古希腊神话与音乐

武易晗

摘 要：神话是人类最古老的宗教观、伦理观和思维方法的表现。古希腊神话中与音乐相关的故事有很多，从一些流传下来的仪式中和希腊地区发现的遗迹中有许多体现音乐的神话典故。希腊的一切民间创作中都充满着神话。本文以古希腊神话中的音乐作为研究对象，意在体现古希腊神话与音乐的联系。

关键词：古希腊音乐 古希腊神话 音乐

一、古希腊神话

神话不是无稽之谈。神话（Myth）一词在希腊语中的意思是“关于神祇和英雄的故事与传说”。这其中一部分是对自然现象的崇拜，而另一部分就是英雄的故事与传说了。一些英雄的事迹被古希腊人传唱记录，过程中加入了对英雄事迹的夸张与崇拜，使得英雄与其事迹被神话化。如关于特洛伊战争、关于七雄攻忒拜、关于赫刺克勒斯族的战争等神话，都是有事实依据的、真实的历史事件，所以说神话是有价值的历史资料 。

最古老的希腊文献《荷马史诗》？譹？訛和古希腊诗人赫西俄德的《神谱》中记录古希腊神话的一部分。其余的是古希腊人民口耳相传流传下来的，并没有文字记录。古希腊有很多神是由于当时各个部落城邦林立，每个部落城邦的信仰不同，所以造就了古希腊多神体系。古希腊神话对早期的希腊人进行了大量的描绘，由于神是无形的，所以之前人们对神并没有多少真实感。无形之物要通过有形之物才能被人理解？譺？訛，希腊人按照他们自己的形象来塑造他们的神祇，这使希腊诸神更具有“人性”。所以希腊诸神自然而然就让人感到亲切，并容易被人们所理解。

二、古希腊的诸神与音乐

《奥德赛》中有这么一个故事：当一位祭祀和一位诗人同时跪在俄底修斯面前求他饶命时，这位英雄不假思索地杀了祭祀、饶了诗人。荷马说，这是因为俄底修斯不敢杀一个由诸神赋予神圣艺术才华的人？譻？訛。古希腊哲学家柏拉图说过：“诗、乐、舞的灵感都要受所凭附的神驱遣。”，也曾有人说古希腊中最早的音乐家就是诸神。

1.赫尔墨斯

赫尔墨斯担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业和比赛竞技的神。赫尔墨斯将筋绑在龟壳上作为弦，发明了七弦琴（里拉琴）。赫尔墨斯还为自己制造了一支牧笛，其中有一则关于牧笛的神话，“宙斯派遣赫尔墨斯从百眼巨人阿耳戈斯的监视下救出情人伊娥，赫尔墨斯打扮成牧人，来到阿尔戈斯放牧的地方，拿出一支牧笛，吹奏出了迷人的乐曲，阿尔戈斯十分着迷并与赫尔墨斯交谈……”

2.雅典娜

雅典娜是古希腊神话中的智慧、战争、纺织的女神，她还被认为是音乐的守护神。雅典娜发明了长笛，但她发现吹奏长笛时双颊会鼓起而被众神嘲笑，所以把长笛扔掉了。雅典娜为庆祝战争的胜利编了一只战舞，并首次吹响了号角。

3.阿波罗

阿波罗是古希腊神话中的光明、音乐、诗与预言之神。由于阿波罗将七弦琴的美妙发挥得淋漓尽致，所以赫尔墨斯将七弦琴赠予阿波罗，之后阿波罗成为音乐之神（因此得一别名：阿波罗·缪斯革忒斯）。阿波罗主管音乐和七弦琴，同时也主管诗歌的灵感，他掌管着缪斯众女神。他可唤起人们倾注于圣歌中的各种情感。

阿波罗爱上了女神达佛涅，但女神不喜欢她。可阿波罗对此并不灰心，他用七弦琴弹奏出了优美的曲子，躲藏起来的达佛涅听着琴声，不知不觉地陶醉了，并走向了阿波罗。但她看到是不喜欢的人，就逃开了，并请求父亲把她变成了一棵月桂树。阿波罗看到这棵月桂树很伤心，便指定这棵茂盛的月桂树为诗人和音乐家们的圣物。

传说马耳叙阿斯捡到了被雅典娜扔掉的长笛，练出了高超的吹奏技艺，最后向阿波罗提出比赛，并言明在先，失败者可让对方任意处置。比赛结果是阿波罗获胜，阿波罗对马耳叙阿斯的魯莽行为十分气愤，便剥了他的皮，挂在克莱奈的一棵树上，一有笛声，那张皮便随着颤动？譼？訛。

