眼界无穷世界宽

一考生

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，人打开门窗，敞开胸怀，行走在至真、至善、至美的道路上。这就是中华儿女传承和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽！

花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤独，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，看似积极进取其实都是为了自己，所以它们也只能哀叹春之远去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人、渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是把全部精神都用于酝酿：每一朵花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香！为什么柳永热情地歌唱“三秋桂子”？为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”？因为桂花是对秋之真谛深有体味的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也成就了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于牖见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，人拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界两者间的关系：所受者小，则所见者浅；所受者大，则所见者博。满足于一束阳光的人怎能体味真正的光明与温暖？睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”；王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”；庄子笔下望洋兴叹的河伯，用大钩巨缁、蹲乎会稽、投竿东海钓鱼的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇而上”的大鹏……汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词：眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已满是着浮躁、自我、狭隘与浅薄。

君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富；秀孩子，秀爱人；秀仁善，秀孝顺！到底是要彰显对方，还是虚荣地表现自己？

君不闻，“保护自己”成了“必修課”：不与陌生人说话是保护自己的法宝，思想和内心是不被阳光触碰的堡垒，“世界那么大”的美好敌不过“社会充满陷阱”的恫吓！到底是阴霾太多，还是我们太自我封闭？

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天？“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了苏轼？我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。

是为“眼界无穷世界宽”。

●高分点评

该考生从全国卷II高考作文题提供的六句名言中，选取李清照、魏源的两句名言提炼出“眼界无穷世界宽”这一立意，审题准确，立意高远。作文开头阐释李清照、魏源的两句名言的含义，借此提出中心论点。然后，围绕中心论点设置两个分论点：花木因眼界不同而境界各异；人在理解宇宙的运行中提升境界。考生在论证这两个分论点时，选取了大量的古诗文名句，其中有很大一部分是课本素材，通过转化角度以及排比手法的运用，将这些材料用于分析论证，不仅条分缕析，把道理阐述得更严密，更透彻，而且使作文层层蓄势，议论严谨。作文中的古诗文名句如“三秋桂子”“会当凌绝顶，一览众山小”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”“问汝平生功业，黄州惠州儋州”等，均运用得恰到好处，显示出该考生深厚的文化底蕴。

（李学开）endprint