暴怒的雅典娜

孙晓昕

雅典娜是古希腊奥林匹斯山十二主神之一，是宙斯与智慧女神墨提斯的孩子。雅典娜的出生颇有戏剧性：命运女神摩伊拉预言墨提斯的孩子将会推翻宙斯的统治，惊恐的宙斯为了阻止预言成真，就吞掉了熟睡中的墨提斯。某天，宙斯头疼欲裂，医药之神阿波罗也束手无策，宙斯只得让冶炼神赫淮斯托斯劈开自己的脑袋。这时，一位身着铠甲、手持标枪和盾牌的女神从宙斯的头颅中跳了出来，她就是帕拉斯·雅典娜。

雅典娜是希腊人信奉的智慧女神、工艺女神，也是战神。在神话中，雅典娜和阿瑞斯都是战神的象征，只不过两人的脾气秉性有着天壤之别。雅典娜常与胜利女神尼开为伴，她是带来和平的战神；阿瑞斯与嗜血的厄倪俄为伍，他是破坏和平的战神。聪明的希腊人让阿瑞斯成为美神阿芙洛蒂忒的情人，寓意爱能战胜暴力。美神与战神，是西方画家经常表现的题材之一。在文艺复兴艺术家波提切利的笔下，阿瑞斯丢盔卸甲，在情人的注视下进入甜美的梦乡。西方画家也常让理性的雅典娜与野性的半人马一起入镜。《雅典娜与半人马》是波提切利受皮耶尔·弗兰切斯科·德·梅第奇委托而作的。雅典娜一只手持戟，另外一只手揪着半人马的头发。在希腊神话中，半人马拥有人的头、上肢和躯体，下半身却是马的。他们狂放不羁，是人性和野性的奇妙结合体，唯有凯龙是半人马中理性的代表。凯龙是大力神赫拉克勒斯的老师，不幸的是当赫拉克勒斯与老师对饮的时候，美酒吸引了其他半人马的抢夺。在混战中，赫拉克勒斯误傷了老师凯龙，痛苦的凯龙请求众神带走他的不死之身，宙斯将其变成天空中的人马座。在波提切利的《雅典娜与半人马》中，端庄的雅典娜与粗鄙的半人马形成鲜明的对比，雅典娜衣服上环环相套的图案是梅第奇家族的徽章。

雅典娜是雅典城的守护神，雅典城市的名字即来自雅典娜的赠予。相传，当雅典城建成之时，雅典娜与海神波塞冬争夺城市的守护权。海神用他的三叉戟敲打地面变出一匹战马，而雅典娜则变出一棵象征和平与富庶的橄榄树作为礼物。因此，雅典人选择了智慧女神作为他们的守护神，并且将雄伟壮观的帕特农神庙献给伟大的雅典娜。神庙位于雅典卫城中央的最高处，虽然已历经两千多年的沧桑巨变，神庙上面的装饰雕塑也已残损不全，但它依然是全希腊最壮观的建筑，代表了古希腊最高的建筑水平。帕特农神庙始建于公元前447年，公元前438年基本完工。古希腊人对人体美的热爱也体现在神庙建筑风格上，建筑师们发明了多立克、爱奥尼亚以及科林斯三种柱式体系，分别象征着男人体、女人以及少女。多立克柱子柱高通常为直径的4至6倍，具有男人体的粗壮、结实感；爱奥尼亚柱子有漩涡状柱头，柱高是直径的8至10倍，具有女性典雅的气质；科林斯式柱子的柱头是多种植物叶子翻卷的形式，柱高基本上是直径的10倍，具有少女的华丽之感。帕特农神庙是典型的多立克式围柱神庙（仅内殿4根立柱为爱奥尼亚式），神庙为东西方向，东西两侧各8根柱子，南北两侧各17根柱子，每柱高10.5米。

