从庄子思想的角度探究快乐之道

胡学宇

从庄子思想的角度探究快乐之道

胡学宇

庄子是我国文化史上的一颗灿烂巨星，亦是著名的哲学家。庄子的思想境界超然洒脱、意境阔达，顺应自然。逍遥于天地之间，与天地并生，与万物为一。天地有大美当无困于心之细微，至大至达，则快乐无边。

庄子是我国战国时期伟大的思想家、哲学家以及文学家。的在中国文化史上，《庄子》著作既是一部文学作品，也是一部关于哲学的著作。庄子的思想境界超脱缥缈非一般人所能及，庄子的快乐亦是意境超凡，自然洒脱。你懂鱼的快乐吗？你又懂庄子的快乐吗？下面，我从三个层面简单论述我对庄子快乐的探究和理解。

庄子顺应自然本性的天然快乐

什么是快乐？这并不是一句简单的话语就可以定义的。每个人的对快乐的感受和领会都不尽相同。庄子与惠施著名的“濠梁之辩”谈论鱼儿的快乐，人是怎么知道鱼儿快乐的，这件事本身就充满了乐趣，这本身就是件快乐的事。

庄子与朋友惠施一起在濠水的桥上散步，庄子说：“濠水里的鲦鱼游起来姿态从容，肯定很快乐。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，你咋知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，所以不了解你；你也不是鱼，所以你也不知道鱼的快乐，这是完全可以推理出来的。” 庄子说：“让我们回到开头吧，你问我，怎么知道鱼的快乐的，这么说你已经承认我知道鱼的快乐这个事实了，而我就是在濠水之上知道的。”

庄子擅长辩论，当然不会一下子就输给惠施，辩论的目的有时候并不是非得争出一个什么所以然，辩论的过程才是最有意思的。人在辩论的时候特别快乐，结果并不十分重要。知道鱼的快乐是美丽的，不知道鱼是否快乐而想象他们是快乐，也是美丽的，就算鱼不快乐，两人因此争辩而感到愉快也就是快乐的了。

“庄周梦蝶”的故事家喻户晓。一天，庄子睡着后梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，飞来飞去，自在快乐，完全忘记了自己是庄周。一会儿梦醒后，却只是庄周自己僵卧在那儿，不知道是庄周自己做梦变成了蝴蝶？还是蝴蝶做梦变成了庄周？

这种感觉如梦如幻，却又让人觉得十分真实。在一般人看来，人醒着的时候才能眼见为实，梦到的便不是真实而是虚幻的。人的潜意识90%是隐藏起来的，只有10%是可以看到的，这10%的意识只是人所有意识的冰山一角。我们所认识到的事物是有限的，所以并不能用非黑即白的绝对观念来判定。人有时候并不能够真正地区分真实与梦幻，但是人可以在真实与梦幻之间寻找快乐，快乐其实很简单，无论梦是真实也好，或仅仅只是一个梦也罢，只要当时的你感到自由快乐，那便是真实的快乐。冯友兰先生说：“凡物皆有道，而各得其德，凡物各有其自然之性。苟顺其自然之性，则幸福当下即是，不许外求。”

庄子超越得失、超越生死的至高快乐

超越得失之快乐。庄子曰：“至乐无乐，至誉无誉。”当一切放下了，乐非乐，誉非誉。很多人都是因为放不下才会苦恼和痛苦。在得与失之间徘徊，走不出去，退不回来，这才是最痛苦的。有这样一段有意思的话，有人问那个人死的时候留下了多少遗产？答者曰：他走的时候什么也没有带走！茫茫宇宙，浩然缥缈，站在长远里回头望，生活里计较那一丁点儿的得失又算得了什么呢，到最后不也是被风吹了去。

“天下是非果未可定也，虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。”天地无为同时也是无不为的，有时候不去计较得失和认真计较得失的结果却是一样的，那又何必去计较呢？无为而无不为，才是本真，才是至乐！

超越生死之快乐。庄子妻死，庄子鼓盆而歌。惠施责备他，他解释到：“不是这样的，妻子死的时候怎么能全无感慨和悲伤。但是后来想想，妻子从什么都不是，到后来有了形体，最后又归于无，这不是符合了春夏秋冬四季的运行吗？”庄子认为人的生死是顺应自然的，顺其自然就好。达芬奇说过，辛劳的一天带来了愉快的睡眠，勤劳的一生带来愉快的死亡。庄子认为妻子只是在愉快的睡眠，他在一边大哭就是不明白生命的自然之道。

庄子的生死观与王阳明对死亡的态度有相通之处。王阳明临终前弟子问他有何遗言，王阳明先生说；“此心光明，亦复何言？”内心澄澈光明、元气淋漓，才有这份勘破生死的境界。这份内心的光明亦如孟子至大至刚的浩然正气。

庄子逍遥天地之间的超然快乐

天地有大美而不言。《庄子》中曰：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。天地宇宙本来就辽阔无边、壮丽无比，四季有它自己的更替循环之道，万物有它生成的规律和顺序。天地有大美，当无困于心之细微。世间有更美更大更好的事物，不要把时间浪费在对细小事物的纠结上。接近大自然，人感觉到的快乐是很直接的，纯粹的事物总能使人心情明快、开朗。孔子的弟子颜回在陋巷，一箪食，一瓢饮，不堪其忧，不改其乐。安贫乐道，与自然相处，是最舒服的方式。现实中人们往往因为一些琐事而纠结于心，事小则已，事大还会引起许多心理疾病和身体疾病，何不把自己的烦恼在与自然相处的时候消减以致消除。天地之大，能容万物，何况小小的烦恼与不快，人本来就来自于自然，在与自然相处时会有归属感。天地间，自然万物总能使人快乐。

逍遥天地之间，以大为美，阔达快乐。《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”庄子浪漫、夸张的手法充分地展示了庄子思想的境界。庄子不会纠结在一个小事物上，他的心态是超然的，不计较得失，不计较生死，生死之外还有什么好计较的呢？庄子胸怀宇宙万物，天大地大理亦大。笼天地于形内，挫万物于笔端。吞吐河海，尽显汪洋之势。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”与“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”这两句形成了鲜明的对比。正如夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海，人一定不能被时间和空间所限制，即使身处桎梏，精神也要游刃八方，逍遥于天地之间，与天地并生，与万物为一。至大至达，方能至乐！

（作者单位：延安大学 政法学院）