身，不由己——这个时代的职场身体学

身，不由己
——这个时代的职场身体学

与我们朝夕相处的身体，却往往有着超越其肉身的意义和文化表达。

伴随着剧烈的经济转型，身体作为凸显文化意义的一个向度，也在撕扯着我们的神经。我们拥有自己的身体，但又不能完全左右自己的身体。这一点，在多数时间安置于职场环境的现代人身上，体现得尤为明显。

一方面，职场人的身体都被资本意志或权力中心所主宰。无论是朝九晚五还是偏于极端的996工作制，或者带病出勤的出席主义，又或者不知疲倦的巡回路演，我们的身体总是主动或被迫地接受着规训与惩罚。在越来越由科技来表征的现代世界里，身体最终将被机器人置换的危机感又挥之不去。

另一方面，作为消费社会的现代人，我们越来越倾向于表达自己的个人化特征，这又必须凭借身体。于是，“得体”作为被人关注的重要前提，养生和美体被格外关注，耐力健身与极限运动也备受推崇。看似主动寻求健康美丽的行为中，所投射的是我们身体不自由的暗影。此时我们对健康的定义，如哲学家乔治·冈奎莱姆所言，是一种“主体对自己身体的无意识”。

我们的身体还有越来越“多余”的趋势，即使我们现在仍然每日都还指望着它，也只是作为一种他人观赏意义上的“功用身体”，未来的职场和人类的生态将如何演变？本期封面无法回答，但我们冀望通过对这个问题的关切，探索一种可能性。社会学家Zygmunt Bauman认为：“社会学思考帮助我们照顾自由。”希望我们的思索能够多多少少导向一种“照顾我们身体的自由”。（文/郑新德）