希腊古典雕塑三大家之一的菲迪亚斯承担了帕特农神庙的装饰任务，但是装饰雕塑损毁严重，很难确认现存的某件雕塑出自菲迪亚斯之手，只能称为具有“菲迪亚斯风格”的作品。帕特农神庙的装饰雕塑包括东、西山墙雕刻，装饰浮雕带，浮雕板等几个部分。东山墙雕刻的是雅典娜的诞生，西山墙表现的是雅典娜与波塞冬争夺雅典城守护权的故事；装饰浮雕带总长160米，高1米，表现的是雅典人纪念雅典娜的游行；装饰浮雕板原有92快，表现的是“众神与巨人之战”“希腊人与阿马戎人之战”等故事。不过，帕特农神庙最为精彩的雕塑当属雅典娜女神像。遗憾的是，菲迪亚斯的原作并没有保存下来，人们只能从罗马时代的大理石复制品对原作有个大致的了解。当然，我们也不要被毫无生气的大理石复制品迷惑了双眼，文献记载中的原作更令人激动不已。据记载，菲迪亚斯的原作高11米，是用木头制作、用黄金象牙装饰的—女神的铠甲和衣服是用黄金修饰的，她的皮肤是用象牙制作的，熠熠发光的眼睛是用宝石制作的。雅典娜头盔雕刻有半狮半鹫兽格里芬，她右手托着胜利女神尼开，左手扶着装饰有蛇发女妖美杜莎的盾牌。美杜莎是戈尔工三姐妹之一，也是古希腊神话中最丑陋的神祇。她满头蛇发，青面獠牙，最令人恐怖的是她的眼睛，她的眼睛能把活人变成石像。传说美杜莎本来是雅典娜的女祭司，也是时人公认的美女，她的眼睛会说话—男人们只要看到她的眼睛就会爱上她。不幸的是海神波塞冬爱上了美杜莎，并且在雅典娜的神庙中强暴了美杜莎。贞洁女神雅典娜并不敢迁怒于海神，只得惩罚美杜莎的不敬。暴怒的雅典娜将美杜莎变成了蛇发女妖，谁看了她的眼睛，都会变成石头。当然，故事到此并没有结束，在神话中，像美杜莎这种小妖孽是要留给英雄一显身手的，这就是珀尔修斯的功业。珀尔修斯是宙斯与达娜埃的儿子，他得到雅典娜馈赠的铜盾作为武器。聪明的珀尔修斯利用光可鉴人的铜盾观察美杜莎的动向，避免了与蛇发女妖对视，并砍下了女妖的头颅。美杜莎被杀后，从她的脖子中飞出了两个孩子：飞马珀伽索斯及巨人克律萨俄耳，前者成为天上的飞马座。珀尔修斯将美杜莎的头作为报答送给了雅典娜，这颗头颅也成为雅典娜盾牌上的装饰。

雅典娜庇佑着希腊人，她保护城池，教会人们各种技艺，尤其是姑娘们的编织技艺。伊德蒙的女儿阿拉克涅的编织技艺也令人惊叹，她骄傲地认为自己的技艺天下无双，她决定向雅典娜挑战。雅典娜与阿拉克涅的比赛吸引了众神观战，女神用神奇的双手织出了雄伟壮观的雅典卫城，以及她与海神波塞冬争夺城市守护权的场景；阿拉克涅则不甘示弱地编织出了众神的生活场景，众神都显得孱弱不堪，不似人类崇拜的偶像。虽然阿拉克涅的技术令人叹为观止，但是众神还是判定雅典娜胜出。受到侮辱的阿拉克涅想要上吊自杀，雅典娜将她救下，对她说：“活着吧，卑微的人类！但你将永远悬挂于空中，永远不停地编织。”雅典娜将毒草汁喷到了阿拉克涅的身体上，女孩的身体逐渐萎缩，最终变成了蜘蛛，从此不停地织着蛛网。雅典娜与阿拉克涅的故事类似于阿波罗与玛耳绪阿斯故事的翻版，希腊神话的魅力在于他们尊崇伟大的奥林匹斯山诸神，但从不贬低凡人的力量。同样，神祇和凡人一样或嫉妒、或自负、或风流成性，有着和人类一样的性格缺陷。

17世纪的西班牙画家委拉斯开兹曾经利用雅典娜与阿拉克涅的故事巧妙地表现了人类劳动之美。委拉斯开兹（Diego Velazques，1599-1660年）是西班牙历史上最伟大的艺术家之一，是菲利普四世的宫廷画家。《纺织女》是委拉斯开兹去世前3年所画的，画中描绘的是他管辖的皇家纺织场的一景。画面被人为地分成“两个世界”：近景光线相对暗淡，5个女工正在辛勤劳作；背景光线明亮，几个贵妇正在欣赏已经织好的挂毯，挂毯的主题正是“雅典娜与阿拉克涅”：戴头盔的是雅典娜只展现出自己的侧脸，雅典娜对面的女孩是阿拉克涅，她才是故事的主角。委拉斯开兹的这幅画堪称欧洲美术史上最早描绘人类劳动场面的作品之一，尤其是近景中身着白色上衣、蓝绿色裙子女性的劳作姿态十分优美。委拉斯开兹并不刻意描绘两个阶层的对比，却通过画笔展现了人类劳作之美，这是他冷静观察的结果。