4.缪斯女神

缪斯原是一些歌唱的女神，后来成为司诗歌、艺术和科学的女神？譽？訛。关于缪斯女神的人数有两种看法，一种是有三位缪斯，为三位一体的老一辈诗歌女神，分别是阿俄伊得（歌唱）墨勒忒（沉思）谟涅墨（记忆）？譾？訛。另一种是有九位缪斯（这九位缪斯的名字首次出现在赫西俄德的《神谱》中），其分别是卡利俄珀、克利俄、欧忒耳珀、忒耳普西科瑞、埃拉托、墨尔波墨涅、塔利亚、波吕许谟尼亚、乌拉尼亚？譿？訛（具体见表1）。通过表可看出缪斯女神掌管艺术和科学的各个领域。

缪斯们喜欢歌手，鼓励歌手。传说，塔米里斯向缪斯挑战，缪斯惩罚他的狂傲使他失明。缪斯崇拜遍及整个希腊，受到缪斯庇护的诗人们不计其数。起初用缪斯庙（Museum）称呼奉祀缪斯的地方，即用于收藏与她们有关的艺术品的缪斯神庙。古代希腊各城都有缪斯庙，最负盛名的是托勒密·所忒尔于公元前280年所建的亚历山大里亚城缪斯庙，它对传播希腊文化起了很大作用？讀？訛。

5.俄耳甫斯

古希腊色雷斯有个著名的诗人与歌手叫俄耳甫斯，他是音乐之神阿波罗和缪斯女神卡利俄珀之子。这样的身世使俄耳甫斯生来便具有非凡的艺术才能。传说，俄耳甫斯的琴声与歌声能使人闻而陶醉，就连猛兽也会在瞬间变得温和柔顺。俄耳甫斯凭借他的音乐才华，在英雄的队伍里建立了卓越的功绩。（如俄耳甫斯用琴声制服了守护羊毛的巨龙；他还通过弹奏出七弦琴，使英雄摆脱了海妖塞壬的诱惑）。

俄耳甫斯的妻子欧律狄刻被毒蛇咬伤致死，俄耳甫斯悲痛欲绝，决定去阴间把欧律狄刻接回来。他一路弹琴歌唱，使地狱之犬放松了警戒，使复仇女神第一次泪流满面，使珀耳塞福涅（冥后）深受感动。冥后便准许他把妻子带回人间，但在走出冥界之前他不得回头看妻子的影子，也不得同她说话。俄耳甫斯没有遵守禁令，因而永远失去了妻子。此后，他离群索居，在色雷斯的荒野上流浪，只有竖琴才能给他慰藉。后来，由于他不敬重酒神，被酒神的狂女杀害，他的头颅随着海水漂到了列斯波斯岛，后来这里便成为抒情诗歌的故乡。俄耳甫斯的母亲将他的尸体收集起来埋藏在奥林波斯山麓，所以，那里的夜莺比任何地方的鸟都唱得好听？讁？訛。

6.潘

潘是阿尔卡迪亚的森林和丛林之神。潘爱好音乐，最擅长吹笛子、排萧，能创造出非常好听的音乐，据说他的笛声有魔力，容易让人陶醉、忘我，他常带领山林女妖舞蹈嬉戏。

潘爱上了神女绪任克斯，由于潘长得十分丑陋，所以这位女神很怕他，为了躲避他，央求姐姐把她变成芦苇躲在阿尔卡迪亚的拉东河里。潘看到绪任克斯变成芦苇很伤心，就折了一些芦苇，并用腊链接，制成了一支排箫。

7.塞壬

塞壬是海妖，她们用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，船员们耳边会响起塞壬的召唤。塞壬是记忆女神外孙女，因而“知道一切的事情”，而且音声华美。她们是死亡的向导，船员们失神之际航船便会触礁沉没。她们将英雄引向死亡，再向后来人歌颂亡者的功绩。塞壬三姐妹通常一个吹笛，一个唱歌，另一个弹琴。

上述神话是笔者根据古斯塔夫·施瓦布的《希腊神话故事》、依迪丝·汉密尔顿的《神话—希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说》、鲍特文尼克等编著的《神话词典》为主要资料研读并整理而成。

