“二十四节气”申遗成功河南元素功不可没

□徐建勋 冯刘克 崔鹏

“二十四节气”申遗成功河南元素功不可没

□徐建勋 冯刘克 崔鹏

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年逢六、廿一，下半年逢八、廿三。

每月两节日期定，最多相差一二天。

这首《二十四节气歌》在我国流传已久，深入人心。“二十四节气”是华夏祖先历经千百年的实践活动，通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系，是反映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，我国的“二十四节气”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。河南有两个地方——登封和内乡，为申报这一世界非物质文化遗产（简称“申遗”）做出了重要的贡献。现在就让我们来看看“二十四节气”中的这些河南元素，都发挥了哪些作用。

一、登封：观星台是“二十四节气”最重要的天文史证

观星台，位于河南省登封市东南15公里的告成镇周公庙内，是中国现存的最古老的天文台，也是世界上最早的天文建筑之一。它是中国古代测算历法的主要天文建筑，可以说是二十四节气产生的最直接的文物史证。尽管黄河中游的几个省份都有与 “二十四节气”相关的风俗和文物，但登封观星台的核心作用是无可撼动的。

登封观星台，由元代天文学家郭守敬创建，反映了中国古代科学家在天文学上的卓越成就，在世界天文史、建筑史上都有很高的价值。其作用是：昼测日影，夜观极星，以正朝夕。通过在观星台上进行实地观测，郭守敬掌握了地球运转的规律，并准确地测出“二十四节气”，特别是夏至、冬至、春分、秋分的准确时间，于至元十七年(1280年)编制出了当时世界上最先进的历法——《授时历》。

观星台的南边有周公祠。祠前立有石圭表，是唐代天文学家僧一行于开元十一年（公元723年）建立的，上书有“周公测景台”五字。《周礼》记载此处为“地中”。相传西周时期，周公所建的“测影台”就在此地。历法的出现，是一个国家步入文明社会的重要标志。“二十四节气”作为中国最重要的历法，影响人们生产、生活数千年，它是中国劳动人民独创的文化遗产，能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。在我国，与“二十四节气”相关的民俗谚语比比皆是。比如，关于冬至时节的谚语，就有“冬至疙瘩夏至面”“冬至饺子夏至面”“冬至馄饨夏至面”等不同说法。一般地讲，夏至时节，新麦已经收割，“夏至面”有尝新鲜的意思。而“吃了夏至面，一天短一线”，白天就开始变短了。红薯是登封的特产之一，有句民谚叫“寒露过，出红薯”，专指收获红薯的最佳时节。红薯长成时，甜度也就达到了高点。“二十四节气”是我国农耕文明的优秀代表，对中华民族的发展与进步影响巨大。2006年，农业部将其申报为第一批国家级非物质文化遗产。2014年，文化部启动“二十四节气”申报世界非物质文化遗产项目。“二十四节气”申报世界非物质文化遗产，除了凸显其文化价值和社会价值外，还要有面的影响和点的体现。作为“天地之中”的登封，承载着厚重的基本信息，理所当然地进入了参与申遗工作的专家们的视野。

“二十四节气”申遗正式启动，登封于2014年承担了“二十四节气”相关申报文本的撰写工作。为了落实这一光荣而艰巨的任务，登封市文化馆邀请了当地文化名人吕红军、常松木、宫松涛等进行座谈协商，梳理撰写思路和内容，最后确定由常松木执笔撰写。在文本撰写期间，经过多次论证、修改，最终达到了申报世界非物质文化遗产的要求。

2014年冬天，文化部邀请中央电视台到登封拍摄申遗专题片。在一周的时间内，摄制组以登封告成镇为中心，拍摄了许多实景，如观星台、小学生背二十四节气歌、出红薯、村民的厨房里供奉着灶王爷（画像）等。按申遗要求，申遗专题片必须在2015年3月报送给联合国教科文组织。由于受季节和拍摄时间的限制，体现民俗活动的“夏至日测日影”无法拍摄到。为了弥补不足，摄制组准备结合当地冬至吃饺子的习俗，拍摄大冶镇垌头村村民的千人饺子宴，以展现“二十四节气”对百姓生活的影响。2014年冬至前夕，中央电视台摄制组第二次来到登封，拍摄到了场面壮观、民俗风味浓郁的千人饺子宴。

经过近两年的等待，申遗成功的喜讯终于传来，举国振奋，登封欢庆。作为此项工作的经历者和参与者，闫松涛说：“我倍感荣幸。”又感慨地讲，“随着科学技术的发展、城市化的推进、西方文化的冲击，‘二十四节气’的民俗活动日益减少，相关歌谣、谚语也为人们所渐渐淡忘，‘二十四节气’出现了边缘化危机。申遗成功再次唤起人们的关注，对传承其文化内涵有着重要意义。”

二、内乡：春，从这里开始

2016年12月2日，在内乡县衙大堂东山墙外，一群游客正好奇地围着一个石头雕刻的“迎春池”，询问导游其功用。这个貌似普通的石槽，与“二十四节气”不无关联，它是申报人类非物质文化遗产代表作名录的文物史证。

立春，是“二十四节气”中的第一个节气。古语说“阳气送冬走，春打六九头”“一年之计在于春”。在中国古代历法中，立春叫作打春，是标志着一年中农耕开始的节日，也包含着一系列的祭祀礼仪活动，而牛是我国古代主要的耕作牲畜，所以在旧时的立春日，有“鞭春”的习俗。“打春牛”便是知县在每年立春时，举行的一项劝民农桑的政务活动，具有丰富的文化内涵和深刻的社会意义。“打春牛”，不仅是历史，更是传承。内乡县衙的“打春牛”活动由来已久，现存有清代嘉庆年间制作的石质 “迎春鞭”“春凳”等文物。同时，内乡县衙博物馆里有明清两代的关于迎春开支的史料。为保护、传承优秀文化遗产，内乡县衙博物馆根据史料记载，恢复了“打春牛”这一活动，每年立春时，都要举行大规模的“打春牛”活动。内乡县衙“打春牛”已列入河南省第一批非物质文化遗产保护名录。为配合“二十四节气”申遗，内乡县衙博物馆积极行动，深入挖掘，查阅大量史料，走访多名专家、学者和老人，编纂出版了专著 《内乡县衙与打春牛》，全面、详细地介绍了这一礼俗的起源、演变、史话等。同时，在内乡县衙博物馆内开设了专题展览——“非物质文化遗产打春牛展”，分设两个展厅，以图文展板、雕塑、实物、电子触摸屏等多种形式，生动、形象地向广大游客展示“打春牛”这一具有特色的传统活动，收到了很好的效果。同时，邀请专家、导演精心策划设计，编写节目剧本，反复打磨修改，认真挑选演员，悉心制作道具，组织、排演了大型实景表演《打春牛》，将这一沉淀了两千余年的节日传统文化生动、真实地再现于世，引起了社会的广泛关注，并录制了光盘作为申遗的资料。

中国非物质文化遗产保护中心副主任罗微说：“‘非遗’与‘自然遗产’最大的不同是它的主体是人。因此在涉及许多基本信息时，不仅有专家参与，还会同登封市文化馆、内乡县衙博物馆、湖南省安仁县文化馆等十社区工作人员整理了大量资料。”可见，“二十四节气”申遗成功，河南元素功不可没。

（作者单位 河南日报社 登封市委宣传部）

[责任编辑 秦秀林]