的批判的美学思想使得他的思想体系不断的完善和深化，在拓宽美学视野的开放性和纵深性方面做出了重大的贡献。

柏拉图是古希腊著名的哲学家，西方美学思想的主要奠基人之一，从某种程度上说他是第一个自觉从学哲学高度提出和思考美学问题的人，并把美学形成思想体系的人。柏拉图从小受到有关哲学、数学和文艺的良好教育，年轻的时崇拜苏格拉底。政治上，反对民主政治，维护贵族的特权。哲学上，曾广泛接受爱利亚学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、智者派以及苏格拉底的影响。著作流传下来的有30多篇对话和13封书信，内容涉及哲学、政治、伦理、教育、文艺和美学等领域，多采用对话的形式，在对话中探索真理，文词优美，生动有趣。

在《理想国》中，柏拉图通过“床论”，将世界划分为三种：理念世界、感性的现实世界和艺术世界。艺术世界是摹仿现实世界而来的，现实世界是摹仿理念世界而来的。后两种世界都是感性的，都不具有独立的存在，只有理念世界才有独立的存在，现实世界、艺术世界都出至于理念世界。

关于美的理论是柏拉图美学思想的中心。在柏拉图之前，包括柏拉图本人，对美这一概念的理解和使用，与我们今天的情形有很大的不同。古希腊人讲的美，其含义往往非常丰富、宽泛，并不单指审美意义上的美。在柏拉图对话语录中，不但谈到过各种物品器具的美，动物的美，妇女的美，而且谈到正义的美，知识学问的美，风俗制度的美，心灵的美等等。在他那里美和“真”、“善”、“好”这些概念往往区别不大，他常把“真、善、美”并提，还有“真、善、美”三位一体概括最高的人类价值。他更强调的是真和善的美，而不是审美的美。柏拉图注意到“美”这个概念的混乱和模糊，自觉到对美这个概念加以界定和规范。柏拉图认为找出许许多多具体的美的事物之所以美的那个“美本身”是什么，即找出了“加到任何一件事物上面，就使那件事物成其为美”的本质。这样柏拉图就在历史上第一次区别了“美的东西”和“美本身”，明确提出了美的本质问题。在他看来，美的东西是个别、是现象，美或者美本身则是一般，是本质。这一概念的提出把美的研究从感性经验领域推进到了概念和超越的领域。柏拉图要求建立的一种本体论的美学，这是继宇宙论美学之后的新发展。

柏拉图在《斐多》《会饮》《理想国》《斐德若》诸篇里，对美的本质，即什么是美或美本身这一问题，做了明确的回答，提出了著名的美是理念说，建立了本体论美学。他的基本观点是：美是理念，个别事物之所以美，是因为“分有”或“模仿”了美的概念。一个东西之所以美，乃是因为美本身出现于它之上或者为它所“分有”，不管它是怎样出现的或者怎样被“分有”的。美的东西之所以是美的，乃是由于美本身。在柏拉图看来，具体的人世间的个别美的事物，是多样的、易变的，相对的，它们又美又丑，不是真实的、绝对的，只有美的理论才是美的本身。一切美的事物都源于美的本身，有了它一切美的事物才成其为美，那些美的事物时而生，时而灭，而美本身却丝毫不会有所增减。柏拉图讲的美的本身就是美的理念。在他的哲学体系中，“理念”是精神性的实体，是万物的本原，真实的存在，是第一性的，具体事物是第二性的，是又“理念”派生的，只是“理念”的影像或摹本。

柏拉图的理念说，是建立在他对存在或本体看法的基础之上。在《理想国》卷七，他讲过一个著名的“洞穴比喻”，把世界区分为虚拟的现实和真实的理念世界，他认为，人们生活的现实世界，好比一个黑暗的洞穴，人们在这洞穴里手脚都被束缚着，只能两眼前视，不能回头，根本看不见洞外世界普照的真实世界，最多只能凭借射入洞内的阳光，在洞壁上看到一些“影像”。真实世界即理念世界——本体世界，美作为一种理念就存在于理念世界。美本身就是超感觉的，既看不见，也摸不着。要认识美，不能凭感觉，也不能凭艺术的创造和欣赏，甚至不能凭理智，而只能凭所谓“灵魂回忆”或“迷狂”。在《斐德若》和《会饮》篇中，柏拉图反复地说，只有极少数哲学家，即所谓没有“习染尘世罪恶而忘掉上界伟大景象的灵魂”，才能通过“灵魂回忆”，在一种迷狂状态下与美本身契合无间、浑然一体，凝神关照到那超凡神圣的美，而肉眼凡胎的普通人则不能认识美。要认识美，就的经历一个类似参禅悟道的循序渐进、辛苦探索的过程。他说，要“先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；再从美得形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从各种美的学问知识一直到只以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本体。“只有循这条路径，一个人才能通过由视觉见到的东西窥见美的本身，所产生的不是幻想而是真实本体”。

柏拉图的美学思想是一个不断否定、完善和深化的过程。作为哲学家，他高举人类理性的大旗，一生都在追求真理；作为伦理家，他善恶分明，一生都在追求着至善；作为美学家，他努力创造美的理想国，永不停止的美化心灵，美化人生。柏拉图的美学思想包容性大，他用了哲学标准、政治标准和片面的美学标准分析判断文艺和美的事物，柏拉图的“美是什么”为宗旨，开启了西方美学史对美的本体的探索和美的本质的追求的艰难历程，可谓中西美学之牛耳。柏拉图对文艺美学乃至整个人类文化的贡献是巨大的，在拓宽美学视野的开放性和纵深性方面做出了重大的贡献。

咸阳师范学院教育科学学院）