三、古希腊音乐

从神话时代开始，希腊就对音乐极为重视。从公元前3200年至前1200年的墓穴画得知，那时人们的生活中就有音乐。公元前1500年左右的迈锡尼文明时期的地下石墓中发现了两只象牙制成的里尔琴，他们的横杆上有八个穿弦的孔？輥？輮？訛。里爾琴（竖琴）是西方最早的拨弦乐器，弹奏里尔琴是古希腊时期学生学习音乐和诗歌的重要方式。这种乐器十分适合于伴唱，古希腊的吟游诗人常使用这种乐器。古希腊神话大约成形与公元前1000年或更早，其中也描述了里尔琴，可以看出古希腊神话的产生是有根据的。荷马将公元前1100至公元前800年间的古希腊神话与传说，整理成了两部著作《伊利亚特》和《奥德赛》。这两部著作都分为24卷且都长达上万行。荷马史诗的节奏感很强，在歌吟史诗时一般弹琴来烘托气氛。

古希腊音乐是以诗与乐为主的音乐艺术。音乐与诗歌有着紧密的联系，对希腊人来说，两者就是同一个意思？輥？輯？訛。音乐与诗歌不可分离，诗歌的长短音结构形成了基本的节奏系统。柏拉图把“歌曲”定义为歌词、节奏与“和谐”的混合。亚里士多德的《诗学》也列举了旋律、节奏和语言是诗歌的元素。希腊人的演说中总是谈及音乐。

公元前582年，希腊就有了音乐比赛——波锡奥斯比赛，它是古希腊德尔菲地区祭祀阿波罗的竞技会，其4年举办一次。除了比赛外，希腊城邦还十分注重音乐的教育，所有的希腊人，无论男女老少和职位高低，一律必须参加音乐训练？輥？輰？訛。由此，可看出音乐是古希腊时期人们的生活中重要的一部分。

四、结论

通过对古希腊神话与音乐的研究，可看出古希腊音乐离不开神话，音乐与诗歌有着紧密的联系。古希腊神话中的诸多乐器在古希腊人的生活都可见到，古希腊神话中不仅有传说的因素，又有希腊社会生活的写照。所以古希腊神话蕴含着重要的历史信息，是十分有价值的历史资料，是我们研究古代社会的珍贵文献。

注释：

？譹？訛《荷马史诗》分为《伊利亚特》与《奥德赛》两部，是由大致生活于公元前10世纪至8世纪之间的盲人诗人荷马整理成的。

？譺？訛？譻？訛？讁？訛依迪丝·汉密尔顿，刘一南译.神话—希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说[M].北京：华夏出版社，2014.

？譼？訛？譽？訛？讀？訛鲍特文尼克，黄鸿森，温乃峥译.神话词典[M].北京：商务印书馆，2015.

？譾？訛朱景冬.塞万提斯评传[M].天津：百花文艺出版社，2009.

？譿？訛赫西俄德，张竹明，蒋平译.工作与时日·神谱[M].北京：商务印书馆，1991.

？輥？輮？訛杰拉尔德·亚伯拉罕，顾犇译.简明牛津音乐史[M].上海：上海音乐出版社，1999.

？輥？輯？訛唐纳德·杰·格劳斯，克劳德·帕里斯卡，余志刚译.西方音乐史[M].北京：人民音乐出版社，2010.

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参考文献：

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[2]赫西俄德，张竹明，蒋平译.工作与时日·神谱[M].北京：商务印书馆，1991.

[3]杰拉尔德·亚伯拉罕，顾犇译.简明牛津音乐史[M].上海：上海音乐出版社，1999.

[4]古斯塔夫·施瓦布.希腊神话故事[M].德国：当代世界出版社，2009.

[5]唐纳德·杰·格劳斯，克劳德·帕里斯卡，余志刚译.西方音乐史[M].北京：人民音乐出版社，2010.

[6]刘智强.古希腊的音乐神话传说及中世纪的“格里戈利圣咏”[J].安康学院学报，2010（6）.

[7]王小天.古希腊神话传说中的歌唱艺术[J].艺术百家，2011（12）.

[8]依迪丝·汉密尔顿，刘一南译.神话—希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说[M].北京：华夏出版社，2014.

[9]保罗·亨利·朗，顾连理等译.西方音乐中的文明[M].桂林：广西师范大学出版社，2014.

[10]鲍特文尼克等，黄鸿森，温乃峥译.神话词典[M].北京：商务印书馆，2015.

作者单位：哈尔滨音乐学院