希腊神话的主神

摘 要：宙斯是古希腊神话中的主宰，相当于中国古代的皇帝，掌管着世间的一切，只不过一个神，一个人。他在奥林匹斯山上的最高点，坐在高高的精致的宝座上，俯瞰着世间万物。他是众神之王，世间的主宰，是世间的顶端，拥有着无与伦比的权利和力量。但是他的形象却不是那么完美，他仿佛凡人一样，有着嫉妒，悲伤和爱情，但是他却有许多的情人。本文这次从宙斯一方面形象——好色出发，分析一下其人物形象。

关键词：宙斯；古希腊神话；好色；父系氏族；融合；海洋性格

作者简介：王露（1995-），女，重庆江津人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2014级汉语言文学（师范）专业。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-35--02

一、宙斯的诞生

宙斯诞生于女神瑞亚腹中，瑞亚是掌管时间流逝的女神。他的父亲是克洛诺斯，第二代神王，是第一代神王乌拉诺斯及其王后最小的孩子，是时间的创造力和破坏力的结合体。克洛诺斯推翻了父亲乌拉诺斯统治，史称“镰刀夺位”，他被诅咒自己会同父亲一样，被自己的孩子推翻，于是在妻子瑞亚生下子女的時候，他都会将他们吃到腹中。五个孩子相继离开自己，妻子瑞亚最后受不了丈夫的这种野蛮行径，在生下第六个孩子时，她下决心保护这个幼小的生命。 瑞亚用“狸猫换太子”的方法，用石头替换了婴儿，于是，小儿子躲过了这一劫，被母亲送去克里特岛上，取名宙斯，被三个仙女抚养长大。

宙斯在克里特岛长成了一个英俊健壮的少年，从母亲瑞亚那里知道了自己的身世，痛恨自己父亲并决定救出自己的兄弟姐妹。他找到墨提斯——一个拥有无比智慧和预知能力的女神，求娶为妻，并采取了妻子的办法，给父亲克洛诺斯酒里下了催吐药。克洛诺斯嗜好喝酒，服用后，他昏睡不醒，并不断呕吐，将吃的五个子女全部吐了出来。为了感谢自己的弟弟救出自己，他们同意把最具威力的武器——雷电赠给了宙斯，因此宙斯能控制雷电，在人类描述中，他都是伴着雷电出现。

宙斯是非常反感自己父亲的暴政，即使他自己成了主神也是残暴。他和兄弟们对自己父辈——泰坦族，进行了一场战争，来决定世间的主宰。宙斯兄弟六人取得了胜利，将父亲克洛诺斯和泰坦族关进地狱最底。最终，众神商议达成：宙斯成了众神之王，哈迪斯成了地狱之王，波塞冬成立海上之王。

宙斯，继父亲克洛诺斯之后成了第三任神王，成了众神的统治者，成了希腊神话中的主神，他有着无上的力量和权利。他喜好女色，和许多女子生下孩子，那些孩子最终成了希腊神话中的英雄，国王和神祇，可以说希腊神话的人物是以他为中心展开的关系网。宙斯也是人类之王，所以很多时候人类对他的描述是在精致的宝座上，头部有着风暴的力量和控制星空之力。

二、宙斯的滥情

宙斯是贪花好色著称，拥有旺盛的精力，四处留情。宙斯有三位妻子，古希腊神话中出现最多的最后一位天后赫拉。而他的外遇却有很多，如海洋女神欧律诺墨、记忆女神莫涅莫绪烈、暗夜女神等。他的情人有很多，却没有得到相同的待遇：乐朵因为宙斯躲避赫拉而被抛弃；塞墨勒被宙斯灼热的闪电化为灰烬……

在古希腊神话中，彼拉斯齐的国王有一个美若天仙的女儿，叫做伊娥，也有说是河神伊那科斯的女儿。伊俄在勒那草地上牧羊时，被宙斯看见，宙斯顿时被伊俄的美貌蒙住了双眼。而赫拉早已知道了丈夫宙斯的不忠实，她来寻找滥情的宙斯。宙斯为了避开妻子天后赫拉，他将伊俄变成了一头漂亮小母牛，牵在手里，用来蒙蔽妻子。赫拉看到俊俏的小牛，识破了宙斯计划，向宙斯询问小牛来历并讨要，宙斯为难，也只能眼睁睁地看赫拉将伊俄带走，交给一只百眼怪物阿耳戈斯看管。听闻这只怪物有一百只眼睛，每当一只眼睛闭上睡觉时，其余眼睛会睁开，像夜空里的星星，伊俄就永远在它眼皮子底下，逃脱不了。最后，宙斯在另一个儿子赫尔墨斯的帮助下，避开了百眼怪物阿耳戈斯的监视，救下了伊俄，而伊俄无奈，只有和宙斯在一起，并生下了一个儿子。

宙斯并没有因此就收心，宙斯在恋爱中继续“坑蒙拐骗”。西顿城的一位国王女儿欧罗巴美丽的容貌让宙斯心生摇曳，他变成了一头金光闪闪的大公牛，踏着高傲的步子，来到海岸边的牛群中，走近欧罗巴。好奇的欧罗巴很喜欢，坐到了宽宽的牛背上。神牛心中暗喜，无声快速的飞驰着，终于到达了陌生的海岸，一块陌生荒凉的大陆。欧罗巴不得不屈服在宙斯的淫威之下，两个人最后顺利在了一起。

