侠说八道

八道人

侠说八道之征战沙场

孙子曰：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”早在两千多年前，孙子就将战争视为事关国家发展存亡的大事。诚然如此，战争伴随人类始终，现代文明的存续，无一不受战争的影响。如果说有人的地方就有江湖，那么有江湖的地方也一定会有战争。近百年的两次大战，给人类带来的伤痛还历历在目，战争成为现代人心中最敏感、最不愿回首的记忆。武侠中的战争，好似要乐观许多。好像强调武艺的江湖中，战争几乎快成为一种建功立业的浪漫。真相是否如此呢？本期侠说八道就为您讲述武侠中的战争。

问题摘要：

国仇终究抵不住家恨。

三军是哪三军？

普通人的战争是怎样的？

取敌将首级真的是易如反掌吗？

乱世为何出英雄呢？

蒙古还是大宋？其中是非如何言说？

驰骋沙场、快意人生是怎样的体验？

当大侠还是将军？

武侠小说中，最有江湖色彩的战争是哪一场？

武侠小说中的战争，更富有个人英雄主义色彩，决定战争胜负的主要取决于道义和个人武艺。说到此处，就不得不提《越女剑》了，短短两万字就奠定了牧羊战神阿青的武林地位。

小说以吴越战争为蓝本，讲述了越国灭吴的事迹。小说对战争的描述很少，只强调阿青那压倒性的实力。一人战败吴国众多剑士，教习越国八十甲士，使得越国兵士剑术突飞猛涨：

八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国吴士的剑法便已无敌于天下。

一切都是水到渠成，战争的胜负自从阿青出现，早已没有悬念。结尾处，阿青独自面对两千越军甲士，来去自如。与其说是阿青一个人的战争，毋宁说是她一个人的江湖。

古时的“三军统帅”是指哪三军？

三军是一个古代军事概念。三军一般有两套模式，一是指：前军、中军、后军。前军，一般是先锋军，为大部队探路和打头阵；中军，就是主力大部队；后军，一般是殿后的部队，负责掩护和运送粮草等辎重。另外还有一种情形：左军、中军、右军，这种是将部队展开，左右两军是保护大部队的两翼，并策应大部队的行动。

古时打仗最忌孤军深入，所以一般都是集团作战，行军途中，前中后掩护穿插。对垒之际，则要左中右包围切割。《射雕英雄传》中，成吉思汗就是命窝阔台、拖雷、郭靖统率三军破金之后，立即移师南下侵宋。

哪本武侠小说中的战争描述最为残酷？

战争从来不只是龙傲天的秀台，更是普通人的屠宰场。想必三月初七《临渊》系列中的陆拾深有体会。他能在封州城围战活下来，不过是因为他比普通人稍微不普通罢了。

围城，或许现代人并没有什么实感，但难以否认的是，围城战是冷兵器时期最为残酷的战争形式了。围城日久，城中粮食必然匮乏，易子相食屡见不鲜，城外军心焦躁，水攻、火攻无所不用其极，一旦己方损失惨重，破城之日定会屠城报复。

陆拾所在的封州城就是面临着这样的险境。他因饥饿难耐，为了活命不得已加入守城军。守城军一方，却也因为粮食和锻炼新兵，派陆拾他们出城交战。九死一生，陆拾一个人活下来了。活下来，却又见证更为残酷的战事：以平民充当挡箭牌、地道鏖战、攻城车、水淹封州。城破那一刻，陆拾却又好似轻松了。战争就是如此，从精神意志和肉体上，完完全全地摧毁一个人。

千军万马中取敌将首级是怎样的一种难度？

说到万军丛中取敌将首级，不得不提《神雕侠侣》中的杨过了，小说中杨过在千军万马中飞石射杀蒙古大汗蒙哥，一人之力击退蒙古军，相较于守卫襄阳的郭靖而言，功劳是有过之而无不及，在全书中亦可谓是一大高潮。千军万马中取敌将首级这种事情，大多是作品的艺术加工，历史中这样的事情也是屈指可数的。那么蒙哥历史上究竟如何呢？

蒙哥在历史上确有其人，也确实是在侵宋的军中突然暴毙。正史虽无明确记载，但不少野史认为，蒙哥是突然暴毙，连继承人都来不及拟定，所以推测很有可能是被宋军的流矢重伤，亦或是落水而亡。蒙哥去世前虽未能灭南宋统一天下，但是他的去世，对当时的世界格局，有极大的影响。蒙哥去世导致了旭烈兀统帅的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以后即爆发了其弟忽必烈与阿里不哥继位之争，最终导致蒙古帝国的分裂。

为什么说乱世出英雄？

中国有句老话叫做：“宁为太平犬，莫做乱离人。”乱世之中，人命如草芥。为了生存，人的尊严变得毫无价值，但是在乱世中，仍能坚持自我信念的人，便成为了无数人的希望与英雄。

