程琪：合肥有个“泥人程”

◎文/胡丹

程琪：合肥有个“泥人程”

◎文/胡丹

泥塑，自明清以来，一直广受人民的青睐。在艺人手上，以天然的泥土塑成憨态可掬的泥娃娃，这是孩童们爱不释手的玩具。而在泥塑艺术中，天津“泥人张”出神入化的技艺更是一时传为佳话。在合肥，也有这样一位技艺精湛的“泥人程”——他就是今年63岁的泥塑艺人程琪。

泥塑是程家祖传的技艺。小时候，程琪就在外公的指导下，饶有兴致地捏出形态各异的小泥人。而早在20世纪80年代，程琪的工作是设计城市雕塑：五里井的哪吒闹海、三里街立交桥的绿色天使都是他的作品。当时为了做好城市雕塑，程琪学习苏联先进的解剖学、结构学知识，这为后来他一心投入泥塑创作奠定了良好的理论基础。

泥塑是千百年来老百姓生活智慧的高度概括，经过千锤百炼，它的艺术形式是丰富而有韵味的。对于泥塑，从用材到用色，程琪都很讲究。首先是泥塑的用土，必须要用原土，也就是生土。无锡惠山用黑泥，而老合肥程琪用的是当地的泥巴。加工泥土也有一定的程序：程琪要去工地上选取可塑性强的土，从暴晒到烘干、浸泡、打浆，最后脱水。处理过的泥巴，手感也更富于弹性。

其次是用色。传统泥塑艺人选取矿物颜料上色，而现在用的多为水粉颜料和丙烯颜料。相较前人，颜色的可选性更加丰富，而丙烯防水的特性也使得上色持久有光泽。从前的艺人不懂色彩学中的冷暖色调，上色多为“喜庆色”，也就是暖色调，给人以明亮悦目的感受。

当问及做泥塑的要诀时，程琪说：“做泥娃娃要有童真的可爱，这是泥塑特定的语言。譬如民间神话中的钟馗凶神恶煞，人人畏惧，而做泥塑的时候不能这样。钟馗的可爱和威武是创作的核心。”汉族农耕文明的历史悠久，汉族人对土地的深厚感情都在这一个个泥娃娃里。泥塑，是老百姓对土地虔诚敬仰的表达。

程琪在多年的创作中，也萌生了一些新思路。他将京剧脸谱的元素融入泥塑，产生了奇妙的效果：“我在山鬼的脸蛋两边加上京剧花旦的元素，用笔的走向借鉴了花旦脸谱的画法。眼睛下面带点红色，从眼角翘上去，显得精神靓丽。”泥塑不能离开区域文化而生存，程琪的泥塑有着浓郁的庐州特色。合肥的泥公鸡、泥娃娃、老寿星以及合肥代表性的人物包公、李鸿章，都是程琪泥塑作品中的亮点。

如今，程琪意识到泥塑传承面临着的困境：将泥塑作为一项事业做下去，下的功夫可不只一两年。如果以急功近利的态度去做泥塑，难免会沉不下心去挖掘泥塑的精粹。因此，程琪现在通过艺术鉴赏和互动活动的方式，让孩子们在互动中体验泥巴是如何做成泥塑的，也锻炼了他们的艺术欣赏能力。

2014年程琪到美国去，一些旅居美国的华侨很喜欢他的泥塑，也想让孩子们感受一下蕴含着中国味道的传统技艺。离开祖国多年，泥塑作为一份中国记忆，给予侨居海外的中国人一种挥之不去的思乡情结。在泥塑里，他们看到自己的童年，也看到中华传统文化。

有了这份鼓励，“泥人程”在泥塑艺术的传承之路上坚毅前行，现在跟随他学习的徒弟也有七八个了。前些年，安徽省电视台采访程琪老师并录制了他做泥塑的全过程，作为珍贵的档案资料留存。程琪感叹：“有的文物保存下来了，但制作工艺却失传了。我想做的就是传承泥塑技艺，让后人能一直感受民间艺术的神奇力量！”