久别之后是重逢

田恬

杨柳岸，驿桥边，柔软青布裹成的包袱，含泪离人交叠的双手……古意的别离，如同一帧帧电影画面，分明从未谋面，却又如此熟稔地在心头放映着，轻巧地穿过我们精心设立的重重屏障，落在了内心的痛点上，酸楚难明。不论我们如何讶异，如何否定，那些文化，那些古意，那些别离，都真真切切地存在于我们的身体里。鲜衣怒马，惊鸿一瞥，那流淌于骨血中的传承，刻在灵魂里的记忆，便又相逢。

久别者，总惶惶。

诚然，我们已惶惶了太久，久到白草成灰，久到篱墙颓圮，久到工业的灰烟掩盖了厚朴的城墙，久到衬衫夹克取代了上衣下裳。行走在车水马龙、钢铁森林间的都市人，是独身于荒原之上的失落者。浓重的乌云遮蔽了头顶的星空，拥有着科技构架的无边荒原，却遗失了来时的那条本真道路。失落者的灵魂往往是自命不凡的，他们有诳语：“古人好，何做今人？”找不到本真便丢弃了吧，他们可笑又可悲地自我安慰着，却又忍不住一遍遍地在森冷的黑夜里听遥远的歌，而后哭到失语。真的可有可无吗？失了灵魂的摆渡，失了情感的依恋，失了文化的悸动，让一颗心浸泡在利益与自私交织的福尔马林里。别离久，久别离，当一颗心脏再也挤不出一滴灼热的血液，是我们丢弃了文化？还是文化丢弃了我们？

然而，总有哲人在那遥远的时代，用睿智的目光注視着荒原，为失落者留下掩映在荒草中的指南针。瓦尔登湖畔梭罗对野性和自我的发现，赤壁之下苏轼关于天地和万物的议论。于是辗转流离间，我们像浪迹天涯的游子，重回故乡，纵然须发尽白，乡音却无改。

又相逢，心怯怯。

疲惫已久的身体早已抑制不住回归的本能。顷刻间，古意的苏醒，如一枝枝海棠花新绽，氤氲着水汽，缀满枝丫。穿过回廊，推开沉重的雕花木门，在小山重叠的屏风前，我们脱下衬衫牛仔，从古朴馨香的樟木箱里郑重地取出被时光淘洗得发白的汉服，曲裾长袄，曳撒飞鱼，绾一头青丝，再配上金钗玉冠。着我汉家衣裳，不仅止于邂逅那一顾倾城的惊艳，更叫我们渴慕而辗转难眠的，是在重重衣影间流转过的五千年光阴，是字斟句酌的笔间乾坤，是穿越了时空的阻隔，落在今人身上的文化。终于，我们可以点一盏新茶，细数那些久别重逢的故事：“泰山乔岳以立身，明镜止水以居心，青天白日以应事，光风霁月以待人。”弘一法师的慧悟在泛黄的纸张上弥新，诵于读者的口里，咀嚼出幽幽佛香。捧起书卷，或诵或读，或坐或立，文气充盈于心胸之中，自有一番良味。放下书卷，拿起篆刀，刻一方笔力苍劲的印，琢一块温润无双的玉，匠人的神，全然贯注于掌间。一生只做一件事，慢下来的岁月兀自静好。从话本到荧屏，黛玉蹙起寒烟眉，是宝哥哥的新逢旧识，不过八九岁的小小身体，却灌注了戏中人的魂，小戏骨刻骨入神的演绎，把人间悲欢尽付颦笑间。这些人间清欢，是否已唤起你我心中残存的残灯夜雪，剪烛共话的一丝悸动？

人间是一颗蹴鞠球，我们是汲汲营营的蚂蚁，然而兜兜转转，总能久别重逢。与文化再邂逅，你道文化是什么？

恰是那一朵雨中相逢的栀子花。

点评

当今社会，人们行走于钢铁森林之间，追逐科技，追捧外来文化，却在车水马龙中迷失了双眼，“遗失了来时的那条本真道路”。本文作者以隽永、含蓄的文字，呼唤着传统文化的回归。不管是对古诗文的珍惜，还是对汉服的迷恋，作者对古典文化的褒扬、传承之意跃然纸上。读罢本文，不禁让人深思：我们何时才能真正与传统文化重逢？