《大唐双龙传》中寇仲说：“我只相信过去的命运，至于未来，老子是相信掌握在自己手里的。若不这么想，做人还有什么斗志和意义。”这便是对乱世出英雄最好的解读。黄易的《大唐双龙传》是一部描写乱世和战争极为精彩的小說。战前的动员，临战的兵马调动，伏兵的隐蔽，开战后主将的斗智斗勇，都表现得生动逼真。大规模步骑混战的刻画，攻城战、守城战、偷袭战、坚守战、赫连堡保卫战、草原骑兵对战、洛阳攻防战等等，让人几乎身临其境。也正是这些精彩的描述，让我们读者能够更深入地走近寇仲和徐子陵的世界，体会书中人物的悲欢离合，体会他们在乱世中的成长蜕变。

如何看待《昆仑》中梁萧率领蒙古军侵宋？

《昆仑》是一部基于传统经典武侠而又力求革新的大作，其中最富特色的便是书中关于民族、侠义的重新审视。这一点在小说中的几次战争描述中就有极为明显的表述。

要说梁萧必须要将时间回溯到他的父亲梁文靖。梁文靖一个懵懂少年，阴差阳错之下，变成了临安王，几乎一人身系合州城的安危。面对蒙古大军，直到最后梁文靖也没有以身殉城、誓死为国的豪情，只是深发了对宋蒙两国无辜将士的同情，这已经超越了民族主义的立场，成为一种带有普世价值的人道主义思想。

到了梁萧，则更进一步，他参加蒙古军只是出于好友死于宋军之手，后期更是因为与云殊的意气之争，立下了灭宋的誓言。梁萧从来不以民族或是责任来审视战争，全凭一腔热血和心中侠义，所以他可以为了好友攻打襄阳，而看到赵宋皇室的末路，又提出可以帮宋幼帝复宋。他是一个矛盾的人，可以说他是是非不分，但他所作所为却是问心无愧，没有蒙古军的暴戾，也没有云殊那般违心求全。梁萧其实两边都不是，他跳脱了民族立场，以一种人本的侠义为视角，将战争非理性的一面展现得淋漓尽致。

正如花清渊所说：“我到底没看错，这孩子纵然大节有亏，小节上却决不含糊。”至于，何谓大、何谓小？自有各位看官评述。

江湖中有哪些侠客在战场上驰骋沙场、快意人生的？

“大丈夫当带三尺之剑，立不世之功。”沙场杀敌、建功立业也是不少仁人志士的浪漫追求。小椴的《洛阳女儿行》中主角韩锷就是这样一位英姿飒爽的英豪。当时大唐远征塞外，他以大唐宣抚使身份入驻居烈城。期间大小征战频繁，他一边稳定局势，收服异族，一边选拔亲卫部队，掌控丝绸商道来供给军需。不光是攻城略地，连战后宣抚和内政的稳定都有良策因应。

另外一位，则是大家都十分熟悉的江湖黑恶势力——明宗越。作为天下第一高手的他，也是久经战将的大将军。在江湖中，他难逢敌手，在战场之中，也是所向披靡。他只是在等待，无论是朝堂还是江湖，他在等待宿命的对手。

武侠小说中的侠客在战争中能有多大发挥？

这个问题得看具体设定，且不说仙侠，就算是夸张点的传统武侠，阿青那样的妖孽再出来一次，多少人都是炮灰。如果是传统而且设定严谨的武侠作品中，则可以讨论一二了。

決定战争走向的，有必然因素也有偶然因素。战争既是武力的斗争，又是智慧的较量，有时还掺杂些不可言说的神秘力量。西汉末年，刘秀可以用“陨石术”在昆阳大战中以少胜多。那么谁又能说侠客不能决定战场的胜负呢？

杨过飞石击杀蒙哥不假，但是我们往往会忽视，杨过在郭襄生日时，就已经烧掉了蒙古军的辎重粮草，正是战争中最常见的断其补给。这种偷袭放火的事情，最适合武林人士发挥了。再者，战场中瞬息万变，传递信息、侦查敌情，十分适合轻功高强之人士。总而言之，是金子总会发光的，实在不行，就是去当人肉盾牌也是可以的呀。

结语：“兵者，诡道也。”战争本就是一个沉重而又复杂的话题。有的战争充斥着无意义的杀戮，也有的战争是闪现着守卫民族与家园的人性光辉。战争促进科技发展的同时，又如悬着人类头顶的达摩克利斯之剑一样警醒着人们。穷兵黩武，固然是祸国殃民，但是死于安乐、忘战必危。只是，同追求侠义的人性道德一样，战争中也有太多需要我们反思的了。

下期预告：

“定品寻良骥，中正探人杰”，自从曹魏设立“九品中正”制度以来，品级制度在中国官场影响颇为深远。武侠中许多豪杰也混迹官场，那么他们从属的机构和官职又是如何？其中哪些是历史考据而来，哪些又是作者自己创造呢？下期侠说八道就为您讲述武侠中的官职。