宙斯与她生了弥诺斯等三个儿子，个个权高位重，声名显赫，其中有两位成了地狱的判官。为了纪念这一次完美的爱情，宙斯还用欧罗巴的名字命名了一块大陆，这就是后来的欧洲。

天后赫拉起初也并不愿嫁给宙斯，宙斯变成了一只湿漉漉的布谷鸟，飞到赫拉窗口，引起了赫拉的注意和爱抚，最后赫拉自己也被爱抚了；宙斯还与斯巴达王后勒达有染，他趁王后勒达洗澡时变作一只天鹅去和勒达挑逗，勒达因此而怀孕，生了两个天鹅蛋，其中一个蛋孵出了倾国美人海伦，就是后面引起了特洛伊战争的美人。宙斯还看上了阿尔克墨涅，就趁丈夫安菲忒律翁被流放的时候，变成了他的样子得偿所愿。

三、宙斯的好色因素

神话是民族生活形态的原型，从希腊神话形成的时期看，这应该最早产生于父系氏族时期，以男子为主，以男子为大的社会，男尊女卑，这也是对当时社会思想和文化的一种反应。希腊神话与西方神话相同的一点就是男性形象在神话初始阶段就已经占据了主导地位：夏娃是上帝从亚当的身体内取出的肋骨制成，要听从于亚当。这应该也是希腊神话和西方神话一样，深受父权制社会的影响。古希腊神话战争中，女人和财产是战争的重要战利品。特洛伊战争就是因为一个女子海伦而开战，为了争夺一个女子，两个城市开战，而海伦也被送来送去，纵有倾城之姿，也逃不过这个命运。由此可见，当时的女人被当作工具物品一般随意被人交换，被人带走，失去了男人的保护，女人的地位十分悲惨。宙斯作为世间的主宰，第三代神王，自然是女人随处可有，而赫拉贵为天后，却无法换个丈夫，像宙斯一般，找情夫。这点像中国封建时期，皇上身为天下主宰，后宫佳丽三千，而皇后身为皇上妻子，却只能妒忌，是一个以男子为尊的社会。endprint

还有就是希腊城邦那时候在走向融合，希腊那时候最早的居民是皮拉斯基人，希腊人并不是当地的原著居民，希腊人在占领希腊后，要和当地社会融合，甚至皮拉斯基人在希腊定居后要和原著居民联合统一。这需要一个契机，将他们的思想融合，而通过神话故事的传播，有助于增强人们的认同感和统一人的思想。宙斯的孩子很多，他们有的是英雄，有的是国王，还有神祇，使他们交织在一起，这些因为宙斯而发生的亲缘关系使他们有一定的统一性。于是，以宙斯为交接点的氏族和部落就緊密地联系在了一起，这也是后来用来实现各族入侵后的融合统一的手段之一。

古希腊人的性格也是个原因，在现实中，神没有创造人类，反而是人类按照自己的性格和想法创造了神。古希腊的地理位置是处在地中海东北部，三面环海，海上交通便利，而内陆多山丘，交通不便。古希腊人因为靠近海岸，一直用有一种“海洋精神”：骄傲、勇敢，张扬，他们用自己的勇敢和实力去交换女子，抢夺财富，用自己的智慧争夺荣誉。希腊的诸神一直透露这种精神，他们好斗，扩张领地，雄壮有力。希腊人喜欢争权夺利，引发战争，争夺女人，掠取财物，也都说明了这点。他们个性放纵，更加大胆的追求性和爱，“ 运用人的本能中最能真实显示人之所以为人的那一部分”“自我实现与理性生活相一致”。[3]古希腊实行的民主，公民平等的政策也有助于张扬人的个性，解放人的思想，古希腊人创造的以追求世俗自由为特征的文化，形成了他们特有的自由概念，这充分的给人性的扩展和思维的扩张提供了空间。古希腊人认为，“在现实里，享受生活，追求美好的事物和感情的愉悦，是人性使然，也是神赋赐给的权利”。[4]古希腊人把这种生活观念赋予给了神，反过来神也给后人提供了榜样。

参考文献：

[1]叶孟理.欧洲文明的源头[D].北京，华夏出版地：1999–12.

[2]艾英.希腊神话.后记[M].北京：宗教文化出版社，1996.

[3]（美）爱德华.伯恩斯.菲利普.李.拉尔夫 .世界文明史[M].北京：商务印书馆 1987.p239.

[4]坦娜希娜.历史的性[M].北京：光明口报出版社.1989.

[5].（英）维罗尼卡.艾恩斯 .神话的历史[M].广州：希望出版社：2003.

[6]钟鸣. 略论古希腊神话中的“神”之人化[J]. 琼州大学学报， 2006（4）：65-67.

[7]张义茹. 古希腊宗教研究的路径：述评和启示[D]. 鲁东大学， 2013.endprint